名画必看1

  　《吹笛少年》 　马奈 　油画 　1866年 　160X98厘米
马奈(1832-1883)是法国印象主义画派中的著名画家,他对欧洲绘画的发展有重要贡献;尽管他从来没有参加过印象派画家的联合展览,仍被认为是印象主义画派的奠基人.马奈的成就主要体现在人物画方面,第一个把印象主义的光和色彩带进了人物画,开创了印象主义画风.马奈早年受过学院派的六年教育,后又研究许多历代大师的作品,他的画既有传统绘画坚实的造型,又有印象主义画派明亮、鲜艳、充满光感的色彩,可以说他是一个承上启下的重要画家.他的作品(尤其是肖像画)很自然地反映出了人物的性格和心理。《吹笛少年》用几乎没有影子的平面人物画法，表现人物的实在，从这里我们可以看到马奈的才气和自负感。此画明显带有日本浮世绘版画的影响。
《播种者》
《播种者》　米勒　 1850年 　101X82.5厘米 　美国波士顿美术馆藏 。
米勒(Jean-Francois millet 1814-1875)法国画家。1814年10月出生于诺曼底半岛格鲁什村的一个耕农家庭,1875年1月卒于巴比松。他自幼参加田间劳动。此画描绘了一对青年夫妇赶赴田间劳作的图景，构图线条分明，很好地反映出农民特有的气质；色彩沉着,加之丰富细腻的暖调子,使作品在纯朴浓厚浑厚中,具有撼人的力量。
《草地上的午餐》
《草地上的午餐》　马奈　油画　1863年　213.4X268厘米　藏巴黎卢佛宫博物馆
《草地上的午餐》1863年在落选者沙龙中展出,一画引起了世所罕见的轰动,他直接表现尘世环境，把全裸的女子和衣冠楚楚的绅士画在一起，画法上对传统绘画进行大胆的革新，摆脱了传统绘画中精细的笔触和大量的棕褐色调，代之以鲜艳明亮、对比强烈、近乎平涂的概括的色块，这一切都使得官方学院派不能忍受。此画在构图上,把人物置于同一类树木茂密的背景中，中心展开了一个有限的深度，中间不远的地方那个弯腰的女子，成为与前景中三个人物组成的古典式三角形构图的顶点。在技法上,把绘画作为二度表面的主张又向前推进了一步,在对外光和深色背景下出现作了新的尝试,因此此画在艺术技巧和历史意义上都是一个创新。

修拉《安涅尔浴场》
1883~84年 201*300cm
修拉（Georges Seurat, 1859-1891)法国画家，新印象画派的创始人。曾研究德蜡克洛瓦的色彩、夏凡纳的构图，并将印象主义绘画加以发展，运用小色点计划性用色，使之在视觉上产生惊人的色调过渡，他重理念，构图规则，画法机械。
修拉《安涅尔浴场》这是确立了以“点描”为表现手法的画家修拉的第一部大作。此作品描绘了在巴黎西部阿尼埃尔一带塞纳河里享受沐浴之乐的人们。当时二十五岁的秀拉探求出一种新的技法——点描法，这种点描技巧是将几种原料并列，但并非直接在调色板上调色，而是利用人的直觉经由大脑所转换的多种颜色的基点，在观赏者眼中呈现出某种色彩。在这幅画中虽尚未确立此种点描技巧，但堪称为所谓印象派宣言的历史性作品。《松鹤图》

华喦（1682-1756），清代画家。字秋岳，原字德嵩，号新罗山人，又号白沙道人、东园生、布衣生、离垢居士，福建上杭人；一说莆田人。擅画人物、山水，尤精花鸟、草虫、走兽，远师李公麟、马和之，近受陈洪绶、恽寿平及石涛等影响。重视写生，构图新颖，形象生动多姿，时用枯笔、干墨、淡彩，敷色鲜嫩不腻，有松秀明丽、空灵骀宕之致。传世作品有《山水图》、《春水双鸭图》、《红叶画眉图》、《金谷园图》、《天山积雪图》和《听松图》等。
此画中一截老松，枝盘多变，形同龙爪，以细毫浓墨写松针。栖止其上的一群丹顶鹤，造型生动写实，设色清丽柔和，在质感与色彩上与松针形成鲜明对比。瑞鹤举止优雅，顾盼生情。精致处愈见其工，而不失笔情墨趣；写意处用笔洒脱，而不失含蓄蕴藉。此幅力作显示了华品山在小写意花鸟画方面的非凡造诣。
《剑门图》

黄向坚（1609－1673）明末清初画家，字端木，号存庵、万里归人，江苏苏州人，孔昭子。善画山水，师法王蒙，善用干笔，构境奇险，拓落苍秀，层次丰富，气势雄浑。明末其父官云南姚州（今姚安）兵阻不得归，顺治信年（1651）向坚徒步万里，逾两年迎父归，因而有手绘所历滇中山水《寻亲图》多种。传世作品有《巉崖陡壁图》轴，图录于《中国绘画史图录》下册；《寻亲图》轴现藏故宫博物院；《剑川图》轴藏美国杨凯琳绿韵轩；清顺治十二年（1655）为徐枋作《秋山听瀑图》轴图录于《晋唐五代宋元明清书画集》；《点苍山色图》轴藏上海博物馆；为徒步入滇寻父纪实之事而作《万里寻亲图》册藏苏州市博物馆。
此图画城垣峭壁，深涧飞瀑， 山路盘纡，高塔楼阁。山石以乾笔勾皴，作长披麻，焦墨横点苔树。用笔方正、圆转并施，墨色层次分明，气势雄壮，意境深远。
《雨余柳色图》

弘仁（1610-1664）安徽歙县人,字无智，号渐江。俗姓江，名韬，字大奇，又名舫，字鸥盟。明末诸生。明亡离歙去武夷山，从建阳古航禅师为僧。顺治十三年（1656）由闽返歙，往西干五明寺。画从宋元各家入手，万崇倪瓒画法，为新安画派奠基人。画师古人。更师造化。返歙后每 岁必游黄山，以“江南真山水为稿本”，曾作黄山真景50幅，笔墨苍劲整洁。富有秀逸之气，给人以清新之感。其《黄山松石图》亦伟俊有致，不落陈规。所作《晓江风便图》写浦口景色，笔墨贺劲，兼用侧锋，是其晚年代表作。除山水外，亦写梅花和双钩竹。“新安画派”的奠基人。与杳士标、 孙逸、汪之瑞并称“新安四大家”（亦有称“海阳四家”）。画史上称弘仁、髡残、石涛、八大为画坛“四僧”。行书法颜真卿，楷书学倪云林，得其神韵，亦工诗，后人辑成《画偈集》148首。传世作品有《黄海松石图》、《西岩松雪图》和《古槎短荻图》等。
此图化高远为平远、深远。江渚遥岑，水波不兴，山体坚凝，村舍掩映。山石结构严谨而用笔松灵，墨色滋润，呈现出一派春柳又绿江南岸的清新气息。自识“雨余復雨鹃声急，能不于斯感暮春。花事既零吟莫倦，松风还可慰宵晨。为闲止社兄写意于丰溪书舍，丙申三月渐江仁”。钤“弘仁”朱文圆印。另钤“润州戴植字培之鉴藏书画章”朱文印。按丙申为顺治十三年，公元一六五六年，作者时年四十七岁。
《花鸟图》

胡慥，生卒年不详，清初画家。一作造，字石公，秣陵（今江苏南京）人。擅画，所作山水苍莽浑厚；尤擅写菊，能尽百种，备见神妙。亦绘人物。为金陵八家之一。传世作品有《山居观梅图》、《葛仙移居图》等。
此画页写秋菊及飞虫。画法很工细，承宋代工笔花鸟画传统，却又灵动雅致。秋菊设色淡雅，钩勒之线略仿钉头鼠尾描。笔意流畅，工中带写，古朴清淡，造型舒展，整个画面气韵生动，有装饰意味。
《山水图》

黄鼎（1650-1730），清代画家，字尊古，号旷亭，又号闲圃、独往客，晚号净垢老人。江苏常熟人。善画山水，临摹古画，咄咄逼真，尤以摹王蒙见长。后学王原祁，一变其蹊径。笔墨苍劲、画品超逸。
此图贵有古意，笔墨苍古有劲，有麓台神趣，构图也颇为清朗竣逸，画面上参天的树栖与坡石构成人物的环境，显得雄伟，幽深，是隐居者的处所。
蝶恋图

