两种预言版本《铁冠数》浅析

一种版本——透天玄机
此书系铁冠僧人与伯温先生对话，名曰《透天玄机》，又名《铁冠数》。以二元推算一万五千年，二百七十劫数。尽天地之气运，绕轮—周，治乱兴亡，颇著神验。
元代末年，刘伯温出游于华山至空峰幽谷洞中，见一道人，号曰虚灵子，即铁冠僧人玄真，乃隆德僧人，能养精练气详识三元之气数，周天之劫数，祸福吉凶，盈虚消长及一切天文地理、阴阳顺逆，无不通晓。
伯温跪立告曰：“弟子好学，忽迷心窍，不知吉凶。愿释为师，祈指妙理玄机，与人推算得失。”
僧人曰：“尔乃文曲降世，辅佐紫微。吾指明实理，慎之切勿泄漏。”
伯温拜而受之，僧人以天文地理、奇门遁甲、阴阳逆顺，星斗分野，并推算中外华夷一切吉凶及一万五千年三元劫数，尽教于伯温。
正文
伯温问曰：“何为三元劫数。”
僧人曰：“三元者，九宫之中总元上三元，中三元，下三元，共合三元。一万五千年为一元。一元运五会，五会运六劫，五百年一遭天地九宫运气。即十二支辰运气。即天地亦不能逃此劫数。
上三元乃五宫黄道为统；中三元为八宫白道为统，下三元二宫黑道为统。九宫者，即一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八蓝九紫也。五宫乃中央定位，运行八方天道也。所以为上元之首。二宫乃神位昏临之地也，所以为下元之首。八宫乃太阳照临之处，人道也，所以为中元之首。
三元与支辰为会，会尽则天地气数亦尽。除子丑二辰乃天地开辟之时也，人物尚无，三元至寅时，方有九宫纯与三元为会。
上上元甲子黄道主事，正交寅时。这一万五千年内，气运静定，日长夜短，人生毛角，寿延千百岁，不争不分，人物浑浑，此太古人也。
上中元甲子白道主事，正交卯时，这一万五干年内，气运主静，天道行授，人身长丈余，寿延千至六七百岁，营巢穴居，无衣无食，此上古人也。
上下元甲子赤道主事，正交辰时，这一万五千年内，气运正动，水火用事，人身长丈余，寿延六百岁至三四百岁。有母无父，物产始分，此中古之人也。
中上元甲子黄道主事，正交巳时。这一万五千年内，气运正动，生识生知，人身长八九尺，寿延一百三十岁，地平天成，五伦始判，此守息之人也。
中中元甲子紫道用事，正交午时，这一万五千年内，气运极动，百物俱备，人身长五六尺，寿及百岁至七八十岁，有名有利，巧变百出，此奔波之人也。
中下元甲子白道主事，正交未时，这一万五千年内，气运乱动，百物消乏。人长四五尺，寿延六十至四十岁，嗔贪迷恋，礼乐丧失；此沉迷之人也。
下上元甲子黑道主事，正交申时，这一万五千年内，气运乱动，人长三四尺，寿延四五十岁，百事奸贪，并无法纪，此遭劫之人也。
下中元甲子碧道主事，正交酉时，这一万五千年内，气运乱动，星斗散沉，人长三四尺，寿延三四十岁，衣食颠倒，寒暑无时，此鬼形之人也。
下下元甲子绿道主事，正交戍时，这一万五千年内；气运将灭，日月无光，人长二三尺，寿延二三十岁，犹如一狗，出入畏忧，多黑少白，此蝼蚁之人也。
至亥时，则三元气绝。只有支辰余气连络不绝。
至子时，则一气生，阴阳定位，星斗生光，复返原始。二气包罗万象。
丑时转运，三元会辰，再生圣人，治化世界。上上元甲子复来，天气运日三分。一万五千年为循环之理，周而复始。五百年乃三元运会之劫数，三十次，皆三百六十数，俱是阴阳之理。”
伯温曰：“不知数更变乎?”
道人曰：“五百年乃三元定数，紫微临辰，其中或三百年一变，此应群煞兆乱。国运人事之劫兆，三元正会之数也，而所主乱者，诸天凶天也。
伯温曰：“今在何会之中，气运如何?”
