探究真实的存在

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2008-01-06
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禅修所要努力的方向是见到真实的身心,只有身心的真相显现时,修行者才能从心理的最深处明了真理,与此同时,心得以从烦恼中解脱。这就是说,只有见到真实的身心存在,修行者才能从烦恼中真正得到解放。
佛陀教导的禅修就是探究真实的存在,佛法中所称的真实存在即是终极真理的代名词。修行者进行这样的深奥探究,首先需要从身心的真相开始。佛陀在《大念住经》中教导的修习目标是身、受、心、法四大类,这意味着修行者只要观察这四大类目标,就可以体悟身心的真相;而当修行者看到身与心的真相,他就可以把自己从烦恼中解放出来。当然,在修习时,戒与定的修习是在修慧之先,它们二者的修习为后来的修慧打下基础。
佛教的修习带给修行人巨大的利益,而无须修行者放弃什么。有人教导佛教的修行必须要出家,或要放弃一切希望,或让修行者没有未来,没有想法与精神动力,这都是完全错误的修行理念,不符合佛陀在世时所教导的修行精神。佛陀教导的修习方法是“内在的观察”(毗婆舍那),除了向内观察之外,不需要再做别的事。只需要观察,在观察当中,修行者的思想观念将发生一系列地变化,烦恼逐渐会减少——这就是修习佛法的利益。
也有人教导要完全的地对人类绝望,或不要想任何事情,或者只想别人,不想自己,这些都是对佛法修行的误读。佛陀教导的修行方法只是面对真实的存在,对其进行如实的观察,认清它们的本来面目;在此观察过程中,修行者无须抛弃什么,而内在的变化是自然生起的。
内在变化是什么呢?首先,你会感到思想与感知会慢慢地变得清明,对事物的理解会逐渐加深,而对他人的宽容度也会增加。你无须刻意,你只需观察,这一切都在不知不觉中自然展现。其次,你会感觉到心理上的愉悦在增加,自在感在增加,这不同于物质富有所带来的满足,这种自由自在的感觉也许是人人所追求的美好境界。虽然可能在修行的某一进程中,烦恼的情形会有反复,但总的趋势是修行者越来越有活力,越有自在感,越感觉到内在的轻松。修习的最终目的是,烦恼终将从修行者的内心完全消失。
修行是一种药物,它在不知不觉中对修行者的心理进行治疗,使修行者的心理趋向健康与完美,这种心理状态即是没有烦恼的境地。有人可能会低估“断除烦恼”的意义,但具有丰富人生经历的人会认为其意义非凡。内在没有烦恼,是世界上最理想的境界,佛法正是引导修行者到达这个完美之地。
如是  2008-1-6