神马文学网从古曲合奏联想到古曲配器
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 21:46:36
——兼谈古曲网的善德
作者：觅水一滴 文章来源：原创 点击数：289 更新时间：2008-6-28
中华乐曲源远流长，古曲是中华乐曲一个重要分类。
原始人类敲石、击竹木、弹弓弦，是发自本性的欢歌。《吕氏春秋》有“质乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋革置缶而鼓之。乃拊石击石，以像上帝玉磬之音。”封建士大夫弹铗、抚琴，是与自然对话的情怀。冯谖曾弹着剑唱歌， 向孟尝 君表达诉求，为日后报“国”情怀，埋下伏笔。伯牙、钟子期以琴传情，成为知音。古典祭祀、庆典、礼仪舞、唱、乐，宣示政治的颂歌。中国自有国家就有庆典乐，仅《明史》记：大朝、册封皇后等庆典的“大宴仪”，从开始的光禄寺进御筵的大乐，从第一爵教坊司奏的《炎精之曲》到第九爵撤膳奏《百花队舞》乐曲，整个宴会共要演奏十二支合奏大乐。[比我们今天的国宴演奏的乐曲多得多]。民间婚庆，虽然规模小，但也进行着各式各样合奏乐曲演奏。
中国乐器，从最原始的石、木、缶、竹哨骨哨、皮壳、弓弦，到最有表现力的筝、琵琶等；其中经过奴隶社会的发展，到封建社会的成熟。奴隶社会的磬、竽、骨笛、钟、鼓、瑟、古琴、角号等；到封建社会的快板、木鱼、笙、竹笛、箫、锣、镲、唢呐、琵琶、筝、大胡、二胡、蛮胡、阮等。近代还发展出变调笙、扬琴、柳琴、板胡等。为现今表现中国古乐提供了强大的物资基础，为现今古乐配器提供了宽阔的选择范围。
不可否认，由于中华历史上有过两次大的少数民族对汉族锲入，对汉文化有融合中的大冲击。近代也有两次较大的外族对中国的国家侵略，虽然时间在历史尺度上不长，但对今天恢复、弘扬博大精深的优秀中华传统文化，造成了极大的负面影响。结果是“五四”的“反孔”、“文革”的“破旧”，对传统的批判大于继承。改革开放，在经济起得飞速发展的同时，不可讳言，拜金主义流行，崇洋媚外思潮泛起，增大了继承中华优秀传统文化的难度。在有些领域已出现对中华优秀传统文化的欣赏的断层。
可喜的是，战争、艾滋病、荒漠化、臭氧破坏、经济危机的频荏使全人类认识到，人类与自然与宇宙和谐的重要性！人与自然和谐相处、天人一体理念恰是中华传统文化的基石。在汉学又一次兴起，国学再掀热潮的大趋势中，国学网迈出了坚实的一步。古曲网以古典乐曲为基础，继承传统、推称出新，普及与提高并举。其“古乐合奏”版块吸引了众多的音乐爱好者。本文就是在多次欣赏、学习、了解后的有感而发。
中国古乐曲，重视的是个人内心的抒发，强调个人与自然对话、与宇宙呼吸。就是在合奏中也强调各种乐器一个声音、同一节奏。这过分强调整体整齐化，客观上削弱了不同乐器的表现力，不少乐器的发音被相互压制、抵消，削弱了主题的厚度、宽度及音乐美的欣赏度。[现已有改观]。在这方面，西洋乐理、乐曲创作、表现的理论实践很值得借鉴。古曲网古曲合奏版块，由很多成功精品范例作品组成。在中国传统乐曲配器，古琴、筝、笙、笛、箫的使用上取得了很好的成绩，甚至将西洋乐器大提琴、小提琴及其他一些乐器天衣无缝地与中国传统乐器结合起来，共同表现中国古曲的意境，发展深化了中国古曲的表现力。戴亚与多人合作创作的各种古曲意境的标题小品，大家不妨上网听一听，我们就可体会到“老鼠爱大米”成为男女老少口头流行、满街传唱的悲哀！文化应该多元化，但不是低俗化。中小学音乐课，应该普及音乐欣赏教育。鲁迅说过：倒洗澡水，不要把孩子倒掉！