道人曰：“赤地冲天，地鸣天崩，牛生两尾，日月并行。木上挂曲，即真主也。” ①吴地黄冠，霞光万道，族旗下界，收留抚养。(2)先有五瘤使者应此劫数，传播瘟疫，人人遭难，乌梅可解，乱世妖之拾起首，有两丁运马，火虎出世，黑猿领兵，金枪出现，木钟自鸣。尔乃登州指行，候赤气冲天，方可指行。石人二眼，二足乃起兵之时也。”
伯温曰：“紫微起兵，元人如何?”
道人曰：“元乃光明佛转世也。应善善而去，有人追赶至黑水，一河有角端，且一统化佛也。太平三百载，只有二百余年，万子万孙之年③，人口吐火，鼻内生烟。拳中走马，男穿女衣 江山又变矣。
注：①指明太祖应运而生，开创大明之兆。
②指明大祖(朱元璋)之发迹于掸门乙。
③明末代皇帝崇祯系万历帝之孙也。
伯温曰：“万子万孙何为江山三百载也?”
道人曰：“‘万’乃国号帝之孙也，斯时群魔下界，劫贼为害，万物乘变，瘟疫流行，家家头戴侍郎帽，户户手执枪刀棍，草寇纷扰，各据一方，先逢两丁金克木，后是壬年火克金。”
伯温曰：“应何地何兆?”
道人曰：“东方星象映天宫，遍地天泽起妖风。天下人民死如阜，白浪冲破白虎，天子不非凡、煞星下界三十年。八牛曳粮无气力，能死人民有千万。口中口，莫良斗，一万子孙遍地走。黄虎出世满江红，白蛇尸骨喂饿狗。甲申之年尽灾侵，木子登传不知魂。两眼只做观日月，日月无当昏星斗。
伯温曰：“帝将如何下落?”
道人曰：“马嵬坡下血淋淋，大风吹过五花门。大哭一声天色变，八牛曳倒犬都钟。赤足散发归梅山，尸骨遍野入山林。①
伯温曰：“此人在位几年?”
道人曰：“日月垂落李村头，十八孩儿坐幽州。门前一马入金殿，拍手哈哈三春秋。有一裹脚鬼，天门头上一个嘴②。勾引北方百万兵，扫灭群鬼生后悔③。遍地开红花，绝是哭声里，太平人两个。但等果子来。
伯温曰：“帝历时几代?”
道人曰：“争争争，休休休，二人挂命在树头。琵琶立在中华地，富贵在洪州。二人五代水清时（4）三人间眠将于指，不指东。不指西，一指秦人个个啼。
注： ①指崇祯自绝于煤山事。
②指吴三桂。
③吴三桂初借清兵，后又悔，随反清。
④指清朝灭亡。
伯温曰：“秦人道此劫难几年几载?”
道人曰：“一二水起火当先，黄金烧在火里边。坤地起道楚地乱，秦地人民死万千。一人头上生火草，整顿军马入秦川。头上开口不说讨，口里还有一火天。处处烟尘无定局，送还玺宝到长安。”
伯温曰：“煞应起落俱应在何年?”
道人曰：“天开一口是冤仇，引动八牛破幽州，燕赵卫地人民苦，二八春秋此时休。龙飞来楚地乱，火蛇出来是根由。黄马到处遭荒乱，土羊为害天地愁。这些离乱最可伯，山西猿猴破口言。虎人骑白马，红火炼黄牛。猿在后，猴在前，水火既济四十年。古月还照中华地，星移斗转错天盘。猴在后，猿在前，水火既济兔月圆。何人换星斗，口上口，天上天。
伯温曰：“秦人复兴，汉又如何?”
道人曰：“无杀汉，留一半，八牛奔，子孙窜。至此只有三人，改姓杀入外夷，三百年，子孙入中华，乱无天下。”
伯温曰：“何此何以了结?”
道人曰：“若说了，还未了，一人白马献白宝。南人北，北人南，两个人头生一草，换斗又移星。天下难太平，前后一头算，中间五百年。”
伯温曰：“此又是何人起落?”