名称：曾 宓 蝶恋图
1、大浴女 1887年 皮耶尔·奥古斯特·雷诺阿 法国 115.6cm×167.8cm 布 油彩 费城艺术博物馆藏
雷诺阿在这副画中，描绘出河边洗浴后休憩的裸女。近景三个浴女容光焕发，具有丰腴的官能美特色，她们的身体荡漾着一种青春风韵，又显得健康成熟。玫瑰色的肤色显示了少女的壮实和健美，极细腻的笔触绘制出女性丰满柔嫩的皮肤表面，塑造了她们那富有弹性、充满活力的肉体，赋予她们青春美和生命的欢乐。

2、弹钢琴的年轻女子

3、包厢 1874年 皮耶尔·奥古斯特·雷诺阿 法国 80cm×63cm 布 油彩 伦敦　科陶德学院美术馆藏
画家依据在剧院里得到的印象，创作了包厢中的盛装女性。有趣的是，这是在室内完成的印象派绘画。画家成功地表现了剧院中包厢里的气氛，虽然只画了两个人，但画家明显地突出了那个贵妇人的形象，化了妆的贵妇人与身后的绅士形成鲜明对比。《包厢》的色调是温馨的，它由玫瑰、黑、白三色组成，贵妇人身上黑条纹衣服非常醒目，粗阔的黑条与白色相间的浅色，使她显得光彩照人。以细小的笔触体现黑色，产生了一种丰富、浑厚的层次，使画面增加了视觉美感。

24、蒿草中的上坡路

5、坐着的裸女

26、格勒努耶尔

7、达威尔小姐像

8、布洛尼森林公园的跑马道

9、阳光下的裸妇

10、红磨坊的舞会 1876年 皮耶尔·奥古斯特·雷诺阿 法国 131cm×175cm 布 油彩 巴黎　奥赛博物馆藏
这幅作品描绘出众多的人物，给人拥挤的感觉，人头攒动，色斑跳跃，热闹非凡，给人以愉快欢乐的强烈印象。画面用蓝紫为主色调，使人物由近及远，产生一种多层次的节奏感。画家把主要精力放在对近景一组人物的描绘上，生动地表现出人物脸上的光色效果及光影造成的迷离感，渲染了舞会的气氛。就总体看，他保留着印象派对外光与色斑的留恋，使画面的总体色调、气氛有一种颤动、闪烁的强烈效果。

11、米勒小姐像

12、荡秋千


2、娜佳.列宾

3、贝拉.科尔斯卡亚肖像

4、特列恰可夫肖像

5、割草人

6、格罗杰茨基与妻子

7、夏天的景色

8、闲游的小姐们

9、托尔斯泰肖像

10、伏尔加纤夫


2、蒙特戈依街道

3、隆弗洛尔雪天的马车

4、戈迪拜尔夫人

5、阿尔让特依

6、阿尔让特依的塞纳河

7、鲁昂大教堂，从正面看到的大门，棕色的和谐

8、鲁昂大教堂

9、维特依教堂

10、散步，撑洋伞的女人

11、日出印象

12、阿尔让特伊大桥 1874年 克洛德·莫奈 法国 60cm×80cm 布 油彩 巴黎　奥赛博物馆藏
这是一幅充满外光的风景，各种冷暖的色点与絮乱的小笔触，在深思熟虑中被组合进画面，使画面阳光灿烂、风和日丽，洋溢着色彩的旋律。强烈的光被分散到树丛、河流、大桥上，一切都被光所包裹，使阿尔让特伊大桥成为光的杰作。这也是画家艺术个性的表现。

13、嘉布遣会林荫大道 1873年 克洛德·莫奈 法国 61cm×80cm 布 油彩 莫斯科　普希金美术馆藏
这是一幅描绘外光的室外作品，画家刻意表现出天空、树木、建筑、人物、大气在大自然的光照中呈现出的各种复杂色彩，以变幻的色彩去表达一种真实的印象。光色的变幻体现出画家的艺术热情，林荫大道中局部受光与逆光面的细微变化，反映了画家的艺术功力。画家从城市风景的变化诡谲的光线中，捕捉着色彩的魅力。

伯恩·琼斯（Edward Burne-Jones，1833-1898 ）
他是新拉斐尔前派（又名牛津会）最重要的画家之一，他是拉斐尔前派理想的热情支持者与实践者。拉斐尔前派艺术中中世纪的神秘的元素深深吸引了原本就喜爱神话传说的伯恩－琼斯。伯恩－琼斯以亚瑟王传说，圣经故事，希腊神话为主题创造了一大批充满浪漫主义情调的杰作。清晰的肌肉描绘，无力的姿态和中性的人物造型是伯恩·琼斯画风的特点，他用这些要素创造出了一个非人间的、超世俗的艺术氛围。代表作《梅林的诱惑》、《国王与乞食少女》。
伯恩·琼斯在给友人的信中说：“我在我的作品中创造一个美丽而浪漫的梦境，它不曾存在过，将来也不会存在。那光线比任何现实中的光线都要美，那片大陆不存在与任何人的记忆中，形式庄严而美丽，你能想象么……"
1、Burne-Jones, Sir Edward Coley - Galataea.jpg

2、Burne-Jones, Sir Edward Coley - King Cophetua & the Beggar Maid.jpg

3、Burne-Jones, Sir Edward Coley - Lov Among the Ruins.jpg

4、Burne-Jones, Sir Edward Coley - The Annunciation.jpg

5、Burne-Jones, Sir Edward Coley - The Beguiling of Merlin.jpg

6、Burne-Jones, Sir Edward Coley - The_Heart_of_the_Rose.jpg

7、Burne-Jones, Sir Edward Coley - The_Mirror_Of_Venus.jpg

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鸳鸯鸟
2008-12-18 22:33



马拉是法国大革命中雅各宾派的领导人之一，为了革命工作他常常躲在地窖里，染上了湿疹。为此他每天得花几个小时躺在浴缸里，一边治疗，一边处理公务或进行写作。右翼保皇党分子夏洛帝·柯黛以申请困难救济为名，潜入浴室，将其杀死在浴缸里。在画面上表现的是马拉被刺杀在浴缸里的情景。匕首抛在地上，鲜血从马拉的胸口流出，他的左手仍握着便笺，脸上露出愤怒而痛苦的表情。构图中无情的水平线只用无力下垂的右臂做突破，似乎失去任何挽救的希望。上半部分空无一物，空旷而幽深，从左侧射入的光线，照亮着马拉的身躯和面部，具有纪念碑似的立体感。画面上没有繁多的色彩，也没有复杂的缩短法，力求单纯，用他的画笔唤起人们单纯质朴的感情和坚贞的正义感。
当1775年，路易·大卫追随约瑟夫·维恩（新古典主义画家）来到罗马留学时，从庞贝古城中重见天日的艺术遗产不但使大卫沐浴在伟大古罗马古典艺术的光辉之下，也让他理解了其社会基础--古罗马共和政体。法国大革命前期，大卫毫不犹豫地站在了资产阶级这一边。
马拉，医学博士、物理学家、雅各宾派的领导人之一，因身患湿疹，每日就赤身泡在浴缸里办公。保皇党女贵族夏洛帝·柯尔黛是因为这觉的暗杀他会容易得手而选择了马拉，还是非杀马拉不可，就不得而知了。
马拉遇难之后，在法国国民工会上，公民代表希尔激动地高呼：“大卫！你在哪里？你为后代留下了为祖国献身的莱比列缔埃的形象，现在你应该再画一幅！拿起你的画笔，为马拉报仇，让敌人看到马拉被刺的情景发抖，这是人民的要求！”
大卫真实的记录了当时案发现场的一切，让我们引用博德莱尔的评论吧：“圣洁的马拉一只手臂垂在浴缸外面，无血的手还握着笔，胸口有亵渎神明的创伤，他刚刚咽气。在绿绒布上的另一只手，正拿着那封信：“公民，你们的慈善导致我最大的不幸”，浴盆里的水染红了，肩上是斑斑血迹，地板上有一把沾满鲜血的厨刀；在一个木板搭的小桌上可以看到这样一行字“献给马拉--大卫”。所有这些细节就象巴尔扎克的小说一样是属于历史的、真实的。这画活似一出戏，充满了阴森、恐怖的活生生的戏，这种奇迹使这幅画成为大卫的杰出作品，毫无平庸和低俗的味道。”
的确，马拉的死在大卫来到现场时，给了他真正的震撼，画中表现出了大卫亲身的观察和体验。他从希腊和罗马雕刻中学会了怎样塑造躯体的肌肉和筋腱，怎样赋予躯体外形高贵的美，用笔结实有力、完全不受各种偏见的拘束，他也从古典艺术中学会了舍弃所有无助于主要效果的枝节细部，学会了力求单纯。画中没有繁杂的色彩，也没有復杂的短缩法，从这幅画中只有那纯纯的质朴感。这件作品在艺术趣味上的意义是巨大的。他超出了古典主义的范围，而且把整个未来的浪漫主义拋在了后面。

