马未都纠错北京奥运开幕式

马未都五处纠错北京奥运开幕式
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第五百八十六篇•中国印(2010-08-08 08:59:39)
今天是奥运会开幕两周年。两年前此时的中国人处于亢奋状态，欢呼这一举世瞩目的时刻到来。的确，炫丽耀眼的开幕式让国人扬了眉吐了气，让世界对中国刮目相看。
很多遗憾之事当时说是不合时宜的，如果强说可能会被淹没在纵情的唾液之中；再过几年说又恐记忆消失，多数人会不知所云；那么，只有趁着我们冷静下来，还有记忆的时候回顾一下。
先说中国印。中国印作为奥运会的标识广为传播。以白文（阴文）形式将中国文化中印章手段介绍给外国人，告知他们我们有这样一种文化形式——印章，几千年来精神上以此为信，物质上以此为凭。
据官方的介绍，这是一个“京”字，含义是舞动的北京。让不懂汉字的外国人和不懂篆字的中国人看这字确实如一个舞动红绸的小人，灵动美丽。
很可惜这让人理解上会发生歧义。以篆书而论，这个字明白无误地是个“文”字，可以归为小篆。秦始皇统一中国，由李斯书小篆统一文字，就是为了举国容易辨识，尽管我们今天离篆书较远，但认识中国字的人稍加训练，认识篆书并不难。
中国书体均有法则。篆书无论如何篆，它的笔划亦不可违背法则，就连九叠篆亦是如此。“京”字口部一定独立，小部一定三笔；而“文”字下部一定交叉，谁写也要遵循这一法则，逾越即视为错字。
我当时就想，这么多文字专家为何不指出这一错误？按理说，这类标识不应存在歧义。就算图形已被注册，更改太难，也可将其解释灵活地改为“舞动的文化”，以解燃眉。
奥运会开幕式上，我们向全世界人民缓缓地打开了一个画轴，展现了中国人发明的水墨山水：我们让外国人感受黑白两色的神奇，让外国人看到中国古代绘画意境中的抽象能力，让外国人知道中国自古就不土。
这张水墨画应该是迄今为止全世界最大的一张水墨画，在上面表演的演员们小如芥豆，其比例在传统的中国画中乃为最佳，让观者称奇。我知道，当这幅画缓缓打开之时，美让许多人热血澎湃，山河壮丽，气象万千。
很可惜打开画轴的方式错了。这幅巨画由中间向两边打开，展示千里江山。而中国画的传统是，无论画轴长短，均从一头启始，由右向左展开，从中间向两侧打开是外国人看地图的方式。
以著名的《清明上河图》为例，画家由都城的郊区画起，静谧安详，人烟稀少；逐渐炊烟袅袅，三两人群；直至车水马龙，市井喧嚣。这是一个艺术表达过程，由右向左,符合中国人渐进的审美。中国人从不喜欢一刀见血的表达方式，国人含蓄，不仅注重内在，更注重表达。
遗憾的是开幕式上这幅大画轴的表达太西方化了，将中国人所创造的神秘破坏掉了，一览无余地由中间直接打开，寡然无味。幸亏是画卷，如果是文字表达，可让人怎么去读呢？这个貌似不重要的错误实际上很重要，方式决定着表达，中国人自古喜欢缓缓叙述，逐渐达到高潮；上来就是高潮太难了；一幅由中间向两边打开的中国画，会让仔细观画者看成散（读sàn）眼（与对眼相反），左右都难顾及，那后面就不可能再有高潮。
第五百八十八篇•击缶(2010-08-11 15:08:30)
标签：奥运击缶瓦器瓦罐声震中国杂谈 分类：2010年
《奥运会的文化遗憾》为一组五篇小文，依次为《中国印》、《大画轴》、《击缶》、《活字》、《口号》。此为第三篇。补充一句，我对奥运会的全体工作者充满敬意。
奥运会上的声响震撼无过于“击缶”，声震云天。的确世人被这整齐划一的没见过的东西唬住了，不要说外国人没见过这阵式，中国人在这之前也不会有人见过这样击缶，这是奥运会的一个创举。
“缶”的字面解释为瓦罐。《说文》释为“瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌”。作为偏旁部首，缶字一定与瓦器有关，例如缸、罐、缺（破器）等等。
大画家吴昌硕晚年称自己“老缶”，意为是个老瓦罐，禁不起再折腾了；《朱子治家格言》有“器具质而洁，瓦缶胜金玉”之句，是说穷人的日子也要珍重，不比材质比品质；至于秦人击缶而歌，则是宣泄一种情绪；我们早年在食堂等待吃饭的时候也曾常常用筷子敲击碗边，发出清脆之响，说来也算“击缶而歌”。
将缶做得如此古怪，又蒙皮击打，有些出格，虽为“缶”形，实为“鼓”质。在中国，击打后发出轰轰巨响的乐器只有声名远播的鼓，鼓在中国乐器文化上占有老大的地位，一鼓作气，鼓乐齐鸣。中国过去所有都城都设置钟楼鼓楼，晨钟暮鼓，周而复始。所以中国人对鼓特有感情。
很可惜我们这样独特而优秀的鼓文化被改得走样。臆造出“缶”这样一个怪物展现给世界，当满场“缶”声震天时，我一阵阵担忧，这难道就是我们的文化吗？为什么不事先翻翻书呢——请奉盆缶秦王，以相娱乐（《史记》）；酒后耳热，仰天抚缶，而呼呜呜（《汉书》）；具绠缶（汲器），备水器（《左传》）……
奥运会以其强大阵容击蒙皮之“缶”，传播甚广，被不知情者津津乐道，这下子算是把老祖宗几千年来创造的鼓和缶的声誉一同耽误了，甚为可惜；还正应了那句千古成语：黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
2010.8.11