道人曰：“若问起事何年何地，戊戌初地风巳酉，煞星猛虎下秦州。六爻分封动，但看月中圆。扁里扁，圆里圆，两个鹦鹉一处眠。去了口上口，还有天上天。天师同人才出现。天地戊申八方难，人人遭此劫，个个染黄泉。欲免刀兵厄，去向海底民。动动海底虎，腾云上九天。人能解此语，便做大罗仙。两睛愆奇，怪异多端，死尸遍野，白骨如山，奔走天地，怨气冲天，人畜遭殃，户户何安?九女一夫，无日安然。金鸡叫鸣天下乱， 黑狗东方血水流，乌猪后是糟糠食，杀的人马血染河，甲子年中日月现，八水悠悠追五胡。”
伯温曰：“长安运气如何?”
道人曰：“北方黑煞，扫去群鬼，不多一年周甲子，
静里忽然动干戈。中中甲子百年尽，一元再现照大罗。有个口上口，天上天。代代儿孙乱江山，到了虎头岁，无有丰收年。大旱三年，大涝三年，三年黎民遭涂炭。府县贪官到处有。诸煞各据一方，杀得血流漂杵，白骨如山，真主出现，人人归顺泾渭两岸。
伯温日：“至此何人应位?”
道人曰：“烟尘摈控唯生愁，六十年光一旦休。诸方共扶真命主，紫罗照在地上头。二十八宿来羽翼，九暇星君献智谋。八牛纵有千斤力，不免还元三百秋。
伯温问：“紫微降在何方?”
道人曰：“大都世乱已久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身。上生一果，只见东方象水红，人人躲八难，八难鬼神愁，强横当道，扰乱江山。”
伯温问曰：“又有谁人振兴?”
道人曰：“明灭元时元灭明，杀戮又被三子更，二千同人休作走，一二木人将子生。杀星下界乱天盘。阴雨连月，昼夜不眠。当苗无子，父北南子，人人起首，个个争先。奇奇怪怪，生育各所，皆四海之距，蓬莱山，四望山，牛头山，瓜浮山，突子山，浮游山，七（六）山生出各种异物，助将兴兵，争夺汉位。一统李子传一十二帝，太平大禅，相传乐业。然久散必聚，久聚必散，此循环之理也。四代之后，群煞入会，扰乱天下，争夺分袭，恐作一十二国也，子志之勿忽。”
另一版本——铁冠数
（王亭之收藏的铁冠数）
《透天機》按「九宮」分上三元、中三元、下三元。以一萬五千年為一元。向下細分，一元分為五會，即一會為二千年；一會又分為六劫，因此一劫是五百年。
劉伯溫問鐵冠道人，「紫微降生何方？」
鐵冠道人便用一大篇謠讖來答。現在，我們且將這大段謠讖分成小段來分析。
「赤氣沖天，山嗚地崩，牛生兩尾，日月盡行，木上掛曲尺，即真主也。」
「吳地黃冠，霞光萬道，旌禪下界，收留撫育。」
「先有五瘟使者下界，應此劫數，布傳瘟疫，人人遭難。烏梅可」
「首有兩丁運馬，火虎出世，黑猿領兵。金槍出現，木鐘自鳴。」
「爾乃登州指引，不可同行。俟赤氣沖天方可指引。石人一眼，二人二足，乃起兵時也。」
《透天機》中，劉伯溫再問道：「紫微興兵，元人如何？」
鐵冠道人答道：「元乃光明佛轉世，應善善而去，有人追趕，黑水河有角端，且道一統化佛也。」
「三百載太平只有二百餘年。萬子萬孫之年，人口吐火，鼻內出烟，拳中走馬，男穿女衣，女穿男衣，江山又變也。」
劉伯溫不明所指，細問道：「萬子萬孫，何為江山三百載也？」
道人答道：「萬乃國號，帝之子孫也。」這已揭開了亡國之君祟楨乃萬曆之孫的謎底。可是道人接著下來所說的一大番話，卻真的撲朔迷離，神秘莫測。然而仔細分析下來，卻無一不是明代興亡的史實。
「斯時群魔下界，劫賊為害，百物乘變，瘟疫流行。家家頭戴侍郎帽，戶戶手執刀槍棍，草寇紛擾，各據一方。」
這一段無非只是說明代末年的社會狀況。