王羲之（ 303-361），字逸少，晋琅琊临沂人。官至右军将军、会稽内史，世称“王右军”。
会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。在晋穆帝永和九年（ 353）上巳日，这是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，与司徒谢安、辞赋家孙绰、矜豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献子、凝之、涣之、玄之等四十一人在会稽山阴的兰亭，举行一次盛大的风雅集会，流觞曲水，饮酒赋诗，其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》。五十一岁的王羲之于酒酣之时，用蚕茧纸、鼠须笔趁兴疾书，为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。这篇传颂千古的名迹。全文共二十八行，三百二十四字。通篇遒媚飘逸，字势纵横，变化无穷，如有神助。充分体现出行书起伏多变、节奏感强、形态多姿、点画相应等特点。在章法（布白）、结构、用笔上都达到行书艺术的高峰。其特点分述如下：
天然的布白。《兰亭序》布局的形式，是采取纵有行、横无列，行款紧凑，首尾呼应的方式。《兰亭序》凡二十八行。行的疏密大致相等，偶有宽密。如神龙本的通篇行距，前四行较疏，中幅较匀，末五行紧密。字与字之间，大小参差，不求划一，长短配合，错落有致。保存了起草时随手书写的自然姿态，颇得天然潇洒之美。
多变的结构。《兰亭序》的结构可说极尽变化之能事，它不求平正，强调欹侧，不求对称，强调揖让，不求均匀，强调对比。结体或修长或浑圆，突破隶书扁平方正的行貌。特别是文中字有重复者，则转构别体，无一雷同，其中最为突出的是二十个“之”字，写法个个不同，或平稳舒放，或藏锋收敛，或端整如楷，或流利似草，变化不一，尽态极妍。
最卓越的艺术品，往往在极小的空间里蕴含着极丰裕的艺术美。《兰亭序》就是一座袖珍式的屹立于尺幅之中的辉煌的书艺殿堂。唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。黄庭坚称扬说：“《兰亭序》草，王右军平生得意书也，反复观之，略无一字一笔，不可人意。”《兰亭序》道媚劲健的用笔美，流贯于每一细部。略剖其横画，则有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横、并列横等，随手应变。其竖画，则或悬针，或作玉筋，或坠露，或斜竖，或弧竖，或带钩，或曲头，或双杈出锋，或并列，各尽其妙。其点，有斜点、出锋点、曲头点、平点、长点、带钩点、左右点、上下点、两点水、三点水、横三点、带右点等等。其撇，有斜撇、直撇、短撇、平撇、长曲撇、弧撇、回锋撇、带钩撇、曲头撇、并列撇等等。其挑，或短或长，其折，有横折、竖折、斜折。其捺，有斜捺、平捺、回锋捺、带钩捺、长点捺、隼尾捺等。其钩，则有竖钩、竖弯钩、斜钩、横钩、右弯钩、圆曲钩、横折钩、左平钩、回锋减钩。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉完足的丰驱，且赋予各自的秉性、精神、风仪：或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。序中有二十多个“之”字，无一雷同，各具独特的风韵。重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。
名画鉴赏：沃特豪斯《许拉斯和山林水仙女》

