终于让我找到寓教于乐的易经讲解了!!! - 国学论道 - AC四月青年社区求真务实|理性...

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 07:13:12

大体而言，其实易分理、象、数、占四个方面，普通人只知其一不知其二，只求其占，只学其术不明其理。只会学成术士，至于有些人反而连术士都不是，只是坑蒙拐骗结果使易道蒙尘，一提起易经就想起打卦算命排八字，这其实是莫大的误解。

物有物情，人有性情。明眼辨察，拟象卦情。
事物则有体用之别，内机外势之分。阴阳实才之辨。
发展进程则有动、入、深、显、静、代的不同阶段。

卦效天下之时势，爻效天下之动静。
易经讲的完全是天地间变化的道理。事情没有偶然，事情没有突变，所謂的突变其实一直是渐变而未显，累积而成。

易道中还表现在思维的灵活性，可以从各种角度思考问题。比如互补表现在两卦的相错的错卦上，从反面看问题则表现在同体的综卦上。内在的联系则为互卦。还有半互卦，半错卦等等。

其实古人求天下治理时深刻的认识道，如天下大治则必须各安其位，（易经的时与位）与时偕行，如此才可顺应大道。（呵呵，与时俱进不过是老酒新瓶而已）。不过各安其位其实并不容易。昏君失德无道，常致世乱。才高者其实不安其位，才弱者不胜其位。各安其位其实很难！

知人者智，自知者明。不了解自己也很难推己及人，古人以为臣道是做一个好部下，君道是做一个好领导，而师道则是贯通君道与臣道才可为师。天地君亲师可能很多人不明白是什么意思。我想大概是以为形容天地和人的关系，天地既好像是领导一样威严令人敬畏，天地也好像是亲人一样疼惜子女，天地还可作为人的师长令人明晓道理。

总之在我国古人的观点而言，真正的符合君道的王一定应该是个人格健全的真正的人才可以。内在的修养必须纯厚，并且加以培养外在的能力。对臣子也要作之君，作之亲，作之师。不是随意地将臣子视为仆役的。这就是内圣外王的道理。

君君臣臣父父子子父慈子孝兄友弟恭。讲的其实是双向的责任。单向的拔高其实无非是诸侯加入了私心，希望人忠于自己。但是忠其实应该忠于国家，而不是忠于私党。这在先秦的史料中还是可以见到的。因为当时还是有人对这些道理是明达的。然而法久则弊，诸侯心行多诈，专营私谋，世人也久习非则不识真。大家习非成慢慢变成现在的样子。

另外周易的卦序其实也包含着事物发展的一种解读.所以不同的卦序也代表了不同的思想.但都合于易道.

易道是我们民族的文化之根，伐根以求木茂塞源而欲流长，世间闻所未闻，所以中华的复兴也一定是中华文化与国家完全的复兴。

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