神马文学网胡适幸亏没有回到大陆
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要是胡适回到了大陆
盛大林
最新一期（2006年第10期）的《海上文坛》杂志上有一篇题为《胡适与中共的恩怨纠葛》的文章，详细介绍了中共“统战”胡适的经过。作者的观点显然是，中共为了争取胡适仁至义尽，胡适不回大陆是他的偏执。但我读后的感觉却是：胡适之不愧为胡适之，他太清醒了。
作为中国文化界泰斗型的人物，胡适一直是国共两党“争夺”的对象。1945年4月，联合国制宪会议期间，董必武曾受毛泽东委托，希望胡适在战后民主建国过程中支持中共。7月，毛再次通过傅斯年向远在美国的胡适转达问候，争取他对共产党的支持。对此，胡适也作出了积极的回应，并向重庆发了电报，托人面呈毛泽东。他在电报中规劝毛和共向英国工党学习，放弃武力，走议会政治之路。这对信奉“枪杆子里面出政权”的毛和共来说，显然是不可能接受的。9月，胡适被国民政府认命为北京大学校长。胡适“倒向”国民党大势已定。
不过，中共并没有放弃胡适。1948年底，中共在内战中逐渐取得优势的时候，国共两党在人才资源上也展开了一场没有硝烟的争夺战。当时，毛曾表示：“只要胡适不走，可以让他做北大校长兼北京图书馆馆长！”。但胡适对此不以为然，他说：“不要相信共产党的那一套”。12月15日，北平南宛机场，蒋介石派专机把胡适运出被共产党军队重重包围的北平城。随后，中共中央宣布胡适是“战犯”。
尽管如此，中共仍然没有停止对胡适的“统战”。1949年5月11日，《人民日报》发表了胡适的老朋友、史学家陈垣《北平辅仁大学校长给胡适的公开信》。此信首先介绍了他对当时中国社会的感受：“人民在自由的生活着，青年们自由地学习着、讨论着，教授们自由地研究着……”，最后“劝胡适回到新社会”。但胡适一直坚信此信是“伪作”。
1952年11月30日，北京大学教授、胡夫人的嫡堂弟江泽涵写信给胡适说：“我们开始觉得你们如果在北京，必定不会感觉不舒服的……我们的生活是很快乐的……”尽管当时在纽约的胡适正处于非常苦闷之中，但他还是在日记中批道：“这大概是有意说‘反话’”。
1956年，周鲠生曾先后致信和拜会了胡适的老友陈源，动员他与胡适联系并劝胡适回国。9月20日，陈源受周鲠生之托驰书胡适，转述了周鲠生的意见：“……‘胡适批判’……已经过去了。对于你，是对你的思想，并不是对你个人。你如回去，一定还是受到欢迎。……他要我转告你，劝你多做学术方面的工作，不必谈政治……”。胡适收到信后，在“对于你，是对你的思想，并不是对你个人”这句话的下面划了线，并有批注云：“除了思想之外，什么是‘我’？”
1957年春，新加坡《南洋商报》记者曹聚仁给胡适写了一封信，劝胡适回大陆看看。与以前其他人写的信不同，曹聚仁此信采用了激将法。他在信中说：“今日在海外的文化人，就缺少一种到北京去看看中共的政治措施的勇气……”胡适知道曹聚仁的信是中共对他的统战。他在曹信的信封上批了“不作复”三个字。
1957年夏天开始，中国的政治气候已经开始变化，“反右”随之开始。很多被“统战”过来的文化名人，比如章伯钧等人，都成了“大右派”。在这种情况下，自然没有人再去想“统战”比章伯钧还要“右”的胡适。即使做，也没有成功的可能了。
应该说，此前的几次“统战”还是有成功的可能的。亲朋老友把大陆的“新社会”说得那么好，哪怕是将信将疑，回去看一看，总可以吧？但胡适丝毫也没有动心。