（许拉斯和水泽仙女 沃特豪斯 1896年 布面油彩 现藏英国曼彻斯特美术馆）
沃特豪斯这幅画取材于希腊神话阿耳戈众英雄远航遇险的故事，是说英雄少年许拉斯在途中去河边汲水而被众水仙拉下水淹死。沃特豪斯描画了仙女们从睡莲池塘里探出洁白的身体渴望着他，这根本就不是拉人下水，分明是轻挽柔抱，脉脉情深，亦真亦幻，观者会默然凝眸……
清清的月光照在他的脸上，照见了那绝秀俊美的面庞；水泽的宁芙（水仙女）立刻爱上了这年轻的异乡人，于是从水中露出了她们美丽的胴体，拉住他提水壶的手臂——那是他未曾听过的娇媚的声音，没有见过的令人迷惑的眼神，还有那晶莹如玉的珍珠。于是年轻的英雄被迷惑了，背弃了他的主人，宁芙们把他拉到了永远冷静清幽的世界。 d _ f E G8l
充满柔媚情怀的笔触，美丽而又凄婉、甚至是冰冷的结局；谁也无法抗拒.它诉说的是一个充满哀伤梦幻和诱惑魅力的故事。
此画从１８９７年在皇家学院展出后又于１９００至１９７８年多次外出展示并广泛印刷，成为２０世纪西方追怀理想主义艺术的代表作。
【链接】
许拉斯是古希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的同性恋伙伴，在反抗德律俄珀斯的远征时，赫拉克勒斯在一次争执中杀死了许拉斯(Hylas)的父亲Thiodamas，他带走了当时还是婴儿的许拉斯，成为了他的养父。
赫拉克勒斯将许拉斯养大成人，并且精心培养他，许拉斯长成美貌少年后，两人的关系由“养父子”一变而成为恋人。在希腊神话中这样的同性恋故事并不少见，包括宙斯在内，诸多大神都是双性恋，赫拉克勒斯和太阳神阿波罗尤其喜欢这种调调儿，希腊神话中提到的赫拉克勒斯的同性恋伙伴有十几个之多。关于赫拉克勒斯和许拉斯之间复杂的感情，诗人忒奥克里托斯(Theocritus)写道：“我们不是最先发现美的凡人，不是；甚至安菲特律翁那青铜心脏的儿子，打败了凶残的狮子，也无法自控的爱上了最美丽的男孩许拉斯——他有一头长长的卷发。赫拉克勒斯象一个父亲那样教导着许拉斯，教会他成为一个英雄必须学会的所有本领。”
赫拉克勒斯和许拉斯这对热恋的“情侣”形影不离的在一起，当伊阿宋走遍希腊各城邦，号召各地的英雄们参加寻回金羊毛的科尔基斯远征时，世上所有的英雄都积极响应，赫拉克勒斯和许拉斯也携手共同登上了“阿尔戈”大船。
然而在途中许拉斯出了事，有一天众英雄停船休息，许拉斯独自一人来到一处名为Pegae的泉水边打水，水泽仙女们惊讶于他的美丽，希望能把他留下来永远陪伴大家。情意绵绵的仙女们纷纷围拢过来，一个叫Dryope的仙女悄悄伸出左臂，围住了许拉斯的脖颈，同时右手拉住了他的肘部，悄无声息的把他往水中央拖去。觉察到不妙的许拉斯高声呼救，但等他的朋友波吕斐摩斯闻声赶到水边时，却只看到了一只青铜水罐……
听到许拉斯死去的噩耗，赫拉克勒斯像疯了一样的狂奔到水边，而水面却早已恢复了平静。赫拉克勒斯狂呼着许拉斯的名字在林间四处奔跑，很快就不知所踪，“阿尔戈”船上的英雄们等了一天也不见他归来，只得继续航程。
在沃特豪斯的笔下，水泽仙女们被描绘得美丽而纯真，尤其是下手的那位Dryope，眼神绝对的凄迷、动人。赫拉克勒斯和许拉斯的故事是“阿尔戈英雄传”里面最著名、最凄美的爱情神话，不过也从另一方面给某些常在水边走的同志们提了个醒，千万要提高警惕，不然很容易被“拉下水”！
约翰.威廉姆.沃特豪斯(John William Waterhouse 1849-1917)
沃特豪斯生于意大利，父亲是英国约克郡人，是个功底坚实的画家，母亲是意大利人。沃特豪斯从小受到父亲影响，很早就显示了绘画天分，亲戚朋友都戏称他为尼诺，即意大利文艺复兴时代大师乔凡尼诺的简称。由于沃特豪斯早年在意大利生活过8年时间，所以对希腊神话非常喜欢，以至后来多以希腊神话为作画题材。
沃特豪斯首次在皇家美术学院展出的作品大约是《睡眠和他的异父兄弟之死》(1874)。他在1875年和1888年又去过意大利，这是他对外光色彩产生了兴趣，但是没有像印象派和自然派那样描绘现实生活，类似《两个意大利农村少女》(1875)的作品为数不多，较多模仿了当时非常流行的阿尔玛.台德马(1836-1892)古罗马题材，如《舞蹈之后》(1876)、《带病弱的孩子进医神殿》(1877年展于皇家美院)和《杀父之后悔恨的尼禄》(1877)，当然，最生动的是《提奥奇尼斯》(1882)，人物和建筑的受光面和阴影色彩都很引人，外光感很强，标志着他的艺术已经成熟。
1838年11月8日，34岁的沃特豪斯与25岁的伊斯特.肯沃特在圣玛丽教区礼拜堂举行了婚礼，这位黑眼睛圆脸庞的女子后来在沃特豪斯艺术中发挥了很大作用，许多画都是以她为模特儿创作的。
1884年的《查阅神寓》一画标志着他返回古典主义。《圣.奥拉丽亚》(1885)参加了这一年的皇家美院展览，技法更加完善。《魔法圈》(1886)和《玛丽安娜离开希律王的审判厅》(1887)都在皇家美院展出，他妻子的形象基本定形在作品里。这类作品或多或少带有阿尔玛 台德马艺术的影响，在宏大华丽的场面中，人物优美、细节精彩。
真正使他惊动社会的作品是《夏洛特女士》(1888)，这是完全用英国人的流行情感构置的图像，题材选自丁尼生的长诗。原意是在夏洛特这个地方有一位美丽女子，她被神困居在一个古堡里，她只能通过窗户投射进室内镜子里的影像欣赏心中的偶像兰西罗骑士。只要从窗户往外看，她就要被毁灭。为了消磨自己，她每天纺织不止。有一天实在忍不住向外看去，厄运降临了，镜子破碎，丝线缠住了她，随后她被神示载往死亡之地。画面表现了夏洛特女士正坐在船上驶向死亡。这是一个以前少有的孤凄形象，她集感伤、神秘、疏离、飘逸于一身，既吻合了维多利亚的压抑情感，又具有难以表述的空蒙悲凉意象，众多的细节象征也符合流行趣味。此画也是沃特豪斯艺术基调的开启之作，一种孤苦的自恋情愫在其作品中流露出来。
1890年1月24日，沃特豪斯的父亲去世，他是沃特豪斯的最早老师，悲痛之中，他在这一年没向皇家美院送交作品。第二年，他在皇家学院展出了《尤利西斯和塞壬》，这是他附和女性恶观念的首件作品。画面上，他把塞壬恢复成女人头的飞鸟形象，此画受到众人称赞，社会写实派画家荷克默(1849-1914)推荐他为学院院士，《艺术杂志》载文评论沃特豪斯是一位色彩学家和考古学家。与这幅画内涵相同的《色茜向尤利西斯敬酒》，也借用神话形象表现了女性恶观念。色茜是希腊神话中的女巫，别人只要喝了她的酒就会变成猪，她曾经把远航英雄尤利西斯“扣用”了一段时间。《色茜的魅惑》(1892)也表达了这层意思。画面上的魔女不仅比以前更具色情意味，而且“沃特豪斯式美人”特征正式定型，这种红褐色长发、黑眼睛的女人形象既美艳又深沉，时而温润勾人、时而骇人心魄。《不可怜惜美女》(1893)更明确了画面含义，内容取自济慈1820年发表的同名诗歌。这时他又画了《夏洛特女士》(1894)，画的是她向命运抗争的那一刻，隐隐流露出女性主动进取的含义，这一点在《奈哀德》(1893)上最为明显，从河里浮起的裸女奈哀德在贪婪地盯视着睡在草坡上的青年，这个红发女郎越来越有媚力。在《奥菲莉亚》(1984)上，她支颐沉思的优美形象更加宜人，此画在新画廊和利物浦秋展会展出时，受到了非同寻常的赞誉。
《圣.塞西利亚》(1895)是沃特豪斯向学院理想主义靠拢的作品，那种慵懒、冷艳、装饰性的特征学来自莱顿(1830-1896)的《缠线》，那种沉睡之美来自布因—琼思，此画还没离开画室就被乔治 麦克洛克买走。布因—琼思已完全影响了沃特豪斯。《许拉斯和山林水仙女》是一幅诗画交响曲，是英国唯美主义美学家沃尔特 佩特理论的完美体现。自1868年佩特发表了评论莫里斯诗歌的文章《诗的美学》以来，在美学界产生了很大反响，唯美主义在英国酝酿成长，1885年，佩特又发表了《享乐主义的马利乌斯》，他以古希腊唯物主义哲学家伊壁鸠鲁的学说为依据，论证了现代社会的享乐主义的合理性，认为人生就应该抓住生命的最有活力的年华，享受生命的快乐。沃特豪斯这扶画取材于希腊神话阿耳戈众英雄远航遇险的故事，是说英雄少年许拉斯在途中去河边汲水而被众水仙拉下水淹死。沃特豪斯描画了仙女们从睡莲池塘里探出洁白的身体渴望着他，这根本就不是拉人下水，分明是轻挽柔抱，脉脉情深，亦真亦幻，观者会默然凝眸……此画从1897年在皇家学院展出后又于1900至1978年多次外出展示并广泛印刷，成为20世纪西方追怀理想主义艺术的代表作。
沃特豪斯不仅看到了唯美主义的趋势，更看到维多利亚现实生活中的阴霾，他似乎非常理解英国妇女的压抑心态。《伊科和纳西修斯》取材希腊神话。纳西修斯是美貌出众的青年，而且自我欣赏，以至到谁也不顾的程度。伊科是山林水仙女，非常喜欢纳西修斯，但从来不被他所爱。纳西修斯每天到河边顾影自怜，伊科只能委屈地望着他，最后郁郁而死，化成一种回声，它的自我呼应之意转化为自恋。这是19世纪末的一种观念，挪威作家斯特林勃当时就提出了“人从自己身上寻求的快乐很少，而从他人身上得到的快乐全无。”
《奥菲莉亚》(1910)、《请听我美妙的笛声》（又名《吹笛少年》，1911）、《夏洛特女士说：我是影子里的一半》(1916)都表现了妇女幽闭情景，是对女王道德观的反诘。然而，意外的是，沃特豪斯于1900年画的《命运》是女人献壮行酒的情景，完全是响应女王的：1899年在南非英布（布尔）战争爆发后，女王号召全国各界都支持政府，为此，330名画家拍卖作品为英军提供军费，此画拍卖的12000英镑全部捐出。
还值得一提的是沃特豪斯在神话上除了画塞壬和女巫色茜一类的女人，还多画普赛克，但从不画维纳斯、米涅瓦或狄安娜。可以看出，他虽然同情被压抑的妇女，但也不喜欢维纳斯这一类放浪女神。正因如此，在他晚期作品中，除了《春光时刻》组画，如《五叶银莲花》和《三月风》等，还画了《珀涅罗珀和追求者们》和《纯洁的罗萨蒙德》等画，流露出对贞女的赞美。然而，他似乎也非常理解贞女观在现代社会中的尴尬地位，画了《达纳伊德斯姐妹》。死画也名《无底水缸》，取材希腊神话：埃及王有两个孪生儿子达纳俄斯兄弟。兄有50个女儿，弟有50个儿子，弟要兄的50个女儿嫁给自己的50个儿子。在新婚之夜，达纳伊德斯姐妹各自杀死了丈夫，神为了惩罚她们，就设了一只水缸，罚她们往里注水，水满则罚止，但水缸永远注不满，寓有使人徒劳之意。综合而言，沃特豪斯晚期艺术在题材寓意上日趋模糊，失去了早年的深度，表现力也大为减弱，其艺术也逐步失去应有的光彩。
浪漫如梦幻般的唯美画作，虽然他意想成为拉斐尔前派的风格，然而表现的是属於自我灵感的特殊形式。他的成功不仅在表现感官上的完美，同时能使人用自我认知、自我世界来阐述之，1917年2月，因长期的卧病而带走了此位英国纯美艺术里最好的画家.
国之精粹--名画之山水篇[38P]

《庐山高图》
明 沈周 纸本淡设色 纵193.8厘米 横98厘米 台北故宫博物院藏
沈周（1427—1509）吴门四家之首。字启南，号石田，更号白石翁。长州人。
世代隐居吴门。
他凭借想象描绘庐山为他的老师陈宽作寿。
在画法上宗学王蒙，景色繁茂，草木华滋，笔法甚密，风格细秀，属“细沈”代表作。
整幅作品在近于王蒙的繁密的笔墨中展现了想象中庐山的雄伟，
开创了以山水画象征人品的表现手法。
画面上部沈周自题“庐山高”（篆文）三字，
末尾自识：“成化丁亥端阳日，门生长洲沈周诗画，敬为醒庵有道尊先生寿。”