延安时期，冼星海将从俄学回的西方乐理及交响乐理论，用于创作《黄河大合唱》，取得巨大成功，乐曲成为民族奋起的号角。至今是世界公认的优秀合唱、合奏作品。
常言：五味平和，五音和谐。五味：酸、辣、苦、甜、咸。五音：宫、商、角、徵、羽。《史记》载：“昔者，舜作五弦之琴，以歌《南风》，文以琴瑟，……从以箫管，……金石丝竹乐之器也……，以鼓警戒，……弦匏笙簧合守拊鼓，始奏以文……。”可见，我们的祖先是很重视不同乐器的表现力的，因此也重视不同乐器的相互组合。
古曲网古曲合奏中形成系列的作品，如“三国”系列；“十二月花神”系列；艺术“赏茶”系列等，不但注重了不同音色的表现，还注重了主次，前后、远近、轻重、移换、变形、压缩、展开、映衬、烘托、呼应等手法的对比应用。使很多作品的主旋律在展开、变化、强调、再现的过程中，在伴奏、背景的烘托下，或远随、或引领得到丰富，深化。往往一段五分钟的小品就使人流连忘返，有的作品扩展开来就是部专题的序曲，为今后的深化留下了发展的空间。作者精心设计，演奏者用心表现，编辑倾心策划，为听众提供了很多优秀的精神食粮。同时也为创建精品栏目打下了坚实的基础。如果推而广之，有望出现中国古曲交响乐。不但可以在国内普及，而且可以参加世界交响音乐会。
随着“奥运”临近，古曲网创建精品网站的机遇来了！善德必有善报！在此衷心地感谢古曲网！
作者：觅水一滴 文章来源：原创 点击数：289 更新时间：2008-6-28
中华乐曲源远流长，古曲是中华乐曲一个重要分类。
原始人类敲石、击竹木、弹弓弦，是发自本性的欢歌。《吕氏春秋》有“质乃效山林溪谷之音以歌，乃以麋革置缶而鼓之。乃拊石击石，以像上帝玉磬之音。”封建士大夫弹铗、抚琴，是与自然对话的情怀。冯谖曾弹着剑唱歌， 向孟尝 君表达诉求，为日后报“国”情怀，埋下伏笔。伯牙、钟子期以琴传情，成为知音。古典祭祀、庆典、礼仪舞、唱、乐，宣示政治的颂歌。中国自有国家就有庆典乐，仅《明史》记：大朝、册封皇后等庆典的“大宴仪”，从开始的光禄寺进御筵的大乐，从第一爵教坊司奏的《炎精之曲》到第九爵撤膳奏《百花队舞》乐曲，整个宴会共要演奏十二支合奏大乐。[比我们今天的国宴演奏的乐曲多得多]。民间婚庆，虽然规模小，但也进行着各式各样合奏乐曲演奏。
中国乐器，从最原始的石、木、缶、竹哨骨哨、皮壳、弓弦，到最有表现力的筝、琵琶等；其中经过奴隶社会的发展，到封建社会的成熟。奴隶社会的磬、竽、骨笛、钟、鼓、瑟、古琴、角号等；到封建社会的快板、木鱼、笙、竹笛、箫、锣、镲、唢呐、琵琶、筝、大胡、二胡、蛮胡、阮等。近代还发展出变调笙、扬琴、柳琴、板胡等。为现今表现中国古乐提供了强大的物资基础，为现今古乐配器提供了宽阔的选择范围。