胡适为什么如此“顽固”呢？这首先是由他的“思想”决定的。在他看来，自由主义与共产党人“水火不相容”。他曾经说过：“不是共产，就应该是彻底的反共，中间决无余地，可资徘徊犹豫。”再者，他三儿子胡思杜的结局极大地触动了胡适。1950年，在那场“批判胡适”的运动中，胡思杜也写了一篇题为《对我的父亲——胡适的批判》的文章，并发表在《大公报》和《中国青年》上。1956年，胡思杜自杀。在现代司法制度中，近亲属有权不作不利于亲人的证供，这是“人性”的体现。那么，是什么力量让胡思杜把枪口对准自己的亲生父亲？如果不是内心有着难以承受的煎熬，胡思杜怎至于走上绝路？血的事实，肯定更加坚定了胡适本来就很坚定的信念——这绝不是几封友人的来信和几句花言巧语所能动摇的。
那么，假如胡适回到了大陆，结果会是怎样呢？类似的设问，也经常被用在鲁迅的身上。每当谈起“反右”等历次政治运动时，就会有人问“要是鲁迅还活着”，会怎么样？对此，毛泽东曾作出过明确的回答，他说：“以我的估计，（鲁迅）要么关在牢里还是要写，要么他识大体不作声。”有了鲁迅这个绝佳的参照物，胡适可能的遭遇也就不难预料了。
鲁迅和胡适是民国时期中国文化界的两座高峰。但“双峰对峙，各自分流。”鲁迅和胡适一“左”一“右”。一个从来都“不曾嘲笑和攻击革命人民和革命政党”，一个“彻底的反共”；一个被毛泽东誉为“民族魂”，一个曾被宣布为“战犯”——鲁迅尚且有可能被“关在牢里”，胡适难道能“独享尊荣”吗？
也许有人要说，鲁迅被“关在牢里”毕竟是假设嘛，又没有真正发生。那就看看发生的事实吧。章伯钧、储安平、罗隆基、老舍……哪一个不是因为“思想”而不得善终呢？一想到这些被“统战”过来的人物的悲剧结局，我都会想：胡适幸亏没有回到大陆！
盛大林
最新一期（2006年第10期）的《海上文坛》杂志上有一篇题为《胡适与中共的恩怨纠葛》的文章，详细介绍了中共“统战”胡适的经过。作者的观点显然是，中共为了争取胡适仁至义尽，胡适不回大陆是他的偏执。但我读后的感觉却是：胡适之不愧为胡适之，他太清醒了。
作为中国文化界泰斗型的人物，胡适一直是国共两党“争夺”的对象。1945年4月，联合国制宪会议期间，董必武曾受毛泽东委托，希望胡适在战后民主建国过程中支持中共。7月，毛再次通过傅斯年向远在美国的胡适转达问候，争取他对共产党的支持。对此，胡适也作出了积极的回应，并向重庆发了电报，托人面呈毛泽东。他在电报中规劝毛和共向英国工党学习，放弃武力，走议会政治之路。这对信奉“枪杆子里面出政权”的毛和共来说，显然是不可能接受的。9月，胡适被国民政府认命为北京大学校长。胡适“倒向”国民党大势已定。
不过，中共并没有放弃胡适。1948年底，中共在内战中逐渐取得优势的时候，国共两党在人才资源上也展开了一场没有硝烟的争夺战。当时，毛曾表示：“只要胡适不走，可以让他做北大校长兼北京图书馆馆长！”。但胡适对此不以为然，他说：“不要相信共产党的那一套”。12月15日，北平南宛机场，蒋介石派专机把胡适运出被共产党军队重重包围的北平城。随后，中共中央宣布胡适是“战犯”。
尽管如此，中共仍然没有停止对胡适的“统战”。1949年5月11日，《人民日报》发表了胡适的老朋友、史学家陈垣《北平辅仁大学校长给胡适的公开信》。此信首先介绍了他对当时中国社会的感受：“人民在自由的生活着，青年们自由地学习着、讨论着，教授们自由地研究着……”，最后“劝胡适回到新社会”。但胡适一直坚信此信是“伪作”。