《空林积雨图》
明 沈周 纸本墨笔 纵21.7厘米 横29.2厘米 北京故宫博物院藏
“久雨阴连结，晴天安在哉？”
这件作品是画家在积雨郁闷之日所作。
画中描绘一平坡后的雨中树林景色。
画面构景简洁，坡石后的林中溪水，缓缓流淌。
低屋掩映，云气弥漫，雨雾迷朦。
画家以粗笔而写，墨色浑润，淡墨渲染，使画面显得湿气欲滴，
阴雨连绵与画家郁闷难解的情绪跃然画上，
与画家自题两首诗恰相对照。
其一曰：“茅檐何日霁，溜响漫沉沉，
气郁惟添睡，愁多亦怕吟。
积润变鸣琴。安得东轩月，皓然当我襟。”

《落花诗意图》
明 沈周 纸本设色 纵35.9厘米 横60.1厘米 南京省博物馆藏
此画笔墨厚重，风神淡冶，花瓣平舒，作将残之状。
此画用淡墨写出枝干，枝干穿插自然得体。
树叶用墨浑厚，沉重响亮。整幅作品，花、枝、叶之间结构严密而舒展。
行笔凝重简练，实按虚起，虽为将残之花，但却风韵独存。
古来文人多慕牡丹高洁华贵，
形诸笔墨，贵能“状物”与“得意”相兼，
沈周此图足以为之。

《东庄图册·北港》
明 沈周 纸本设色 原24页 今遗失其中的3页 南京博物院藏
此画描绘其师吴宽家的庭园景色。
吴宽官至礼部尚书，是沈周的老师和挚友，多有诗文唱和。
东庄是吴宽的庄园，
也是江南士大夫经常聚会、吟诗、品茗的地方。
后人盛赞沈周的《东庄图册》，
“观其出入宋元，如意自在，位置既奇绝，
笔法复纵宕，虽李龙眠山庄图、鸿乙草堂图不多让也。”这里所选的一幅是“北港”，
图中画一荷塘，波光如镜，荷叶亭亭玉立，
疏密有致，摇曳多姿，岸上树木点写自然，
情态各具；坡岸皴染结合，浓重得宜。

《沧州趣图》
明 沈周 纸本设色 纵29.7厘米 横 885厘米 北京故宫博物院藏
沈周属于小写意，撇开院体纤浓一格，
以笔墨粗简见长，较之他的山水画，更具有概括性。
其用笔率意，落笔肯定，生动自然。
沈周的花鸟画，其笔法与墨法，兼工带写，
在欲放未放之间，以后经过陈淳的继承和发展，
遂开启了徐渭的泼墨写意，而又经过八大山人，
“扬州八怪”的推波助澜，在发展中国写意花鸟画上，
沈周的作用和影响是不可忽视的。
《沧州趣图》是沈周晚期的作品，
他将元四家的笔法集中于一幅山水长卷中。
不同的笔法衔接得那样天衣无缝，
可见他对元四家笔法运用的精熟.

《两江名胜图》
明 沈周 绢本设色 纵42.2厘米 横23.8厘米 上海博物馆藏
沈周的山水画，有些描写的是高山大川，
表现传统山水画的三远之景，在画法上，
早年承受家学，兼师杜琼。后来博采众长，出入于宋元各家，
主要继承董源、巨然以及元四家黄公望、王蒙、吴镇的水墨浅绛体系，
又参以南宋李、刘、马、夏劲健的笔墨，融会贯通，
刚柔并用，形成粗笔水墨的新风格，自成一家。
《两江名胜图》表现的是江南水乡那种湿润清丽，
明媚幽雅的风光。集中体现了沈周山水画风格。

《雪际停舟图》
明 沈周 绢本设色 纵249.2厘米 横94.2厘米 上海博物馆藏
艺术创作不能远离现实生活，
对自然静物的描写更离不开对自然的仔细观察。
沈周善于运用传统的笔墨技巧来描绘现实中的生活景物，
故能随意挥洒，笔墨生动，意趣盎然。
《雪际停舟图》是沈周山水画中赋色比较重的一幅，
还用了青绿山水画的表现技法，
是他水墨浅绛画的典范。

《秋江渔隐图》
明 姚绶 纸本淡设色 纵128.4厘米 横58.5厘米 北京故宫博物院藏
姚绶（1423—1495），字公绶，号丹丘生，又号谷庵子，云东逸史。
擅长画山水及其竹石小景。《秋山渔隐图》画面所描绘的是秋林远岫，湖中钓舟。
整幅作品意境萧然而静穆，给人以沉静的美感。
在表现技法和意趣上，画家继承了元吴镇的笔墨传统，
风格粗放老辣，富于率达朴茂的情韵。
在这幅作品中，画面苍凉萧疏，充满荒寒意境，
虽有渔舟在天地间，但却带有一种悲苦、严峻和感伤的情调。
画法多变，层次森然有序，显示了苍劲纷披的意态，
远山近石，皴染结合，笔力沉稳，墨彩滋润。

《雪溪放舟图》
钟钦礼 绢本墨笔 纵170.8厘米 横103.2厘米 北京故宫博物院藏
钟钦礼，生卒年不详，号会嵇山人，浙江上虞人。
画山水纵笔粗豪，横刮外强，学戴进而有所变化。
成化、弘治年间入直仁治殿，为内廷画师中顶尖高手。
《雪溪放舟图》是钟钦礼的代表作，
画中表现的是渔人雪后在寒溪上放舟的情景。
画面萧寒清幽，远处山峰积雪皑皑，
山的轮廓用重墨线勾勒，树枝劲虬弯曲，
层次分明，深得雪骨水韵之妙。

《瑞雪凝冬图》
明 王谔 绢本设色 纵139.6厘米 横91.5厘米 台北故宫博物院藏
王谔，字廷直，奉化（今浙江奉化）人。
生卒年不详。活动时期为成化、弘治年间。
初画山水从师同乡萧风，后研习唐宋诸家。
凡奇山怪石、孤木惊湍，尽摩其妙，孝宗喜马远之画，
称王谔为“今之马远也”。
一生主要学习马远的画法，就其画法当属浙派。
《瑞雪凝冬图》墨笔画雪山行旅之景，所画松石瘦硬，气象寒冷。
高山巨石以及山下的庭院和山上的寺庙都由硬笔画出，冷峭逼人。
山下远水高阔，船帆点点，
落墨不多衬托了整幅绘画的冷寒的意境。

《江阁远眺图》
明 王谔 绢本淡设色 纵143.2厘米 横229厘米 北京故宫博物院藏
这幅画描绘的隔江远望的平远景象。
松林石壁前临大江，江边有水榭楼阁，
远处隔江对面，云雾弥漫之中，
峰峦起伏，山城环抱，楼船停泊江岸。
中间一片江波浩渺，水天空阔，横无涯际。
近景的楼榭和远景的山城遥遥相对，
画面气势开阔，意境幽美。
湖中水波细密，前重后淡形成高远空阔，
水天相接之势。对岸远山，晕染清淡，
和近景中的浓墨重染形成对比，
整幅作品用笔细劲，是学宋朝马远一派。

《山水图》
明 张复阳 纸本墨笔 纵33.2厘米 横136.4厘米 北京故宫博物院藏
张复阳(约1403—1490),字复阳,以字行,号南山,浙江平湖人,道士,山水仿吴镇，
墨气苍劲淋漓，其所画草树人物各臻其妙。
画家描绘江南水乡，透过大批密林杂树 ，隐现村落茅舍，
田野农事以及农居生活，富有生活气息，
远景云气弥漫，有很强的空间感。
此画墨笔苍茫浑厚，破笔纵横挥洒，
焦墨、淡墨层层积染，淋漓尽致，远近层次毕现。
整幅作品开合、疏密、动静、虚实，
皆得自然之妙，富有耐人寻味之意趣。

《烟江远眺图》
明 朱端 绢本设色 纵169厘米 横107.3厘米
此画描绘了高岭烟霭，远浦水村。
左半边作高远景色，山峰巍峨高耸，气势雄奇。
隔山坡地翠树葱葱，松柏苍劲，山势和树姿均具雄伟之姿。
板桥、村落，远景是舟帆和水乡，精致开阔，幽美而疏秀。
在画法上多学郭熙，那劲峭的山石，奇异的峰头，盘虬的树干，
蟹爪的枝杈等等都来自郭熙笔意。
画家将北宋郭熙山水的雄奇、繁复、精密等特点与南宋院体山水的简洁、空旷、疏朗等格局有机地结合起来，
创造了有别于宋代院体的明代院体画风。

