神马文学网揭开《道德经》之谜
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 22:08:38
揭开《道德经》之谜，发现《老子》
老子，中国人家喻户晓的历史名人，也是世界知名的思想家、哲学家。但是，关于老子的身世，老子的姓名，老子的寿命，老子是否是隐居深山的居士，老子过关，关令尹是谁，孔子问礼于老子，老子与道家的关系等诸多问题，历来众说纷纭，各执一词。其中以下五个问题，其争论尤其激烈。
一．作者之争，人们普遍认为《老子》一书的作者自然是老子，而老子又叫老耽、老菜子、太史儋。但是，有的学者却根据《老子》一书中存在一些战国时代的言语，而老子生活在春秋末期，因此否定《老子》一书是老子所著。甚至以此否定老子此人的存在。有的人认为，《老子》一书的作者是否为老子并不重要，重要的是对内容的理解。但是，《老子》的作者是谁？这个看似十分学术的问题，却会直接影响到全书的内容。
二．成书年代之争。很多人根据《史记•老子列传》的记载认为：《老子》一书的成书完成时间应当在春秋末期。但近代的许多专家却持反对意见，认为《老子》的完成时间应当在战国后半期至汉初。最近，专家们根据1993年出土的郭店楚墓的年代及其它因素推测，《老子》的完成时间应在公元前403年—公元前434年。《老子》一书究竟写成于何年？至今尚无定论。这个看似无聊的话题，也会影响到全书的内容。
三．阶级性之争。上世纪30年代，关于老子学说的阶级性曾经有过争论。有人认为老子思想代表小农的，有人认为是代表没落贵族的，有人认为是代表农民和小私者的，有人认为是代表君王的。争论的结果至今终没结果。
四．哲学性质之争。老子思想是唯物论还是唯心论？上世纪50年代以来学术界争论不休。争论的焦点集中在对道的理解。道的意义，决定老子哲学的性质。如果道不是物质性的实体，那么老子哲学就是唯心论。但是就这一个简单的问题，竟然让哲学家们伤筋透骨。显然哲学家们没有弄清老子哲学的核心概念。
五．内容之争。元代人张与村序社道《道德经原旨》说“《道德经》八十一章，注者三千余家。”到如今，注释《道德经》的专著可谓是多如牛毛。并且仍然以每年10余种版本的速度陆续上市，几乎所有的注释家都明里暗里称自已的注释为正解，但至今却没有一种版本被公认为正解。于是我们不禁要问，《老子》一书究竟有没有正解？如果有，正解在何处？如果没有，那又是为什么？
什么是正解？如何鉴定正解？这也许是一个令人头痛的问题。不过我们可以试着做一些努力。我认为，判断一种注释是否为正解，起码应当同时具备以下三个条件。
第一． 是否符合古汉语文字词义；
第二． 是否符合逻辑，是否通顺；
第三． 是否具有明确的中心思想。
本书正是根据以上三条原则，系统全面的注释《老子》。令人惊奇的是。采用以上三条原则解释《老子》，居然能清楚的解释前面所说的众多争论。
现已基本证明：
《老子》一书的作者不是老子，而是老子的第八代孙子李假；
《老子》一书成书年代应当在公元前338年或稍后的近几年，不会更早也不会太晚；
老子的政治主张没有阶级性，与现行的政治学说没有明显区别；
老子的哲学即不是唯心论，又不是唯心论，是一种至今尚末发现的新哲学；
《老子》一书的原名应当为《道藏》；
老子是楚国人，而不是秦国人。河南鹿邑县是老子的故乡；
老子名叫李耳，不能叫老耽，太史儋；
老子除了担任周藏室之史以外，还兼任管理京城郊区的遂人官职；
老子的寿命长达160余岁，而且是因为意外事故死亡；
老子不是隐居深山与世隔绝的居士，而是善于隐藏自己思想的天才；
老子没有到过秦国的函谷关，而到过楚国的某个关津要塞；
老子不是道家学派的创始人。庄子是冒充老子学生的残次品；
老子不信神，不信鬼，与道教风马牛不相及。
采取上述三原则注释《老子》，除了对上述众多争论的问题有新奇的解释以外，我还发现《老子》一书的另外三大秘密：
A．《老子》一书是隐书，所谓隐书就是它采取了隐藏，伪装的写作手法。这与《红楼梦》的某些写作手法有类似之处。历代注释之所以众说纷纭，正是没有发现《老子》所隐藏的陷阱，完全按常规的方法去理解，因而各执一词，争论不休。
B．《老子》一书涉及男女性爱。几乎所有的注释家均没有发现这一秘密，或者有意无意回避这个所有人无法回避的敏感话题，因而无法完全弄清老子的真实思想。
C．司马迁所写的《史记•老子列传》的主体内容，是摘录李假所写的文章。