神马文学网大树哲思
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/16 02:05:04
不论是出行水乡江南还是寥廓北国，都给我带来一个相同感受：一个村子就是一片阴翳茂密的树林。村落总是依偎在树林之中，仪态安详，举止从容。一个小小的村落就如同鸟儿安在了树杈上的巢穴，自然味，原生态，让人容易亲近。有一片葱茏碧绿掩映，世俗的烟火才显得真实可爱。“大漠孤烟直”的图景给人带来的一定不是温馨祥和，而是荒凉辽远。其实，有大树依傍庇佑的村子才显得老成持重，否则，只是一片次生林，尽管葳蕤茂盛，但却是毛头小子般的稚嫩漂浮，没有城府，是一眼就望到底的浅薄。
可是现在跟那些古老村落同龄的大树越来越少了。这更加重了村子的老朽、龙钟，而不是同几片速生杨一样所谓的年轻。没有应有的底蕴与厚重，日子都会变得轻浮而不实际。
常常想起小时候，村里有数不清的古树，榆柳柏桧，郁郁森森，遮天蔽日，几人方能合抱。小孩子们约定什么活动，随口就说在哪棵老槐树下。通常，大树下街坊邻居，男女老幼，笑语常在。大树的树阴滋养着一方水脉人气，使村子烟火阜盛。一棵百龄老树就是阅尽村子沧桑历史的老寿星，村里最老的老人都在老树下撒过欢，攀过它的树枝。谁家结婚生子了，就在老树树干上系上一根红布条，把喜事也告诉老树。常见村口的一棵老树虬枝嶙峋，红幡飘动。大树是可以致福的。它不仅给人带来一片阴凉、清新、温暖，还会带来福祉、好运，以及更多的希望庇佑。一个能给一棵树让出一条路的城市，还有什么理由让人怀疑她的胸襟与气度？这比任何的亲民说教更具说服力。因为一棵大树能让人心底安稳，心生温暖。
而我们常见的城市公园或观光大道的旁边，也常见大树的身姿，但那是怎样的树呀，以斫头削发的残损状站立着，为了迅速让景观靓丽起来，这种速成式的方法不可谓不高妙。但眼见的是大树们水土不服，憔悴枯槁，成为一根根树桩。
老子说，万物并作，吾以观复。意思是万物同时生长，我看着你们轮回。老子就是老子，他把自己超拔到宇宙空间的高度来俯视我们的人生，居高临下，一览无余。老子说的有高度啊。他以一部万余字的《道德经》便涵盖了人类思想的精华，举重若轻，博大精深。他就如同一棵枝繁叶茂的大树，高出芸芸众生之上，鸟瞰世间百态。
其实大树，特别是古树，也是高于人类之外的智者，树以静以不言而寿。从生到长，风侵雨袭，雷劈电击，凛然无惧，静立天地间，守着人类的每一个黎明与黄昏。在人类清醒活动的时候，它清醒着；在人们酣睡的时候，它还是清醒着。所以，与人同龄的大树，已经比人高出一辈。并且，树枝在云里延伸，树根在黑暗中穿插，超越光明与诱惑，树比人又多活了一界。
大树是人类灵魂的栖息之所，它不仅带给人们直接的物质的满足：人们可以摘取它的果子来充饥，伐掉它的枝干来筑屋来取暖。更给人以精神意义上的教化，面对一株大树会长久地给人以崇高、尊严、自立等宗教意味很浓的感受，而且从阅世的角度，人也是比不过一棵大树的。因为人类漫长的历史充其量不过是几株首尾相连的大树的年轮，是它身上的一个枝杈，一片嫩叶。看着公冶长书院前面的两株巨龄银杏树，浩瀚春秋战国的历史就铺展在我们面前；抚摸着北京十三陵里郁郁葱葱的古柏，它又比哪位帝王更缺少威仪和深邃呢？左宗棠“遍栽杨柳三千里”，那留存下来的森森巨柳依然蓊郁茂盛，俯视千秋，谁又能否认它不具备一代封疆大吏的胸襟气度呢？因此，它们就是阅世的史官，捭阖的帝王，静默睿智的智者。是伟大、高贵和智慧的同义词。
