神马文学网成语知识Q
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 06:47:53
戚戚具尔 qī qī jù ěr 戚戚：互相亲爱的样子。具：俱，都。尔：迩，靠近。指兄弟友爱。 《诗经·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫远具尔。”
期期艾艾 qī qī ài ài 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。 《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。”
期颐之寿 qī yí zhī shòu 期颐：百年。高寿的意思。 《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
欺大压小 qī dà yā xiǎo 欺骗强大的，压迫弱小的。 元·马致远《汉宫秋》楔子：“为人雕心雁爪，做事欺大压小，全凭谄佞奸贪。”
欺公罔法 qī gōng wǎng fǎ 欺骗公众，无视法律。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十：“这一班光棍奴才，敢如此欺公罔法。”
欺君罔上 qī jūn wǎng shàng 欺骗蒙蔽君主。 元·杨朝英《叹世》曲：“他待学欺君罔上曹丞相，不如俺葛巾漉酒陶元亮。”
欺君误国 qī jūn wù guó 欺骗君主，祸害国家。 明·陆采《明珠记·奸谋》：“刘震这厮索强，前日弹我欺君误国，要将枭首示众。”
欺人太甚 qī rén tài shèn 欺负人太过分了，令人不能容忍。 元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。”
欺人之谈 qī rén zhī tán 骗人的鬼话。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“你可晓得老爷是讲理学的人，凡事有则有，无则无，从不作欺人之谈的。”
欺软怕硬 qī ruǎn pà yìng 欺负软弱的，害怕强硬的。 明·高明《琵琶记·五娘请粮被抢》：“点催首放富差贫，保上户欺软怕硬。”
欺三瞒四 qī sān mán sì 一再欺骗隐瞒。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“一闻之时，心头火起，大骂尤辰无理，做这等欺三瞒四的媒人，说骗人家女儿。”
欺善怕恶 qī shàn pà è 欺侮善良者，惧怕凶恶者。 明·杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。”
欺上瞒下 qī shàng mán xià 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。 唐·元结《奏免科率状》：“忝官尸禄，欺上罔下，是臣之罪。”
欺上罔下 qī shàng wǎng xià 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。 唐·元结《奏免科率状》：“忝官尸禄，欺上罔下，是臣之罪。”
欺世盗名 qī shì dào míng 欺骗世人，窃取名誉。 《荀子·不苟》：“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”
欺天诳地 qī tiān kuāng dì 欺骗天地神明。形容极其欺诈之能事。 元·无名氏《看钱奴》第一折：“这等穷儿乍富，瞒心昧己，欺天诳地，只要损别人，安自己。”
漆黑一团 qī hēi yī tuán 形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。
漆身吞炭 qī shēn tūn tàn 漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。 《战国策·赵策一》：“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。……又吞炭为哑，变其音。”《史记·刺客列传》：“漆身为厉（癞），吞炭为哑，使形状不可知。”
七步之才 qī bù zhī cái 形容才思敏捷。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
七长八短 qī cháng bā duǎn 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。 明·吴承恩《西游记》第九十一回：“又见那七长八短、七肥八瘦的大大小小妖精，都是些牛头鬼怪，各执枪棒。”
七次量衣一次裁 qī cì liáng yī yī cì cái 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
七颠八倒 qī diān bā dǎo 形容十分凌乱。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十一：“问如何是佛法大师，师曰：‘七颠八倒。’”
七高八低 qī gāo bā dī 形容道路不平坦。 清·曾朴《孽海花》第二十三回：“独自一个，在这七高八低的小路上，一脚绊一脚的望前走去。”
七行俱下 qī háng jù xià 读书，同时读七行。比喻非常聪明。 《南史·宋孝武帝纪》：“少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻美甚。”
七棱八瓣 qī léng bā bàn 比喻四分五裂。
七零八落 qī líng bā luò 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。 宋·惟白《建中靖国续灯录》卷六：“无味之谈，七零八落。”
七年之病，求三年之艾 qī nián zhī bìng，qiú sān nián zhī ài 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。 《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
七扭八歪 qī niǔ bā wāi 形容不端正。
七拼八凑 qī pīn bā còu 指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
七窍生烟 qī qiào shēng yān 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。 清·黄小配《廿载繁华梦》第三回：“说罢，悻悻然转出来。把邓氏气得七窍生烟，觉得脑中一涌，喉里作动，旋吐出鲜血来。”
七擒七纵 qī qín qī zòng 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平。”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”
七青八黄 qī qīng bā huáng 指钱财。
七情六欲 qī qíng liù yù 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。”