《松院闲吟图》
明 朱端 绢本设色 纵230.2厘米 横124.3厘米 天津市艺术博物馆藏
朱端，字克正，号一樵，海盐人。生卒年不详。
明代正德年间的宫廷画家，正德中直仁智殿，授指挥。
他的山水画，一方面受当时流行宫内的南宋院体画风影响，
近马远；另一方面，也有专学北宋郭熙的一路。
《松院闲吟图》就是这类山水的代表作。
整幅作品雄中透秀，工细之中见随意，反映了明代的时代风貌。
朱端的山水作品在继承和发展传统方面有一定的建树，
他使宋代院体绘画的风貌得以发扬光大，
并在一定程度上促进了他对后世的积极影响。

《雁荡山图》
明 叶澄 绫本设色 纵35厘米 横290.3厘米 北京故宫博物院藏
本幅自识：“雁荡山图。嘉靖丙戌燕山叶澄作。”
后纸清·梁清标题记。
叶澄，字原静，号常山，原藉吴人，世居燕京(今北京)，
嘉靖年间(1522—1566年)画家。
善画山水，师法戴进，
徐沁《明画录》评“其神似处，几莫能辨”。
作品所绘景观，自石门潭起，
计有章毅楼、石佛岩、石梁洞、灵风洞、罗汉洞、净明寺、蓼花峰、响岩等。
这些景色描绘真实，各具奇姿，
很典型地展现出东南第一山的奇秀特色和壮阔气势。
作品画法与戴进有相似之处，但笔墨更见繁细，
并呈现出对景写生、随景而运之迹，很像一幅实地写生稿，
这在“浙派”后学中是比较少见的。

《灞桥风雪图》
明 吴伟 绢本淡设色 纵183.6厘米 横110.2厘米 北京故宫博物院藏
吴伟（1459—1508），字世英，又字次翁，号鲁夫，又号小仙。江夏（今湖北武昌）人。
吴伟是戴进之后的浙派名将，是“江夏派”的创导者。
早年画法比较工细，中年后变为苍劲豪放、泼墨淋漓一格。
灞桥在陕西长安县东，亦称霸桥，唐人送别者多于此折柳相赠，
有“灞桥折柳”典故。
又有“诗思在灞桥风雪中驴子上”之说，
故画家亦常以“灞桥风雪”为画题。
这幅作品，描绘一老者骑驴在风雪中过桥，低首沉思。
为烘托主题，景作山野悬岩，树木凋零，
风雪弥漫，河流封冻，寒气逼人。
在艺术表现上，用侧锋卧笔，线条粗简，水墨淋漓，
一次皴染，颇得气势。

《江山渔乐图》
明 吴伟 纸本设色 纵270厘米 横173.5厘米
画家少时生活孤苦，由常熟钱昕收养，
后流落于南京，因而对民间渔民的生活抱有极强的同情心，
作品的生活气息很浓厚，在表现技法上较清新和自由。
此画在空间处理上，前实而浓重，远景虚淡，
更接近真实的自然风景，整幅作品画法比较粗纵，
当属画家中年以后的作品。《江山渔乐图》表现的是江南的秀色和渔民生活。
江边高树坡石，其上远山层叠，江中渔舟有停泊，
一幅秀润美丽的江山渔乐图卷。

《杂画册》
明 徐端本 纸本水墨或淡设色 每开纵29.4厘米 横39.7厘米 上海博物馆藏
徐端本（1438—1519），又明史忠，字廷直，金陵人。
17岁才能讲话，外呆内慧，人以痴呼之，自号痴翁，
又称痴仙，亦称痴痴道人。
《杂画册》共有12幅图：
1.渔翁垂钓图；
2.山桥吟行图；
3.荷莲萱草图；
4.秋溪沙鸥图；
5.野航图；
6.澄江飞帆图；
7.江天晚照图；
8.携琴晚归图；
9.临流独钓图；
10.水亭静居图；
11.携琴访友图；
12.树下闲眺图；
《杂画册》大多描写山野逸士的生活情状，
或溪边独钓，或小桥策行，
或山村访友，或闲眺江天，表达出远离尘嚣，
忘情泉石的志趣。画家在这些画幅中着意渲染野逸的意蕴，
从而衬托出他放达率真的性格和超脱尘世的理念。

《山雨欲来图》
明 张路 绢本水墨 纵147厘米 横105厘米 北京故宫博物院藏
《山雨欲来图》墨笔画风雨欲来，一渔人收网而归。
近景的山峦草树以及淙淙溪水，刻画得生动有致，远山迷蒙，
在阴暗的天空下或阴或现，很有山雨欲来前的气势。
在具体表现技法上，画家运用的是粗笔湿墨，
气韵很是生动。画家着意营造一种山雨欲来前的气氛，
用笔粗放，风格雄健，
但又透出画家用笔的潇洒和灵巧，
显然是受到宋元粗笔水墨一派以及吕纪、
林良等人水墨写意画风的影响。
在背景的渲染方面，也明暗适度，
尽量表现出风雨欲来前的自然界的丰富二微妙的变化。

《溪山放艇图》
张路 绢本设色 纵165.8厘米 横97.5厘米 上海博物馆藏
张路（1464—1538），字天驰，号平山，仅以字行于世，祥符（今河南开封）人，
少年聪慧，见吴道子、戴进所画人物，临摹肖其神，
以画成名，是明代追随戴进、吴伟的重要浙派画家，
在人物上师法吴伟，但秀逸不足，
狂放过之，山水上有戴进的风致。
张路的绘画艺术很受世人赞誉，
明朝詹景风就盛赞他“足当名家”。
在当时，缙绅们咸加推重，得其真迹，
如若拱壁。

《柴门送客图》
明 周臣 纸本淡设色
此图以封建文人的隐居生活为表现题材，
反映了士大夫寄情山水，志耽林泉的闲雅情趣，
画面描绘的是主客二人分别时依依不舍的感人情景。
在表现这类隐逸生活题材时，
画家不同于元明文人画那般追求荒率空寂的意境，
而是赋予雄伟恢弘的气势，
有着自己的艺术特色。周臣的山水画脱胎于李唐和马夏，
但他并不囿于宋代院体画的程式，
而山雨摄取文人画家某些布景和笔墨的长处，
形成结构严谨而气脉流动、造型真实生动、笔力刚劲峭厉、墨韵充足的风格。

《雪村访友图》
明 周臣 绢本设色 纵224.3厘米 横96.9厘米 北京故宫博物院藏
此图构图十分奇峭险峻，
中间巨石之上的几棵挺拔秀逸的苍松是全画的视觉中心。
画面左上角山石峻秀耸立，直插云霄，气势雄壮。
图中采用高远布局法，系取法北宋中原山水画派景物的描写，
近景和远景造型坚实明晰，中景桃源处虚化朦胧，
则又吸收了元文人画的构景的长处。笔墨技法主要出自李唐，
近景用墨浓重，皴染结合，石用拖泥带水法描绘，
并兼用小斧劈皴和铁皴钩斫，表达出嶙峋坚实的石骨。古松虬曲和倒挂的形态，
颇接近马远的松树法。整幅作品用笔尖劲，气势雄浑，
是周臣绘画的代表作。

《春泉小隐图》（部分）
明 周臣 纸本设色 纵26.5厘米 横85.8厘米 北京故宫博物院藏
此画是周臣为裴春泉绘其隐居小憩的情景。
绘松石下荫茅堂，一人在堂中伏几假寐，
又有一童子洒扫堂外。门前一弯小桥，
流水与湖水相接，即寓春泉之名。河对岸山峦层层。
小桥对岸其山石也用重墨，两棵探向泉水的婆娑之树，
和茅屋边的垂柳、苍松遥相呼应，情态各具。
远山用淡墨晕染，和前景的重墨形成对比，富有变化和秩序感。
周臣在描绘物象时，善于根据不同形象的质感，
施以刚柔、粗细、轻重不同的笔法，状物准确严谨。

《山斋客至图》
明 周臣 绢本设色 纵136.4厘米 横72.2厘米 上海博物馆藏
以封建文人的隐居生活为表现题材，
反映了士大夫寄情山水，志耽林泉的闲雅情趣，
画面描绘的是主客二人分别时依依不舍的感人情景。
从船工坐在船头，伏膝熟睡，等待主人会友归返的细节，可以看出画家创作艺术构思的精妙。
在表现这类隐逸生活题材时，画家不同于元明文人画那般追求荒率空寂的意境，
而是赋予雄伟恢弘的气势，有着自己的艺术特色。
《柴门送客图》可以体现这种风格。

