神马文学网化敌为友的处世之道
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 06:34:04
在犹太人心中，人类都是一个祖先繁衍下来的，是同源同根。也就是说人的存在是世界性的，即四海之内皆兄弟。因此犹太人认为人要去爱整个人类。
因为有这样一个大人类的观念，在历史的长河中，尽管犹太人受尽迫害，历尽坎坷，人生几乎就是奔波亡命，但是，一旦犹太人有能力主宰异族命运的时候，他们却并不会像当年遭受迫害追杀那样迫害侮辱其他民族。相反，他们能够以平常的心对待其他人，甚至用爱心去帮助他们。
为此，有句犹太格言道：“谁是最强大的人?化敌为友的人。”
犹太人认为，谅解和接受曾经伤害过你的人，才是最好的待人之道，这样就能得到希望中的回报。为此犹太拉比高度赞美那些“受到侮辱却不侮辱别人，听到诽谤却不反击”的人。
在犹太人的《圣经》中有一则约瑟夫接纳他的哥哥的故事。
约瑟夫是雅各的第十一子，遭兄长忌妒，在年少时被他卖往埃及为奴,后作了宰相。
有一年因为饥荒,他的父亲派哥哥们到埃及来寻求食物，约瑟夫见到了兄长。
当约瑟夫发现自己的哥哥们时，在众多仆人面前终于控制不住自己，他大声叫起来：“所有的人都走吧！”
从仆人都离开了，这时约瑟夫对哥哥们说：“我是约瑟夫。我们的父亲还好吗？”
可是，他的哥哥们无法回答，一个个目瞪口呆，不知所措。
接着，约瑟夫又对哥哥们说：“走近些。”
当他们走近，他说：“我是你们的兄弟约瑟夫，你们曾经把我卖到埃及。”
兄长们还是不敢相信。但是，当他们明白一节都是真的时候，他们看着眼前的弟弟如此威风，如此荣耀，吓得双腿颤抖不停。
但是，约瑟夫并未报复兄长，而是温和地说：
“现在，你们不要因为把我卖到这里而感到难过，或谴责自己。那是上帝为了救我的命把我早些送来的。故乡发生饥荒已经两年了，接下来还有五年时间所有的土地将颗粒无收。上帝把我早些送来，是为了让你们继续存活，以特殊的方式搭救你们的性命。所以是上帝把我送到这儿来的，而不是你们，他使我成为了法老的宰相、所有财产的主人、整个埃及的统治者。”
约瑟夫这种宽以待人、化敌为友的处世行为，也是千百年来犹太人杰出的生存智慧：对整个人类充满爱心而去真诚爱护每一个人。所以犹太人对待敌人能用爱心去宽恕，对待朋友能用真诚去回报。这恰是犹太民族的伟大和高尚之处。
本文转载自《犹太人成功智慧》
●攻略 该怎样与同事化敌为友
当你在工作中非常需要另一个人的帮助，而这个人曾与你有某种不和的时候，你该做些什么，显然，放弃并不是好办法，虽然不费吹灰之力便可做到，但会使你失去一个得力伙伴。你应该做的是如何化敌为友，使之成为你的朋友。以下几个做法可帮你达到这一目的。
（1）勇于承认自己的不对之处
不要总害怕承认自己的不对，以为这样别人就会看不起自己。其实，真正有能力的人是勇于承认自己的不对之处的。
即使你的同事表达这种意思的方式没能让你高兴得跳起来，对对方提出的正确的看法，你也应该乐于承认。不，这并不意味着每当有过分好斗的同事向你发起攻击时，你都要举手投降。但是你首先应该考虑的是，对方所说的话中包含的信息，而不是说话的人。而且你应该力求客观地对待你得到的意见，即使这种意见不是用一种特别客观的方式表达的。而且，有个小秘密要记在心里：承认你错了，常常能够带来让对方闭嘴的好处。这是一种制造惊人沉默的经典方法。
（2）对别人的兴趣加以注意
要想让对方对你有好感，并愿意成为你的朋友，最好的办法就是对他的兴趣加以注意。
（3）对威胁性的问题不要理会
有时，我们会听到别人威胁性的问题，“你以为你是谁？”“你们那所高级学校难道没教你点什么东西吗？”“你从来就没听过什么叫应急计划吗？”这些问题以及它们那些数不胜数的变种，根本就不是询问什么信息，它们只是为了使你失去平稳的心态。不要带着感情色彩去回答他们——根本就不要回答它们。索性假装它们压根儿就没从你同事的嘴里迸出来，你只管回到你的主题：你感受到了什么（而非它是什么）？你计划做什么？以及你希望怎样做？这样，你不给你的同事向你破口大骂的机会，就有可能减少他（她）对这一类威胁性问题的依赖。