因此，接近大树，在生活中拥有一棵棵大树，在让我们接受它的厚重的荫蔽的同时，还会给我们的心灵更加澄澈美好，变得如大树一般的崇高。
可是现在跟那些古老村落同龄的大树越来越少了。这更加重了村子的老朽、龙钟，而不是同几片速生杨一样所谓的年轻。没有应有的底蕴与厚重，日子都会变得轻浮而不实际。
常常想起小时候，村里有数不清的古树，榆柳柏桧，郁郁森森，遮天蔽日，几人方能合抱。小孩子们约定什么活动，随口就说在哪棵老槐树下。通常，大树下街坊邻居，男女老幼，笑语常在。大树的树阴滋养着一方水脉人气，使村子烟火阜盛。一棵百龄老树就是阅尽村子沧桑历史的老寿星，村里最老的老人都在老树下撒过欢，攀过它的树枝。谁家结婚生子了，就在老树树干上系上一根红布条，把喜事也告诉老树。常见村口的一棵老树虬枝嶙峋，红幡飘动。大树是可以致福的。它不仅给人带来一片阴凉、清新、温暖，还会带来福祉、好运，以及更多的希望庇佑。一个能给一棵树让出一条路的城市，还有什么理由让人怀疑她的胸襟与气度？这比任何的亲民说教更具说服力。因为一棵大树能让人心底安稳，心生温暖。
而我们常见的城市公园或观光大道的旁边，也常见大树的身姿，但那是怎样的树呀，以斫头削发的残损状站立着，为了迅速让景观靓丽起来，这种速成式的方法不可谓不高妙。但眼见的是大树们水土不服，憔悴枯槁，成为一根根树桩。
老子说，万物并作，吾以观复。意思是万物同时生长，我看着你们轮回。老子就是老子，他把自己超拔到宇宙空间的高度来俯视我们的人生，居高临下，一览无余。老子说的有高度啊。他以一部万余字的《道德经》便涵盖了人类思想的精华，举重若轻，博大精深。他就如同一棵枝繁叶茂的大树，高出芸芸众生之上，鸟瞰世间百态。
其实大树，特别是古树，也是高于人类之外的智者，树以静以不言而寿。从生到长，风侵雨袭，雷劈电击，凛然无惧，静立天地间，守着人类的每一个黎明与黄昏。在人类清醒活动的时候，它清醒着；在人们酣睡的时候，它还是清醒着。所以，与人同龄的大树，已经比人高出一辈。并且，树枝在云里延伸，树根在黑暗中穿插，超越光明与诱惑，树比人又多活了一界。
大树是人类灵魂的栖息之所，它不仅带给人们直接的物质的满足：人们可以摘取它的果子来充饥，伐掉它的枝干来筑屋来取暖。更给人以精神意义上的教化，面对一株大树会长久地给人以崇高、尊严、自立等宗教意味很浓的感受，而且从阅世的角度，人也是比不过一棵大树的。因为人类漫长的历史充其量不过是几株首尾相连的大树的年轮，是它身上的一个枝杈，一片嫩叶。看着公冶长书院前面的两株巨龄银杏树，浩瀚春秋战国的历史就铺展在我们面前；抚摸着北京十三陵里郁郁葱葱的古柏，它又比哪位帝王更缺少威仪和深邃呢？左宗棠“遍栽杨柳三千里”，那留存下来的森森巨柳依然蓊郁茂盛，俯视千秋，谁又能否认它不具备一代封疆大吏的胸襟气度呢？因此，它们就是阅世的史官，捭阖的帝王，静默睿智的智者。是伟大、高贵和智慧的同义词。
因此，接近大树，在生活中拥有一棵棵大树，在让我们接受它的厚重的荫蔽的同时，还会给我们的心灵更加澄澈美好，变得如大树一般的崇高。