神马文学网“端午申遗”？我看申个蛋！
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 22:13:42
“端午申遗”？我看申个蛋！
今早读报得知：继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。据说本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省四地联合“打包”。按文化部和国家非物质文化遗产保护中心的统一安排，并获得有关地区授权，湖北承担了代表中国为端午节申遗的具体任务。
呵呵~~~我们又与韩国膘上劲了。
端午节正宗起源于我国已有2500年历史，各本其源说法众多。最早由驱毒避邪的节令习俗衍生成后来各地表现不同的祭祀、游艺、保健等民间活动。但多数认为端午节是民间对伟大爱国诗人屈原不甘亡国耻辱自投汨罗江的祭日。据说当年楚国百姓怕蛟龙吞噬水下屈原，包五色丝粽子投于江中以驱蚊龙；当地百姓为救屈原划船捞救，争相追至洞庭湖而不舍。这些描述南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔的《荆楚岁时记》均有记载。既反映了民间对爱国、直言的屈大夫的深切爱戴，也反应我国人民对他感人诗辞中那种忧国忧民的精神崇尚。所以国人“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，应该说是中华民族之魂的源泉之一。
如今国人的端午节，传统文化民族之魂早已荡然无存，完全演化成纯粹的“粽子节”，以及充满商机敛财的狂欢节日。此刻，绝大多数国人首先想到的是吃花样众多的粽子；商家最先下手的是如何从消费者嘴里玩里大古塞的淘宝。此刻我敢打赌，屈原与端午节的联系，恐怕多数年轻人浑然不知。更可笑可悲的是，我今早问邻居一个“80后”端午为什么要纪念屈原，他竟然闷吃半天说，“他是发明粽子的人”，让我几乎休克。如此痛苦回答，热衷申遗对一些国人还有什么意义？即便在眼下热热闹闹的湖北，要代表中国向联合国申报端午节“非遗”，更多的趋势也是“公仆”们与人家韩国对抗“叫板”的闹剧。更像是在搞“形象工程”和“政绩工程”。去年端午节成了法定节日，也给人的感觉是又多了一天休息日。其他么？不知道！
诚然，如今国人高唱《好日子》传统观念淡薄了。这是客观事实。端午节逐渐淡化变成一个粽子的概念，实在是一个文化的失落悲剧。国人有“恋节情结”堪称世界老大。许多特定节日没了精神寄托和深切缅怀，真真成了“一吃二休三送四赚”的相同机械老套路，也就多了工作慵懒的惰性；也就多了人情走动的通融机会；也就多了贪官灰色收入的发财机会；……此刻屈原的《离骚》远水解不了近渴，还不如赚钱来的实惠实在更有诱惑力。如果真不要传统文化精华继承而放纵趋势赴利的风气的话，我看这个端午节不要也罢，也更没有去“申遗”的必要了。因为再多几个申遗成功，丝毫不能说明你这个国度如今多么博大精深和继承发展的大气，相反，只能说明仍抱着破了相的老祖宗那点家底的无聊炫耀和孤芳自赏的小度。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤” 。这是唐代诗人文秀《端午》诗句。我翻译成白话文大意是：端午节是因谁而来的呢？千年来民间传说是缅怀屈原。可笑你楚江尽管烟波浩淼，却不能给敢于说真话的大臣洗去冤屈。不是我不爱国不敢直言不爱民族文化，而是感受这些东西被某些国人糟践成怪胎和空壳，早就没有什么值得炫耀的理由。记得40多年前，人家韩国考证活字印刷是他们发明的文化遗产。可我们却在搞轰轰烈烈的“文化大革命”几乎无人理会去科学论证。2005年韩国抢先将端午的名字申报成国际“非遗代表作”，我们却在自慰“不能抢走中国人的精神”中愤愤不已。“中国人的精神”？笑话！如今某些国人还懂得有廉耻精神么？人家韩国总统知道家属受贿倍感羞耻自杀了，我们的大小官贪们还有这点廉耻心么？忧国忧民和敢言慎独气节大约早就叫狗吃了。依我看，端午节申遗对我们没多大意义，正统汉文化和正宗儒学，早都跑到了我们邻居的韩、日等国去了，我等如今只是专门制造“墙里开花墙外香”的败家输出员，只能叫这些曾是我们的“学生”耻笑了。
此时，再看亟待解决的民生问题于不顾的人力财力投入“端午申遗”，即便喊的价天响，终究没有什么吸引力去给与盛赞的理由。我看，这种申遗还是歇歇罢——申个蛋！
2009年5月28日端午节