（4）让对方知道你非常需要他
这一点是很重要的，它能在很大程度上调起对方的积极性。当然，你是否真的需要，那是另外一回事。我们的想法是利用这样的一种接纳，抬高对方的自尊，对方一高兴，就可以避免把谈话激化，尽可能减少或消除将来的敌对怨恨。你可以提到，自己工作中的两三个方面，需要你的同事提供意见或指导。如果你要把这些方面进一步加以确定，你的同事大概也不会太反对。
本文转载自腾讯女性
●化敌为友和化友为敌 文 / 程茂苏
1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律·看<孙悟空三打白骨精>》：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
敌和友，按照郭沫若诗中的观点，是必须弄清楚的重大问题，似乎是水火不相融的，千万马虎不得。其实，许多敌友都是在各自的利益争夺中产生的，有时甚至是人为地制造出来的。为了某个人，某个集体，某支队伍的利益需要而故意制造一些对立面以便达到自己的目的。因此，敌和友是可以互相转化的，没有天生的不可逆转的敌人，也没有牢不可破的朋友。
为了达到自己的目的，有些人可以把朋友化为敌人。在《水浒传》中，陆虞候陆谦和林冲最好，应该说是林冲的亲密朋友。高俅的儿子高衙内在五岳楼巧遇林冲的妻子，见林冲的妻子十分美貌，便想把林冲的妻子弄到手。为了达到这个目的，高衙内手下的帮闲富安便想到了林冲的好朋友陆谦。他设计让陆谦去请林冲出来吃酒，然后再安排高衙内去调戏林冲的妻子。陆谦面对的一方是有权有势的高衙内，帮了高衙内，飞黄腾达有时机。一方是自己的好朋友，做了这件亏心事，顶多失去了一个朋友。权衡利弊，就顾不得朋友交情了。最后为了邀功讨好于高俅，竟发展到不惜一切代价亲自去沧州火烧草料场，谋杀林冲，成了林冲不共戴天的敌人。 而梁山泊的掌门人宋江却善于化敌为友。在每一次对敌作战结束后，捕获了敌人的将领，宋江总有这样一番举动，这就是：喝退军士，亲解其索，请坐厅上，殷勤相待。有些名气大的将领，宋江甚至要让出自己的宝座。这一招让敌人非常感动，许多敌人面对这样的礼遇，紧张的，敌对的心情顷刻瓦解，马上表示愿意投降。梁山泊一大批杰出的文武人才就是这样聚集到宋江的旗下，成了宋江的朋友，最后死心塌地地为宋江出生入死。
陆谦的化友为敌和宋江的化敌为友看起来是两个截然不同的现象，其实本质都是一致的，这就是为了实现自己的目的，可以把这两者之间的关系变来变去。而我们的一些教科书，一些影视剧往往喜欢把敌人丑化得面目狰狞，像白骨精一样坏得不可逆转。把朋友打扮得像唐僧一样眉清目秀。好得不能再好。好象不这样不足于区分敌我，不这样就爱憎不分明。这样的教育多了，就容易在人们，特别是刚走向社会的青年人中产生一种错觉，错把敌人当朋友，错把朋友当敌人。某个人一旦做了好人，就一好百好，其呱呱坠地的第一声啼哭就是一首好人之歌。某人一旦失足，写进档案，就永远被人们冷眼相看。其后果从小处说让一些幼稚的人在车站、码头上当受骗。从大处说会影响人事上的提拔和任用。因此，人们一定要记住一句话：朋友并不是好人的代名词，敌人也不能与坏人划等号。
本文转载自红袖添香
●感动──化敌为友最好的方法 作者/圣严法师 文章来源：法鼓山电子杂志
在我所提倡的「心五四」运动中，「四感」是与人相处时的四种主张──感恩、感谢、感化、感动。其中，「感动」的意思是指，以智慧来处理事、以慈悲来对待人，以勤勉、谨慎、恭敬、谦虚、宽容的态度，凡事从自己以身作则，自然能够产生力量感动他人。
可是，只要存有想感动别人的念头，心中就一定有特定对象，也会产生期待；一旦期待落空，就会觉得挫折、无奈。但如果只是单纯的帮助他人，心中没有特定的对象，也不在乎做了以后会不会有人受到感动，只是默默的行善、助人，别人反而会因此受到感动，而跟着一起做。