明崇禎二年，陝西山西大旱，百姓無食，連樹皮都剝光為食，然而政府卻依舊催徵錢糧。錢糧徵不到，只好欠餉。由是激起士卒叛變，此即李自成起兵的原由。至於「頭戴侍郎帽」則指「瓜皮帽」，道是滿人的便帽。
「先逢丙丁金剋木，後遇壬午火剋金。」
西元一六三六年，崇禎九年丙子，這一年發生了兩件大事，一是李自成攻佔陝西，一是滿族的皇太極即帝位，史稱清太宗。
翌年丁丑，李自成勢盛，朝鮮向滿人投降，皇太極部署攻明京師。這就是「先逢丙丁金剋木」了。
為甚麼說「金剋木」呢？
因為滿人實為金人的後裔。
西元一六四二年，明崇楨十五年壬午，洪承疇兵敗，為清人所執，秘密降清。此一役，明兵的元氣已經大傷，不但外不能禦清人侵犯邊疆，內亦不能抵禦李自成的軍隊。再過兩年，李自成破京師，崇禎自縊於煤山。
明朝覆亡，餘下的南明，福王、魯王、桂王等，互相內訌，小朝廷到處流離，已經不成氣候。
「東方星象映天宮，遍地無洋起妖風，天下人民死如阜，白氣衝破天狗凶。」
滿清兵據東北，當時中原人將關外及朝鮮、日本皆統稱為東方，是故「東方星象」即指滿人得勢。
「遍地」句，指天下大亂，邪教成為作亂的號召，然而卻非頁命天子。「天狗」指順治三年丙戌，是年殺張獻忠、降鄭芝龍、擒捉丁小朝廷的唐王，天下算是歸於一統。
「白虎天子不非凡，煞星下界三十年。八牛曳糧無氣力，餓死人民有萬千。」
「白虎天子」是回溯到明萬曆四十二年，即一六一四甲寅年間的事。是年「東林黨爭」開始激烈，這場黨爭，賢人盡被貶退，閹黨勢力開始坐大。以後的日子可謂江河日下。
萬曆帝死於四十七年，其子常洛繼位，是為光宗。然而在位僅三十日，因為誤服道士李可灼獻上的「紅丸」，服後即暴斃。於是由太子登位，是為熹宗。
熹宗寵信乳娘客氏及太監魏忠賢，於登位三年後即令魏忠賢提督東廠，任意誅殺大臣。明朝的政綱由是敗壞至不可收拾。
「東林黨爭」是明末大事，至崇楨死後，南明小朝廷依然有馬士英排斥東林的事件，迄西元一六四六年然後正式結束。首尾約共三十年。
「口中口，莫良鬥，一萬子孫遍地走。萬虎出世滿江紅，白蛇屍骨餒餓狗。甲申之年盡災侵，木子登傳不知醜。」
「口中口」是「由」字。萬曆帝的裔孫都以由字為排行。明熹宗名由校，崇楨帝名由檢，後來崇楨死後，成立小朝廷的有福王由崧、桂王由榔，都屬兄弟行，這便是「一萬子孫遍地走」了。
「萬虎出世滿江紅」，指的是崇楨十一年戊寅，清兵犯京師，後來雖然退兵，但滿人已然勢威。戊寅為土虎，土色黃，所以稱為黃虎。
「白蛇」句，是指辛巳年張獻忠陷四川，揮軍攻襄陽，李自成陷河南，兩軍合盟，已成席捲天下之勢。辛為金，色白，所以白蛇即是辛巳。
以下更明言甲申之變，崇楨自縊煤山。以及李自成登基，改國號為大順，然瞬即為清兵所敗，走死西安。
以預言而言，上述鐵冠通人的預言可謂奇準。
這段預言以下面兩句話作結：「兩眼只作觀日月，日月無光昏星斗。」
這兩句預言很易解，日月為明，預言無非說明朝已經傾敗，一切努力皆無可挽回。
劉伯溫很關心明亡後帝子王孫的命運，便問鐵冠道人究竟。
道人答道──
「馬蒐坡下血淋淋，大風吹過五花門。大哭一聲天色變，八牛曳倒大都鐘。赤足散髮歸梅嶺，屍骨遍野入山林。」
馬蒐坡是唐明皇賜死楊貴妃之地，明崇禎帝於李自成破城之際，賜死妃后，預言是借用唐明皇的典故。
李自成進京，就可以解釋為「大風吹遍五花門」。相傳他入城時，彎弓射城樓的匾額，且向天祝禱，可是竟然射不中，左右為之失色，蓋當時大風忽起，箭為風吹云。