《浒溪草堂图》
明 文徵明 纸本设色 纵26.7厘米 横142.5厘米 辽宁省博物馆藏
文徵明（1470—1559），原名壁，字徵明，后以字行，更字徵仲，号衡山居士。
长洲（今江苏）人，与沈周是同乡，并师事沈周。
此画画法秀润，意境清幽。画面上描绘的是高木浓荫，
掩映草堂，群山环抱，清波蜒曲，帆樯林立，榭阁屋宇错落。
近处草堂敞轩，二高士案前对坐，
正在高谈阔论;在艺术表现手法上，用笔细腻严谨，
山石仅用渴笔微抹，以点苔显出明暗，
经营位置，得写生之助化出清幽境界。

《兰亭修禊图》
明 文徵明 金笺纸本 青绿设色
此画描绘的是晋朝王羲之等人在兰亭溪上修禊，
作曲水流觞之会的故事。修禊是古代的风俗。
兰亭修禊是东晋穆帝永和九年（353年），
王羲之与谢安等41人，在浙江兰亭修禊的故事。
王羲之等人临曲水而洗涤，每人都作了诗文，王羲之作了序，
记述兰亭周围山水之美和聚会时欢乐的心情。
在这幅作品之中，画家以兼工带写的方法勾画了曲水湾湾，
兰亭环抱其中。树木和竹子画得非常工细，但不刻板。
山峦皴擦简练，临流水而坐的文人的衣纹概括，富于一种装饰趣味。

《仿米氏云山图》
明 文徵明 纸本墨笔 纵24.8厘米 横602厘米 北京故宫博物院藏
此图就是文徵明的粗笔作品，笔法粗简，墨气淋漓，气象萧森，笔力遒劲，
在粗放中抒写了宁静典雅的气质。在寂静萧索的大自然之中，
一人策杖过桥，似在略停深思，
其沉静思索的姿态映衬了自然的萧森与静穆。
画面苍润，题字苍老，题诗韵致，
表现了画家诗、书、画兼长并擅的文人墨气，
画家凭借此抒写了沉静的文人名士生活的情怀。
此画是画家晚年的作品，风格粗放，
用笔老辣，很能体现画家艺术功力。

《春深高树图》
明 文徵明 绢本设色 纵170.1厘米 横65.7厘米 上海博物馆藏
文徵明师沈周而不为所囿，博取众长，自成一体。
山水、花鸟、人物都极为精妙，为明代最为杰出的画家之一。
文徵明的画，大体可分两种：一为细笔，秀丽柔密，
一为粗笔，苍劲朴茂，都为人们所称赏。
他的及门弟子很多，画风影响于后代很大。
此图描绘深山高树,笔墨苍润劲健、朴茂多姿，
同时又端庄工丽,是文徵明的经意之作。

《古木苍烟图》
明 文徵明 纸本墨笔 纵26.2厘米 横跨7厘米 北京故宫博物院藏
文徵明的画多写江南湖山庭院和文人生活，
布局平稳，笔墨苍。早年画风细谨，
中年粗放，晚年醇正，粗细兼备，
而以粗笔为贵，人称“粗文”。与沈周统称“沈文”，
为“明四家”之一。
画中笔法秀雅，描写细美，墨色清淡而变化丰富，
使画面意境清雅开阔，宁静安详，
画家的心境情怀，不语而自明。

《雨晴纪事图》
明 文徵明 纸本墨笔 纵130厘米 横跨60.8厘米 北京故宫博物院藏
“入春连月雨淋漓，一日雨晴春亦深。
碧沼平添三尺水，绿榆新涨一池荫。”
这件山水小景是画家在阴雨初晴之时所作，
以纪事且记情。画中描绘了一雾气弥漫的平沼近岸，
碎石散置，绿苔满布，细草丛生。
数棵杂树相簇，绿叶枯枝，相互扶助。
此作笔法宽厚，墨色浑润，浓淡变化，层次丰富。
虽为小景，但亦显得境界开阔，气势厚重，有翠湿欲滴之意。

《骑驴归思图》
明 唐寅 绢本淡设色 纵77.7厘米 横37.5厘米
唐寅（1470-1523），初字伯虎，更字子畏，号六如居士，桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙吏，
均为他题画的别号，吴县（今苏州）人。
赋性疏朗，任逸不羁。
曾经刻其章为“江南第一风流才子。”
《骑驴归思图》描绘的是奇峰杂木，
山坞人家；溪水湍流，穿行山涧；绿树迎风，舞姿婆娑；
在艺术表现上，山石用带水长皴，非常湿润。
秋树青黄，多做空钩夹叶，
在画风上接近李唐、马远等院体，
但具“文人画”风格。

《看泉听风图》
明 唐寅 绢本淡设色 纵72.5厘米 横34.7厘米 南京博物馆藏
此画绘崇山峻岭，峭壁陡险，山崖间老树虬曲，
枝叶苍茂，岩隙清泉下泻。两位“高士”坐石上，
正陶醉于山水之间。
近处的树木蟠曲槎桠，高出半空，皆夹叶，敷以淡彩。
远处树木用水墨点叶，树头倾斜，作风吹之状。
上方山势险峻，用细长的线条画出山的轮廓，
以斧劈皴单层刷染，表现出了坚硬的石质。
整个画面明快、滋润、刚挺秀媚。
在画的右上角题诗曰：“俯看流泉仰听风，泉声风韵合笙镛，
如何不把瑶琴写，为是无人姓是钟。”

《落霞孤鹜图》
明 唐寅 绢本水墨 纵189.1厘米 横105.4厘米 上海博物馆藏
此画描绘的是高岭峻柳，水阁临江，
有一人正坐在阁中，观眺落霞孤鹜，
一书童相伴其后，整幅画的境界沉静
，蕴含文人画气质。画家自题云“画栋珠帘烟水中，
落霞孤鹜渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。”
表示他羡慕《滕王阁序》作者王勃的少年得志，
为自己坎坷的遭遇鸣不平。
在表现技法上，近景的山石多用湿笔皴擦，勾斫相间，用墨较重。
全画墨色和悦润泽，景物处理洗练洒脱。

《山路松声图》
明 唐寅 绢本设色 纵194.5厘米 横102.8厘米 台北故宫博物院藏
《山路松声图》在表现技法上，
画家以畅达自如的笔墨挥写山石树木，笔法上略近杜堇，
较南宋画家更为洒脱灵活，
与笔法匀细、设色秀艳的风格判然有别。
此画以淡墨晕染，浓墨强调，浓淡枯湿，恰到好处，
形成了生动的墨韵，令人感到色泽丰富无穷。
用笔顿挫转折，遒劲飞舞，巧妙的点出了松声之意境。
背景的处理极为简括，疏疏落落，给人以空旷萧瑟、冷漠寂寥的感受。
本幅右上有自题:“女儿山前野路横,松声偏解合泉声。
试从静里闲倾耳,便觉冲然道气生”。

《步溪图》
明 唐寅 绢本设色 纵159厘米 横84.3l厘米 北京故宫博物院藏
唐寅是一个饱尝了世态炎凉的滋味的画家，
后来家里变得“僮仆据案，夫妻反目，归有狞狗，
当门而噬”。
画家在给文徵明的信中说：“昆山焚如，玉石皆毁，下流难处，众恶所归，
海内遂以寅为不齿之士，
握拳张胆，若赴仇敌。知与不知，皆指而唾，辱亦甚矣！”
唐寅在山水画方面具有很深的造诣。
他将北宋郭熙的全山全景、曲折奇险、缜密劲健的特点，
与南宋刘松年、李唐以小见大、以白计黑、简洁明快的手法有机的融合在一起，
创造了自身周密雄劲而又清旷秀美的艺术格调。
《步溪图》即是体现唐寅这种风格的山水画佳作。