例如，一般人在下班后或假日，都会去看电影、逛街，或上馆子大吃一顿。可是我们出家人，一年三百六十五天都没有放过一天假；出家人一无所有，没有自己的财产、家属、事业，既不是为了自己的儿孙，也不是要升官发财，只是为了弘法利生的事业而忙碌，这种单纯为了奉献而付出的无私精神，常使许多人受到感动。
可是我的本意并不是要使人感动，因为和尚的本份，就是服务众生，所谓「做一日和尚，撞一日钟」，我只是尽自己的责任而已。我不应该跟一般在家人一样放假出去玩，也不会和别人计较：「你们常有假期，我都没有，好可怜哦！」我不但不会这样想，反而会非常感谢大家给我机会奉献。
我也经常对我的弟子们说：「我真是感恩你们！我对你们没有恩，是你们对我有恩。」我对他们的感恩心，是根据佛法的观念而来的，也就是所谓的「三轮体空」──如果没有受者的成就，也不能圆满布施的因缘，所以要感谢他们给我培福的机会。我的弟子听我这么说，心里都非常感动，心想：「明明是师父辛辛苦苦地在教我们、帮我们，为什么他还要感恩我们呢？」他们被感动之后，心灵会因此受到启迪而转变，更愿意主动帮忙，发心奉献。
另外，也经常会有人攻击我，虽然被打击时会难过，可是我不会感到怨恨，或是想要报复。相反的，当打击者需要我的协助时，我还是会协助他们，不会借机报复。这样一来，他们便会生起惭愧心，当惭愧心生起时，就是被感动了。
但是我帮助他们的目的，并不是要感动他们，而是我本来就应该这么做，我只是在实践佛法的精神，而实践佛法的结果，往往会感动他人。
更进一步说，在平常的生活中，不要随便为了任何一点小事情，就看这个人不顺眼、看那个人不顺眼，就骂这个人、恨那个人，即使是对方错了，还是要谅解他。尤其有些人无法接受他人的指责，你一骂他，他就会和你结仇。对于这种人，我们不能用斥责的方式来解决问题，也不需再多费口舌和他辩论，只要包容他、慈悲他，和他做朋友就可以了，久而久之他自然就会受到感动，觉得和你作对是不应该的，双方就会从敌人渐渐成为好朋友。
要化解人与人之间的冲突，有效、最好的方法，就是用佛法的精神感动人，「感动」，真是化敌为友最好的一种方法。
本文转载自《人生杂志－第270期》
因为有这样一个大人类的观念，在历史的长河中，尽管犹太人受尽迫害，历尽坎坷，人生几乎就是奔波亡命，但是，一旦犹太人有能力主宰异族命运的时候，他们却并不会像当年遭受迫害追杀那样迫害侮辱其他民族。相反，他们能够以平常的心对待其他人，甚至用爱心去帮助他们。
为此，有句犹太格言道：“谁是最强大的人?化敌为友的人。”
犹太人认为，谅解和接受曾经伤害过你的人，才是最好的待人之道，这样就能得到希望中的回报。为此犹太拉比高度赞美那些“受到侮辱却不侮辱别人，听到诽谤却不反击”的人。
在犹太人的《圣经》中有一则约瑟夫接纳他的哥哥的故事。
约瑟夫是雅各的第十一子，遭兄长忌妒，在年少时被他卖往埃及为奴,后作了宰相。
有一年因为饥荒,他的父亲派哥哥们到埃及来寻求食物，约瑟夫见到了兄长。
当约瑟夫发现自己的哥哥们时，在众多仆人面前终于控制不住自己，他大声叫起来：“所有的人都走吧！”
从仆人都离开了，这时约瑟夫对哥哥们说：“我是约瑟夫。我们的父亲还好吗？”
可是，他的哥哥们无法回答，一个个目瞪口呆，不知所措。
接着，约瑟夫又对哥哥们说：“走近些。”
当他们走近，他说：“我是你们的兄弟约瑟夫，你们曾经把我卖到埃及。”
兄长们还是不敢相信。但是，当他们明白一节都是真的时候，他们看着眼前的弟弟如此威风，如此荣耀，吓得双腿颤抖不停。
但是，约瑟夫并未报复兄长，而是温和地说：
“现在，你们不要因为把我卖到这里而感到难过，或谴责自己。那是上帝为了救我的命把我早些送来的。故乡发生饥荒已经两年了，接下来还有五年时间所有的土地将颗粒无收。上帝把我早些送来，是为了让你们继续存活，以特殊的方式搭救你们的性命。所以是上帝把我送到这儿来的，而不是你们，他使我成为了法老的宰相、所有财产的主人、整个埃及的统治者。”