至於「大哭一聲」四句，無非仍是說崇楨縊死煤山的事，不必再說。
「日月垂落李樹頭，十八孩兒坐幽州，開門一馬入金殿，拍手哈哈三春秋。」
這段寓言正說李自成。明亡於李，所以「日月垂落李樹頭」。「十八孩兒」即是「木子李」；「開門一馬」，是「闖」字，李自成人稱「闖王」；「拍手哈哈三春秋」，則是說李自成的命運。
他於三月入京，十月逃亡以避清兵，前後只在京師做了八個月皇帝，恰恰經歷一個「三春」（三月）以至整個秋天。
《透天機》接著說：「有一個腿裏腿，鬼裏鬼，天門頭上一個嘴，勾引東方百萬兵，掃盡群魔生後悔。」
這段預言明說吳三桂引清兵入關。「天門頭上一個嘴」即是吳字。他趕走李自成之後，眼見滿人稱帝，冷手執個熱煎堆，心中便生後悔了，這就造成了日後的「三藩之亂」。
以下預言清代，文字則不多──
「遍地開紅花，絕足啼聲裏，太平人兩個，但等果子來。」
四句預言，便包含丁清代十朝二百六十八年的歷史始末。順治於甲申年開國，旋即改換衣冠，朝臣皆戴紅纓帽，那就是「遍地開紅花」了。
末代皇帝宣統，登基於己西年，酉屬雞，預言以「啼聲」代表雞。
「太平人兩個」，這句預言是用「太平年」這個熟詞來做謎語，「太平」即是暗藏「年」字，即是說只有兩年的日子，清朝就會覆亡了。
民國建立於壬子年，預吉末句「但等果子來」，即是說到子年清代即滅。
《透天機》將明末的情形說得詳細，清代別說得簡略，因此很快便已說到民初以至今日。
「爭爭爭，休休休。二人命掛樹梢頭。琵琶立在中華地，只有胡人二八秋。」
這段預言，說的即是民初。當時軍閥混戰，有直系的馮國璋、奉系的張作霖、皖系的段祺瑞。這三個人出身北洋，為袁世凱「小站練兵」時編訓的陸軍。
後來袁世凱支持慈禧，壓下了戊戌政變，於是官任直隸總督兼北洋大臣，督辦鐵路，可謂權傾一時。至光緒三十一年，已練成陸軍六鎮，後來即成為北洋軍閥各系勢力的基幹。
馮國璋、張作霖與段祺瑞三人，於袁世凱死後分裂，互相傾軋，輪流控制北京，號令全國，是即民初的亂局，「爭爭爭，休休休」也。
至於「二人命掛樹梢頭」，應該是預言「徐」字。其或指繼袁世凱及「代大總統」馮國璋之後的徐世昌歟？
至於「琵琶」，則是「四王」，當時除直奉皖三大軍閥勢力之外，餘下一股強大力量便是南方的孫中山。四股力量對峙，是故可以稱為「四王」。
「胡人二八秋」，是指宣統由登基至復辟，終於被趕出北京，恰好是一十六年。二八一十六也，奇妙得很。
預言接著說──
「人間古月消磨事，天地昏暗神鬼愁。三十六年等八字，江日落在天盡頭。」
這段預言好解，「古月」是胡，指滿清。上面的預言提到，由西元一九０九年宣統登基，至一九一七年，張勳擁宣統復辟，旋即失敗，宣統出京，恰好前後十六年，應了「胡人二八秋」的話。此後中國便再無「古月」，是即「人間古月消磨事」也。
後來民國三十五年，蔣介石慶祝「六十華誕」後，開全國國民代表大會。這個會是為選舉總統鋪路。可是當時局勢已江河日下，他雖然當選總統，但卻無法一統山河，尋且退到台灣，真可以說國民黨統一中國，無非只是民國三十四年日本投降，至民國三十六年中共尚未半分天下這實際不足三年的日子。
「等八字」的「八字」，誰都知道即是指共產黨。中共的「共」字固然是「八字腳」──當時民間暗語，即以八字腳稱中共，而中共的軍隊又為「八路軍」，兩個都是八，是真可謂天意也。
預言的意思不外說，民國成立三十六年，爭爭奪奪，最後無非是等待中共到來。是即「三十六年等八字」。國民黨退到台灣，還不是「江日落在天盡頭」耶？
《透天機》接看說──
