神马文学网桐源居士2
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“四大家族”哪一家五世其昌？
(2010-07-26 22:59:28)转载 标签： 陈立夫
陈氏祖坟
东林山
东苕溪
五水绕印
五世其昌
泽河
风水
文化
天目山来龙，脉落平洋，近十里距离无力再起，山地来龙、平洋结穴的陈氏祖地，宏观取势，微观点穴，适用山地与平洋兼用的穴法。
龙西发，北作穴、南作朝，为侧势。侧势结作的陈氏祖坟，金曜独尊。位置略靠左以狮子山为青龙，右隔东苕溪诸山为白虎，前对碧波荡漾的洛舍漾，右前有龙山，后倚烟波浩淼的太湖，长超山、金盖山、横山等侧后枕靠，好大的一个风水格局！
在这里，略呈南北走向的绣球狮子，频频向西南方的泽河陈家暗送秋波。青龙蜿蜒，顾盼有情，实际上已传递出陈氏祖坟结作的准确信息。
东南巽位狮顾之山，对于陈氏祖坟来说，一点也没有浪费，反而变得异常珍贵。巽为更点，有峰丛秀，为更点明，兼得水朝，极贵，主贵近天颜。
如果说，陈氏祖坟北部正靠的太湖距离稍远，尚不足以说明龙脉的意向，那么，东以狮子山为界，在这片东西距离10里、地势略微向西倾斜的平洋上，位于南部呈长条形、面积达2000多亩的洛舍漾，则明白无误地透露了龙脉大结的玄机，祖坟南面众水交汇到堂，更是最好的证明。
若没有以下情况的出现，泽河陈家的前程恐怕还不止于陈氏兄弟的表现。只可惜行将结作之所，有大溪相截，龙脉断而再续，至陈氏祖坟 4公里，再东去1公里为东林山，其间距离实在过长，重起乏力。这一变故，瞬间令强盛龙气荡然无存。若无山水迅速回归团聚，近距离彻底扭转这种不足，那么，“公侯”之许将成一枕黄粱。
龙脉汹涌而出，必要脱卸才能结作，但跌断须恰当，否则无力再起。脱卸充分、脉秀异常的青山之脉，遇大溪深切，力量受到极大耗损，龙脉结作由雄峻高山突变为平原，如此必要成得水之局，众水回环生聚，抚平受伤的创口方可。水的形势，将决定泽河陈家的兴衰成败。
五水绕印
平洋与山地，穴法相通，其形却异。陈氏祖坟鬼星，不以山环出现，而以水绕代替。水的缠绕形态，让人大开眼界，叹为奇观。
周边本已水网密布的陈氏祖坟，又一条名“泽河”的河水蜿蜒流至陈氏祖坟正前，然后分成5条小溪自南向北穿小丘而过，再折西北流注东苕溪。溪水流经陈家祖坟和祖居，悄无声息，水平如镜，只见其源，不见其去。好一个“五水绕印”的得水吉局！
平洋中以水为龙。识破水之性情，审明水之去向，是平洋穴法的关键。有水弯环缠绕，就如同山地中得砂首反复卫护一样。砂之围裹尚有真假之别、面背之分，水的缠绕却是情意绵绵，真切无虚。得五水缠绕的陈氏祖坟，如同得众山百般呵护、千方拥戴一样，其贵无敌。即使在平洋形穴中，也甚为珍稀。
五水绕印的泽河，较之虚具结作之形而穴情不明的狮子山，风水之偏爱与冷落实在有着太大的区别。据载，仅在泽河读书处就读的学生自明万历庚辰（1580）至清康熙复甲子（1684）而中举者就达44人，其中进土27人，榜眼1人，状元1人，名震朝野。
陈氏是吴兴（今名湖州）望族，原隶河南陈州，辗转迁居阳武、颖州等地，南宋迁徙至东林山，清初迁到湖州府城内府学前，陈英士是东林支的第26世孙。英士之祖父陈恂、父延佑经商致富后在湖州扩建成相依相连的三座院落。据传，陈氏从14世祖到18世祖都做过官，五世不衰，故名“五昌里”，意为“五世其昌”。
如记载的一样，泽河故宅与东林山狮子口墓葬地，曾给陈家带来了“五世其昌”的繁荣。但狮子山葬地毕竟华而不实，自“五世其昌”后，陈家历经了6代人100多年衰落平淡的日子，至陈氏兄弟出生前百年，大约在陈立夫高祖归葬垄上，真龙大穴再次为陈氏所拥有时起，泽河陈家新的辉煌开始了。
（待续，本文选自《百年堪舆——龙主沉浮》“天目一狮
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