神马文学网你是先知，告诉我们打你的是谁？”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 03:21:17
每读《圣经》至耶稣受难，心情之悲愤难以言表。
耶稣被捕后，受尽凌辱和讥诮。《新约》这样记叙：“看守耶稣的人戏弄他，打他，（The men who were guarding Jesus began mocking and beating him）又蒙着他的眼，问他说，你是先知，告诉我们，打你的是谁。（They blindfolded him and demanded，‘Prophesy! Who hit you?’《路加福音：22：63—64》）”
设想一下当时情景——在看守眼里，抓到了一个自称先知的人：那我们就要好好“检验”一下这位“先知”。你告诉大家，我们当中谁打了你？要是说不出，你就不是先知。你不是先知么？先知怎么能被抓住呢？你可以逃跑的嘛。
还是证明一下你自己吧！
许多观众（包括历史上的与现实中的）在这个问题上是没有理智的。他们也想“试探”一下这位先知的真伪，却对“检验”先知的看守的行为想也不想。
耶稣要证明自己，需要显示神迹；但“检验”先知的却是野蛮的拳头！魔鬼为证明耶稣神的身份，曾经叫耶稣从殿顶上跳下去——这二者之间有什么区别？
观众们，你们到底怎么啦？怎么就看不清这些迫害圣贤的人渣哪？！
耶稣真的做不出神迹来吗？不是的。就在那些恶人抓捕耶稣时，一个弟子用刀削掉了大祭司仆人的耳朵。耶稣上前，“就摸那人的耳朵，把他治好了。”（he touched the man's ear and healed him，《路加福音：22：51》）
这不就是神迹么？稍有理智的人就可以判断出耶稣是神。但这些被恶灵支配的人们已经彻底失去理智了——即使看见神迹，也不相信，更不会承认。
神迹不是给他们看的，更不是赋予这些人的——他们不配！耶稣治好那个仆人，是在为弟子的暴力行为消去罪孽。
“天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会。把耶稣带到他们的公会里，（At daybreak the council of the elders of the people，both the chief priests andteachers of the law, met together, and Jesus was led before them）说，你若是基督，就告诉我们。耶稣说，我若告诉你们，你们也不信。（‘If you are the Christ,’they said,‘tell us.’Jesus answered,‘If I tell you, you will not believe me.’《路加福音：22：66—67》）”
恶人只想迫害圣贤，不想辨认圣贤的身份。你不是圣贤，还不迫害你呢！
“辨认”或云“证明”——那只是欺骗百姓的堂皇借口。
耶稣曾经感慨：“耶路撒冷啊，你常杀害先知。”（《马太福音：23：37》）
耶路撒冷是一个杀害先知的职业城市。
耶稣受难之际，“百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说，他救了别人。他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧。（The people stood watching, and the rulers even sneered at him. They said，‘He saved others；let him save himself if he is the Christ of God，the Chosen One.’）也戏弄他，上前拿醋送给他喝，（The soldiers also came up and mocked him. They offered him wine vinegar）说，你若是犹太人的王，可以救自己吧。（and said，‘If you are the king of the Jews, save yourself.’ 《路加福音：23：37—39》）”
“百姓站在那里观看。”看什么呢？
看热闹！看笑话！看救助他们的圣人受难——他们感到身心愉悦！
“官府也嗤笑他。”嗤笑什么呢？
嗤笑圣人无能，嗤笑圣人被它们所主宰，嗤笑圣人有苦说不出！
这不就是一幅活生生的众人向救世主扔石头的图景吗？
人哪，你是多么邪恶！你还能说你自己是没有罪的吗？你为什么灾难深重？你为什么水深火热？
你知道吗？！
耶稣被捕后，受尽凌辱和讥诮。《新约》这样记叙：“看守耶稣的人戏弄他，打他，（The men who were guarding Jesus began mocking and beating him）又蒙着他的眼，问他说，你是先知，告诉我们，打你的是谁。（They blindfolded him and demanded，‘Prophesy! Who hit you?’《路加福音：22：63—64》）”
设想一下当时情景——在看守眼里，抓到了一个自称先知的人：那我们就要好好“检验”一下这位“先知”。你告诉大家，我们当中谁打了你？要是说不出，你就不是先知。你不是先知么？先知怎么能被抓住呢？你可以逃跑的嘛。
还是证明一下你自己吧！
许多观众（包括历史上的与现实中的）在这个问题上是没有理智的。他们也想“试探”一下这位先知的真伪，却对“检验”先知的看守的行为想也不想。
耶稣要证明自己，需要显示神迹；但“检验”先知的却是野蛮的拳头！魔鬼为证明耶稣神的身份，曾经叫耶稣从殿顶上跳下去——这二者之间有什么区别？
观众们，你们到底怎么啦？怎么就看不清这些迫害圣贤的人渣哪？！
耶稣真的做不出神迹来吗？不是的。就在那些恶人抓捕耶稣时，一个弟子用刀削掉了大祭司仆人的耳朵。耶稣上前，“就摸那人的耳朵，把他治好了。”（he touched the man's ear and healed him，《路加福音：22：51》）
这不就是神迹么？稍有理智的人就可以判断出耶稣是神。但这些被恶灵支配的人们已经彻底失去理智了——即使看见神迹，也不相信，更不会承认。
神迹不是给他们看的，更不是赋予这些人的——他们不配！耶稣治好那个仆人，是在为弟子的暴力行为消去罪孽。
“天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会。把耶稣带到他们的公会里，（At daybreak the council of the elders of the people，both the chief priests andteachers of the law, met together, and Jesus was led before them）说，你若是基督，就告诉我们。耶稣说，我若告诉你们，你们也不信。（‘If you are the Christ,’they said,‘tell us.’Jesus answered,‘If I tell you, you will not believe me.’《路加福音：22：66—67》）”
恶人只想迫害圣贤，不想辨认圣贤的身份。你不是圣贤，还不迫害你呢！
“辨认”或云“证明”——那只是欺骗百姓的堂皇借口。
耶稣曾经感慨：“耶路撒冷啊，你常杀害先知。”（《马太福音：23：37》）
耶路撒冷是一个杀害先知的职业城市。
耶稣受难之际，“百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说，他救了别人。他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧。（The people stood watching, and the rulers even sneered at him. They said，‘He saved others；let him save himself if he is the Christ of God，the Chosen One.’）也戏弄他，上前拿醋送给他喝，（The soldiers also came up and mocked him. They offered him wine vinegar）说，你若是犹太人的王，可以救自己吧。（and said，‘If you are the king of the Jews, save yourself.’ 《路加福音：23：37—39》）”
“百姓站在那里观看。”看什么呢？
看热闹！看笑话！看救助他们的圣人受难——他们感到身心愉悦！
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嗤笑圣人无能，嗤笑圣人被它们所主宰，嗤笑圣人有苦说不出！
这不就是一幅活生生的众人向救世主扔石头的图景吗？
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