「天無雨澤百苗死，地不滋生井泉乾，人民受饑寒，十郡九無煙。猛虎沿街走，再無太平年。」
這一段預言，即是「三面紅旗」、「大躍進」時代的寫照矣。王亭之經歷過這段日子，所以覺得能清茶淡飯平安度日，已經十分滿足。
當然會有人駁道，「大躍進」不至於那麼厲害。王亭之亦承認預言有點誇張，不過凡吃過「思苦憶甜餐」，以及大鍋雙蒸飯的人，至少會承認當時是「人民受饑寒」。我們對於歷史的錯誤，要不怕勇於承認，倘如諱疾忌醫，不敢指出歷史的過失，那就決不等於愛國。
劉伯溫問道：「先是作何亂逼？」
鐵冠道人答道：「紫微照臨，先有力士將煞星與兵散落八方。只為貪官污吏亂世道，諸神群煞起干戈，社稷山河儘是魔。虎頭蛇尾無定日，猴去雞來如台索。」
這應是中共起家以至文革一段時期的寫照了。
「貪官污吏亂世道」是中共建國前的國民黨官吏，於是「諸神群煞起干戈」。
而「紫微臨照」的紫微，非毛澤東而何耶？紫微為帝星，依鐵冠道人那時代的說法，毛澤東自然是開國之君。
「虎頭蛇尾無定日」。這一句依然是說毛伯伯。他於一九四九年建國，然而至一九五０年庚寅年才一統山河，因為那年國民黨才從廣州撤去台灣，是為「虎頭」也（寅年的生肖是虎）。
一九六五年乙巳，江青開始文革，雖然那時還末發動紅衛兵，但已是四人幫時代的開始。因為毛澤東寫大字報來支持江青，江青由是得勢。那一年便是「蛇尾」了（巳年生肖是蛇）。
由一九五O年至一九六五年，「運動」迭起。五一年「三反」，五二年「五反」，由是一連串運動，肅反、反右、上山下鄉，真的是永無寧日，那就是「無定日」之意。
下面一句，「猴去雞來如台索」，是指一九八O年至八一年（庚申、辛西兩年）的人事變動。毛伯伯死後，四人幫旋即倒台，華國鋒接任，「你辦事，我放心」，跟著便是八０年及八一年之間的鄧伯伯復出，胡耀邦上台等一連串政治變革。從此中國走入經濟改革時期。
下面一段預言的是今日事了。
「中下甲子看，看到天開一口任嗟跎，人人爭赴幽州地，所生一二土木哥。」
中下甲子應該由一九八四年開始。《透天機》的預言，往往一兩句就跨越一個時代，所以我們只看到「人人爭赴幽州地」的形勢。
君不見，冠蓋滿京華，中外商貿發達，端的是人人爭赴古幽州。
所以「天開一口」，以及「所生一二土木哥」的日子，目前應該還未來到。
王亭之猜，「天開一口」分明是個「吳」字，未必指姓吳的人，應該是指「吳地」。
三國時的吳地，在今江浙一帶，吳大帝建都於建業，即今之南京，隔著一條長江跟曹魏對壘。以後東晉六朝，亦以南京為首都，江浙文風由是大盛，歷代迭出人才，北人統治中國的氣數，一變而為南人立國，這種氣運轉移，其勢莫禦，近代著名的歷史人物，洪秀全、孫中山、蔣介石、毛澤東，皆南人也。中下甲子之後，恐怕便還是南人的世界。
伯温曰：弟子在孟津河见水漂出一碑，上刻诗句云，黄鼠炬天乱，口上口（日），天外天（美），一时干戈起，人民死万千。此应在何时？
（黄鼠，指2008年戊子年，戊为土， 土为黄色，子为鼠年，所以把戊子说成了“黄鼠”，这几句指2008年由台湾问题引发战争，日美介入，死伤无数。）
道人曰：乾坤有人在火里，
二人五代水清时 。 （有战争，是因为紫薇圣人要出来了,何时真正坐江山呢？要等到大陆和台湾都够五代领导人之时（大陆：毛、邓、江、胡，再加一位;台湾：蔣、蔣、李、陈，再加一位.）、
以上是王亭之收藏的《铁冠数》。我上网看了一些资料，现在网上的铁冠数原来是抗日战争期间，由一个道士改编的，王这个版本比较值得信赖。