约瑟夫这种宽以待人、化敌为友的处世行为，也是千百年来犹太人杰出的生存智慧：对整个人类充满爱心而去真诚爱护每一个人。所以犹太人对待敌人能用爱心去宽恕，对待朋友能用真诚去回报。这恰是犹太民族的伟大和高尚之处。
本文转载自《犹太人成功智慧》
●攻略 该怎样与同事化敌为友
当你在工作中非常需要另一个人的帮助，而这个人曾与你有某种不和的时候，你该做些什么，显然，放弃并不是好办法，虽然不费吹灰之力便可做到，但会使你失去一个得力伙伴。你应该做的是如何化敌为友，使之成为你的朋友。以下几个做法可帮你达到这一目的。
（1）勇于承认自己的不对之处
不要总害怕承认自己的不对，以为这样别人就会看不起自己。其实，真正有能力的人是勇于承认自己的不对之处的。
即使你的同事表达这种意思的方式没能让你高兴得跳起来，对对方提出的正确的看法，你也应该乐于承认。不，这并不意味着每当有过分好斗的同事向你发起攻击时，你都要举手投降。但是你首先应该考虑的是，对方所说的话中包含的信息，而不是说话的人。而且你应该力求客观地对待你得到的意见，即使这种意见不是用一种特别客观的方式表达的。而且，有个小秘密要记在心里：承认你错了，常常能够带来让对方闭嘴的好处。这是一种制造惊人沉默的经典方法。
（2）对别人的兴趣加以注意
要想让对方对你有好感，并愿意成为你的朋友，最好的办法就是对他的兴趣加以注意。
（3）对威胁性的问题不要理会
有时，我们会听到别人威胁性的问题，“你以为你是谁？”“你们那所高级学校难道没教你点什么东西吗？”“你从来就没听过什么叫应急计划吗？”这些问题以及它们那些数不胜数的变种，根本就不是询问什么信息，它们只是为了使你失去平稳的心态。不要带着感情色彩去回答他们——根本就不要回答它们。索性假装它们压根儿就没从你同事的嘴里迸出来，你只管回到你的主题：你感受到了什么（而非它是什么）？你计划做什么？以及你希望怎样做？这样，你不给你的同事向你破口大骂的机会，就有可能减少他（她）对这一类威胁性问题的依赖。
（4）让对方知道你非常需要他
这一点是很重要的，它能在很大程度上调起对方的积极性。当然，你是否真的需要，那是另外一回事。我们的想法是利用这样的一种接纳，抬高对方的自尊，对方一高兴，就可以避免把谈话激化，尽可能减少或消除将来的敌对怨恨。你可以提到，自己工作中的两三个方面，需要你的同事提供意见或指导。如果你要把这些方面进一步加以确定，你的同事大概也不会太反对。
本文转载自腾讯女性
●化敌为友和化友为敌 文 / 程茂苏
1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律·看<孙悟空三打白骨精>》：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
敌和友，按照郭沫若诗中的观点，是必须弄清楚的重大问题，似乎是水火不相融的，千万马虎不得。其实，许多敌友都是在各自的利益争夺中产生的，有时甚至是人为地制造出来的。为了某个人，某个集体，某支队伍的利益需要而故意制造一些对立面以便达到自己的目的。因此，敌和友是可以互相转化的，没有天生的不可逆转的敌人，也没有牢不可破的朋友。
为了达到自己的目的，有些人可以把朋友化为敌人。在《水浒传》中，陆虞候陆谦和林冲最好，应该说是林冲的亲密朋友。高俅的儿子高衙内在五岳楼巧遇林冲的妻子，见林冲的妻子十分美貌，便想把林冲的妻子弄到手。为了达到这个目的，高衙内手下的帮闲富安便想到了林冲的好朋友陆谦。他设计让陆谦去请林冲出来吃酒，然后再安排高衙内去调戏林冲的妻子。陆谦面对的一方是有权有势的高衙内，帮了高衙内，飞黄腾达有时机。一方是自己的好朋友，做了这件亏心事，顶多失去了一个朋友。权衡利弊，就顾不得朋友交情了。最后为了邀功讨好于高俅，竟发展到不惜一切代价亲自去沧州火烧草料场，谋杀林冲，成了林冲不共戴天的敌人。 而梁山泊的掌门人宋江却善于化敌为友。在每一次对敌作战结束后，捕获了敌人的将领，宋江总有这样一番举动，这就是：喝退军士，亲解其索，请坐厅上，殷勤相待。有些名气大的将领，宋江甚至要让出自己的宝座。这一招让敌人非常感动，许多敌人面对这样的礼遇，紧张的，敌对的心情顷刻瓦解，马上表示愿意投降。梁山泊一大批杰出的文武人才就是这样聚集到宋江的旗下，成了宋江的朋友，最后死心塌地地为宋江出生入死。