不可否认，由于中华历史上有过两次大的少数民族对汉族锲入，对汉文化有融合中的大冲击。近代也有两次较大的外族对中国的国家侵略，虽然时间在历史尺度上不长，但对今天恢复、弘扬博大精深的优秀中华传统文化，造成了极大的负面影响。结果是“五四”的“反孔”、“文革”的“破旧”，对传统的批判大于继承。改革开放，在经济起得飞速发展的同时，不可讳言，拜金主义流行，崇洋媚外思潮泛起，增大了继承中华优秀传统文化的难度。在有些领域已出现对中华优秀传统文化的欣赏的断层。
可喜的是，战争、艾滋病、荒漠化、臭氧破坏、经济危机的频荏使全人类认识到，人类与自然与宇宙和谐的重要性！人与自然和谐相处、天人一体理念恰是中华传统文化的基石。在汉学又一次兴起，国学再掀热潮的大趋势中，国学网迈出了坚实的一步。古曲网以古典乐曲为基础，继承传统、推称出新，普及与提高并举。其“古乐合奏”版块吸引了众多的音乐爱好者。本文就是在多次欣赏、学习、了解后的有感而发。
中国古乐曲，重视的是个人内心的抒发，强调个人与自然对话、与宇宙呼吸。就是在合奏中也强调各种乐器一个声音、同一节奏。这过分强调整体整齐化，客观上削弱了不同乐器的表现力，不少乐器的发音被相互压制、抵消，削弱了主题的厚度、宽度及音乐美的欣赏度。[现已有改观]。在这方面，西洋乐理、乐曲创作、表现的理论实践很值得借鉴。古曲网古曲合奏版块，由很多成功精品范例作品组成。在中国传统乐曲配器，古琴、筝、笙、笛、箫的使用上取得了很好的成绩，甚至将西洋乐器大提琴、小提琴及其他一些乐器天衣无缝地与中国传统乐器结合起来，共同表现中国古曲的意境，发展深化了中国古曲的表现力。戴亚与多人合作创作的各种古曲意境的标题小品，大家不妨上网听一听，我们就可体会到“老鼠爱大米”成为男女老少口头流行、满街传唱的悲哀！文化应该多元化，但不是低俗化。中小学音乐课，应该普及音乐欣赏教育。鲁迅说过：倒洗澡水，不要把孩子倒掉！
延安时期，冼星海将从俄学回的西方乐理及交响乐理论，用于创作《黄河大合唱》，取得巨大成功，乐曲成为民族奋起的号角。至今是世界公认的优秀合唱、合奏作品。
常言：五味平和，五音和谐。五味：酸、辣、苦、甜、咸。五音：宫、商、角、徵、羽。《史记》载：“昔者，舜作五弦之琴，以歌《南风》，文以琴瑟，……从以箫管，……金石丝竹乐之器也……，以鼓警戒，……弦匏笙簧合守拊鼓，始奏以文……。”可见，我们的祖先是很重视不同乐器的表现力的，因此也重视不同乐器的相互组合。
古曲网古曲合奏中形成系列的作品，如“三国”系列；“十二月花神”系列；艺术“赏茶”系列等，不但注重了不同音色的表现，还注重了主次，前后、远近、轻重、移换、变形、压缩、展开、映衬、烘托、呼应等手法的对比应用。使很多作品的主旋律在展开、变化、强调、再现的过程中，在伴奏、背景的烘托下，或远随、或引领得到丰富，深化。往往一段五分钟的小品就使人流连忘返，有的作品扩展开来就是部专题的序曲，为今后的深化留下了发展的空间。作者精心设计，演奏者用心表现，编辑倾心策划，为听众提供了很多优秀的精神食粮。同时也为创建精品栏目打下了坚实的基础。如果推而广之，有望出现中国古曲交响乐。不但可以在国内普及，而且可以参加世界交响音乐会。
随着“奥运”临近，古曲网创建精品网站的机遇来了！善德必有善报！在此衷心地感谢古曲网！