1952年11月30日，北京大学教授、胡夫人的嫡堂弟江泽涵写信给胡适说：“我们开始觉得你们如果在北京，必定不会感觉不舒服的……我们的生活是很快乐的……”尽管当时在纽约的胡适正处于非常苦闷之中，但他还是在日记中批道：“这大概是有意说‘反话’”。
1956年，周鲠生曾先后致信和拜会了胡适的老友陈源，动员他与胡适联系并劝胡适回国。9月20日，陈源受周鲠生之托驰书胡适，转述了周鲠生的意见：“……‘胡适批判’……已经过去了。对于你，是对你的思想，并不是对你个人。你如回去，一定还是受到欢迎。……他要我转告你，劝你多做学术方面的工作，不必谈政治……”。胡适收到信后，在“对于你，是对你的思想，并不是对你个人”这句话的下面划了线，并有批注云：“除了思想之外，什么是‘我’？”
1957年春，新加坡《南洋商报》记者曹聚仁给胡适写了一封信，劝胡适回大陆看看。与以前其他人写的信不同，曹聚仁此信采用了激将法。他在信中说：“今日在海外的文化人，就缺少一种到北京去看看中共的政治措施的勇气……”胡适知道曹聚仁的信是中共对他的统战。他在曹信的信封上批了“不作复”三个字。
1957年夏天开始，中国的政治气候已经开始变化，“反右”随之开始。很多被“统战”过来的文化名人，比如章伯钧等人，都成了“大右派”。在这种情况下，自然没有人再去想“统战”比章伯钧还要“右”的胡适。即使做，也没有成功的可能了。
应该说，此前的几次“统战”还是有成功的可能的。亲朋老友把大陆的“新社会”说得那么好，哪怕是将信将疑，回去看一看，总可以吧？但胡适丝毫也没有动心。
胡适为什么如此“顽固”呢？这首先是由他的“思想”决定的。在他看来，自由主义与共产党人“水火不相容”。他曾经说过：“不是共产，就应该是彻底的反共，中间决无余地，可资徘徊犹豫。”再者，他三儿子胡思杜的结局极大地触动了胡适。1950年，在那场“批判胡适”的运动中，胡思杜也写了一篇题为《对我的父亲——胡适的批判》的文章，并发表在《大公报》和《中国青年》上。1956年，胡思杜自杀。在现代司法制度中，近亲属有权不作不利于亲人的证供，这是“人性”的体现。那么，是什么力量让胡思杜把枪口对准自己的亲生父亲？如果不是内心有着难以承受的煎熬，胡思杜怎至于走上绝路？血的事实，肯定更加坚定了胡适本来就很坚定的信念——这绝不是几封友人的来信和几句花言巧语所能动摇的。
那么，假如胡适回到了大陆，结果会是怎样呢？类似的设问，也经常被用在鲁迅的身上。每当谈起“反右”等历次政治运动时，就会有人问“要是鲁迅还活着”，会怎么样？对此，毛泽东曾作出过明确的回答，他说：“以我的估计，（鲁迅）要么关在牢里还是要写，要么他识大体不作声。”有了鲁迅这个绝佳的参照物，胡适可能的遭遇也就不难预料了。
鲁迅和胡适是民国时期中国文化界的两座高峰。但“双峰对峙，各自分流。”鲁迅和胡适一“左”一“右”。一个从来都“不曾嘲笑和攻击革命人民和革命政党”，一个“彻底的反共”；一个被毛泽东誉为“民族魂”，一个曾被宣布为“战犯”——鲁迅尚且有可能被“关在牢里”，胡适难道能“独享尊荣”吗？
也许有人要说，鲁迅被“关在牢里”毕竟是假设嘛，又没有真正发生。那就看看发生的事实吧。章伯钧、储安平、罗隆基、老舍……哪一个不是因为“思想”而不得善终呢？一想到这些被“统战”过来的人物的悲剧结局，我都会想：胡适幸亏没有回到大陆！