陆谦的化友为敌和宋江的化敌为友看起来是两个截然不同的现象，其实本质都是一致的，这就是为了实现自己的目的，可以把这两者之间的关系变来变去。而我们的一些教科书，一些影视剧往往喜欢把敌人丑化得面目狰狞，像白骨精一样坏得不可逆转。把朋友打扮得像唐僧一样眉清目秀。好得不能再好。好象不这样不足于区分敌我，不这样就爱憎不分明。这样的教育多了，就容易在人们，特别是刚走向社会的青年人中产生一种错觉，错把敌人当朋友，错把朋友当敌人。某个人一旦做了好人，就一好百好，其呱呱坠地的第一声啼哭就是一首好人之歌。某人一旦失足，写进档案，就永远被人们冷眼相看。其后果从小处说让一些幼稚的人在车站、码头上当受骗。从大处说会影响人事上的提拔和任用。因此，人们一定要记住一句话：朋友并不是好人的代名词，敌人也不能与坏人划等号。
本文转载自红袖添香
●感动──化敌为友最好的方法 作者/圣严法师 文章来源：法鼓山电子杂志
在我所提倡的「心五四」运动中，「四感」是与人相处时的四种主张──感恩、感谢、感化、感动。其中，「感动」的意思是指，以智慧来处理事、以慈悲来对待人，以勤勉、谨慎、恭敬、谦虚、宽容的态度，凡事从自己以身作则，自然能够产生力量感动他人。
可是，只要存有想感动别人的念头，心中就一定有特定对象，也会产生期待；一旦期待落空，就会觉得挫折、无奈。但如果只是单纯的帮助他人，心中没有特定的对象，也不在乎做了以后会不会有人受到感动，只是默默的行善、助人，别人反而会因此受到感动，而跟着一起做。
例如，一般人在下班后或假日，都会去看电影、逛街，或上馆子大吃一顿。可是我们出家人，一年三百六十五天都没有放过一天假；出家人一无所有，没有自己的财产、家属、事业，既不是为了自己的儿孙，也不是要升官发财，只是为了弘法利生的事业而忙碌，这种单纯为了奉献而付出的无私精神，常使许多人受到感动。
可是我的本意并不是要使人感动，因为和尚的本份，就是服务众生，所谓「做一日和尚，撞一日钟」，我只是尽自己的责任而已。我不应该跟一般在家人一样放假出去玩，也不会和别人计较：「你们常有假期，我都没有，好可怜哦！」我不但不会这样想，反而会非常感谢大家给我机会奉献。
我也经常对我的弟子们说：「我真是感恩你们！我对你们没有恩，是你们对我有恩。」我对他们的感恩心，是根据佛法的观念而来的，也就是所谓的「三轮体空」──如果没有受者的成就，也不能圆满布施的因缘，所以要感谢他们给我培福的机会。我的弟子听我这么说，心里都非常感动，心想：「明明是师父辛辛苦苦地在教我们、帮我们，为什么他还要感恩我们呢？」他们被感动之后，心灵会因此受到启迪而转变，更愿意主动帮忙，发心奉献。
另外，也经常会有人攻击我，虽然被打击时会难过，可是我不会感到怨恨，或是想要报复。相反的，当打击者需要我的协助时，我还是会协助他们，不会借机报复。这样一来，他们便会生起惭愧心，当惭愧心生起时，就是被感动了。
但是我帮助他们的目的，并不是要感动他们，而是我本来就应该这么做，我只是在实践佛法的精神，而实践佛法的结果，往往会感动他人。
更进一步说，在平常的生活中，不要随便为了任何一点小事情，就看这个人不顺眼、看那个人不顺眼，就骂这个人、恨那个人，即使是对方错了，还是要谅解他。尤其有些人无法接受他人的指责，你一骂他，他就会和你结仇。对于这种人，我们不能用斥责的方式来解决问题，也不需再多费口舌和他辩论，只要包容他、慈悲他，和他做朋友就可以了，久而久之他自然就会受到感动，觉得和你作对是不应该的，双方就会从敌人渐渐成为好朋友。
要化解人与人之间的冲突，有效、最好的方法，就是用佛法的精神感动人，「感动」，真是化敌为友最好的一种方法。
本文转载自《人生杂志－第270期》