 
扬·凡·艾克生于马塞克城。1425年任菲力蒲·卢·蓬公爵的宫廷画师，还曾经充任使节到过葡萄牙等地。他擅长肖像画，能摆脱中世纪那种拘谨的传统，真实地描绘对象的个性，赋予形象以典型的市民气息。这里介绍的一幅《阿尔诺芬尼夫妇像》（1434年）就是这类作品的代表。画家在这里描绘了尼德兰典型的富裕市民的新婚家庭，他用极其细腻的笔调，逼真地刻画了年轻夫妇俩的肖像，尤其对室内的陈设，包括墙上、房顶的装饰，描绘得一丝不苟，显示了这位画家所特有的书籍插图画的功力。
阿尔诺芬尼，这个在1420年被菲力蒲公爵封为骑士真实人物，在画上拘泥而彬彬有礼地正和他新婚妻子在洞房中迎接贵客：他举起了右手，表示一种仪式，象征矢志爱情；新娘则伸出右手，放在新郎的左手上，宣誓要永远做丈夫的忠实伴侣。华贵臃肿的衣饰是尼德兰市民阶层中一种富有者的装束。室内的所有细节，如蜡烛、刷子、扫帚、苹果、念珠以及两人之间的小狗，都带有一定的象征性，它们提示着对婚姻幸福的联想。画面上洋溢着虔诚与和平的气氛，以表达对市民生活方式和道德规范的赞颂。在背景中央的墙壁上，有一面富于装饰性的凸镜，它是全画尤其值得观者注意的细节（见附图局部）；从这面小圆镜里，不仅看得见这对新婚者的背影，还能看见站在他们对面的另一个人，即画家本人。这种物理学上的游戏，显示了画家在运用所谓光线反射方面的知识，请注意在凸镜面左侧的那扇窗户的弧形表现。小镜框的四周镶刻着十幅耶稣受难图，图象细小得几乎看不清了，还有两人头顶那只金光闪烁的吊灯（见附图），其刻画之精微，为现代摄影者所叹服，这是尼德兰特有的细密画传统画法，而用镜子来丰富画面空间，正是这幅画的特色。后来荷兰的风俗画，尼德兰的类似绘画，都得益于这种画法的启示。
另外，凡·艾克在这幅画上采用了一种新的油色画法，使画面能保持经久鲜润和美丽。据说，他是油画的最初发明者。不管是否确切，他在试验用油调色，并取得油画的艺术效果方面，是开拓者。他最先使用了新的涂料——松脂或乳剂。根据古代美术史家瓦萨里的记载，扬·凡·艾克用快干油来作画，能使画面在一昼夜间就可干燥而且不怕潮湿。后来很快传到了意大利，并被那里的画家所采用。
画家扬·凡·艾克还曾多次试验，采用掺有稀释油的调料液，使颜色易于调和，便于运笔，同时又可层层敷设，使画面透明鲜亮，这种突破性的创造也是很有意义的。事实上，从他以后，油画就在欧洲各地的画家中逐渐传布开了。
这是一幅作于板上的油画，有82×60厘米大，用色十分细腻，现藏伦敦国立画廓。
尼德兰（荷兰文 Nederland的音译，意为低地），在15至16世纪时，约为当今之荷兰、比利时、卢森堡及法国的东北部地区。那里的经济发展，在规模上仅次于意大利，而城市的经济与文化是相当繁荣的。15世纪尼德兰的艺术运动，从性质上说，属于文艺复兴范畴，它和意大利一样，是以资本主义生产关系的萌芽为先决条件的。同样鲜明地表现出旧的中世纪世界观和逐渐形成的新的人文主义世界观相交替的现象。在绘画上，这种昌盛的特点是以两位画家的跃起为标志的，那就是尼德兰文艺复兴绘画的奠基人——胡伯特·凡·艾克与其弟扬·凡·艾克。他们的艺术成果是为教堂绘制的祭坛画，其中尤以为根特市所作的“根特祭坛画”，最具有里程碑的意义。郑板桥的简介
清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，扬州八怪”的主要代表，以三绝诗书画”闻名于世的书画家、文学家。他 的一生可以分为读书、教书”、卖画扬州”、中举人、进士及宦游”、作吏山东”和再次卖画扬州”五个阶段。 一、读书、教书 郑燮（1693--1766），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。祖籍苏州。他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内 至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生， 郑板桥故居 品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。 1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。三岁时，生母汪夫，人去世十四岁又失去继母郑夫人。乳母 费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。 郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书。十六岁从乡先辈陆种园先生学 填词。大约在二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修<<秋声赋>>。二十六岁至真州 之江村设熟教书。三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。作<<七歌>>诗，慨叹郑生三十无一营” 二、卖画扬州 由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生，实救困贫，托名风雅”。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。不幸 的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。三十三岁，出游北京，与禅宗尊宿 及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。三十五岁，客于通州。 三十六岁，读书于扬州天宁寺，手写<<四书>>各一部。三十七岁时，作<<道情十首>>初稿.三十九岁,徐夫人病殁。郑板桥十载扬州，结论了许多 画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。 三、中举人、进士及宦游 1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作<<得南捷音>>诗。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻 对联室雅何须大，花香不在多。”1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第 八十八名进士，为赐进士出身”，特作<<秋葵石笋图>>并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年， 四十八岁，为董伟业<<扬州竹枝词>>作序。1741年，四十九岁，入京，侯补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。 四、作吏山东 郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将<<道情十首>>几经修改，至是方定稿，刻者为上元 司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。 1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项 重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉 代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作<<逃荒行>>。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情 渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作<<还家行>>纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书<<修潍县城记>>。1751年，海水溢，板桥至潍县北边 禹王台勘灾。 郑板桥作官意在得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”， 深得百姓拥戴。 潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆 出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化 病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订<<家书>>、<<诗钞>>、<<词钞>>，并手写付梓。1750年撰<<板桥自序>>。。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作<<文昌祠记>>。1751年， 五十九岁，作<<难得湖涂>>横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰<<城隍庙碑记>>。在<<文昌祠记>>和<<城隍庙碑记>>里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍且百姓间产生了 相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其<<潍县竹枝词>>四十首尤为脍炙人口。 五、再次卖画扬州 民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，吏治文名，为时所重”。 板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年，郑板桥六十一岁，以为 民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。 去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。1754年，郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰 亭，往来山阴道上。1757年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品 极多，流传极广。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。板桥二子均早卒，以堂第郑墨之子鄣田嗣。 画 郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹最为著称。他主张不泥古法，师法自然，极工而后能写意”。他提出了眼中之竹”、 胸中之竹”、手中之竹”的绘画三阶段说，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来，板桥画竹以草书之中坚长撇法运之”，收到了多不乱，少 不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”的艺术效果。板桥所画之竹气韵生动，形神兼备。意在笔先”趣在法外”。板桥画兰，多为山野之兰，以重墨草书之笔，尽写 兰之烂漫天性。板桥画石，骨法用笔，先勾出石的外貌轮廓，有时配以兰竹，极为协调统一。郑板桥的画给当时清代书坛带来了一股清新的活力，广大知识分子， 劳动人民视为珍宝，不惜重金争购，广为流传。 郑板桥画扇 相传，清朝的郑板桥在晚年时，曾在潍县当县令。秋季的一天，他微服赶集，见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。郑板桥赶上去，拿起一把扇子看，只见扇面素白如雪，无字无画，眼下又错过了用扇子的季节，自然也就没有人来买了。郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困，决定帮助她。于是，郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台，挥笔泼墨。只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上，又配上诗行款式，使扇面诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿功夫，一堆扇子便销售一空 .










唐寅，明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六一居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。　 3w|9e-PR;~
唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。次年赴京汇考，“功名富贵”指日可待.与他同路赶考的江阴大地主徐经，暗中贿赂了主考官的家僮，事先得到试题。事情败露，唐寅也受牵连下狱，遭受刑拷凌辱。自此才高自负的唐寅对官场的“逆道”产生了强烈的反感。性格行为流于放浪不羁。唐寅与同乡“狂生”张灵交友，纵酒不视诸生业，后在好友祝允明规劝下，才发奋读书，决心以诗文书画终其一生。后远游祝融、匡庐、天台、武夷诸名山，并荡舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到苏州。晚年信奉佛教，自号六一居土。曾作诗自责，说大丈夫虽不名，也应慨当以慷，又何必效楚囚的样子呢，遂自刻了“江南第一风流才子”的印章。被南昌宁王宸濠聘用后，发现宁王有反意，于是装疯回到苏州，从此放荡不羁，思想比较颓废。　　 唐寅性格狂放不羁，在绘画中则独树一帜，自成一路。他行笔秀润缜密，具潇洒清逸的韵度。他的山水画大多表现雄伟险峻的重山复岭，楼阁溪桥，四时朝暮的江山胜景，有的描写亭榭园林，文人逸士优闲的生活。山水人物画，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样。人物画多描写古今仕女生活和历史故事。









八大山人：(1626～1705)，清代画家，清初四僧之一，江西南昌人。1648落发为僧，字刃庵，号雪个、驴、人屋、八大山人。有许多奇特的画押，如 “添鸥鹚”、“拾得”。署款“八大”，也常连缀成“哭之”、“笑之”字样，以寄托其愤懑之情。朱耷兼善诗、书、画。诗的格调古怪而幽涩，充满神秘性和讽刺性。书法源于王羲之、颜真卿、王宠等人，而能以秃笔传达出傲岸不驯的情态和流畅秀健的风神，自创一格。绘画最负盛名，擅长花鸟、山水，其阔笔写意花鸟画，以象征寓意的手法、夸张奇特的形象、简朴豪放的笔墨、孤傲雄奇的格调，创造出前所未有的风貌，给后世以深远的影响。