七日来复 qī rì lái fù 《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。 《易·复》：“反复其道，七日来复。”
七上八下 qī shàng bā xià 形容心里慌乱不安。 明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”
七十二行 qī shí èr háng 泛指各行各业。
七事八事 qī shì bā shì 形容事情多而杂乱。
七手八脚 qī shǒu bā jiǎo 形容人多手杂，动作纷乱。 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“上堂七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐逆顺，打成一片。”
七死八活 qī sǐ bā huó 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。 元·吴昌龄《张天师》楔子：“今日弄的我一个身子，七死八活。仙子，你那里是报恩，分明害杀小生也。”
七推八阻 qī tuī bā zǔ 比喻有意为难。
七折八扣 qī zhé bā kòu 比喻折扣很大，减掉了很多。
七嘴八舌 qī zuǐ bā shé 形容人多口杂。 清·袁枚《牍外余言》：“故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”
妻儿老小 qī ér lǎo xiǎo 指全家人。用在表示家族负担。
妻离子散 qī lí zǐ sàn 一家子被迫分离四散。 《孟子·梁惠王上》：“父母冻饿，兄弟妻子离散，”
凄风苦雨 qī fēng kǔ yǔ 凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。 《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”
凄入肝脾 qī rù gān pí 形容非常悲伤。 三国魏·繁休伯《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”
齐大非耦 qí dà fēi ǒu 旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。 《左传·桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”
齐东野语 qí dōng yě yǔ 齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”
齐家治国 qí jiā zhì guó 整治家庭和治理国家。 《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
齐心合力 qí xīn hé lì 形容认识一致，共同努力。 《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐心协力 qí xīn xié lì 形容认识一致，共同努力。 《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐烟九点 qí yān jiǔ diǎn 俯视九州，小如烟点。 唐·李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”
其乐无穷 qí lè wú qióng 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。
其貌不扬 qí mào bù yáng 不扬：不好看。形容人容貌难看。 《左传·昭公二十八年》：“今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。”杜预注：“颜貌不显扬。”唐·裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬。”
其势汹汹 qí shì xiōng xiōng 汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。 《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍其行。”
其应若响 qí yìng ruò xiǎng 比喻对答迅速，反应极快。 《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”
其味无穷 qí wèi wú qióng 形容含义深刻，使人回味不尽。
旗鼓相当 qí gǔ xiāng dāng 比喻双方力量不相上下。 《后汉书·隗嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。”
旗开得胜 qí kāi dé shèng 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。 元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。”
旗帜鲜明 qí zhì xiān míng 比喻立场、观点、态度等十分明确。
棋逢对手 qí féng duì shǒu 比喻争斗的双方本领不相上下。 《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐·杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。”
棋高一着，缚手缚脚 qí gāo yī zhāo，fù shǒu fù jiǎo 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
骐骥过隙 qí jì guò xì 形容时间过得飞快。 《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”
歧路亡羊 qí lù wáng yáng 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。 《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
奇耻大辱 qí chǐ dà rǔ 奇：异常。极大的耻辱。
奇光异彩 qí guāng yì cǎi 奇妙的光亮和色彩。 清·曾朴《孽海花》第十一回：“向里一望，只见是个窈窕洞房，满室奇光异彩，也不辨是金是玉，是花是绣，但觉眼光缭乱而已。”
奇花异草 qí huā yì cǎo 原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。 《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”
奇货可居 qí huò kě jū 指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。 《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
奇技淫巧 qí jì yín qiǎo 指新奇的技艺和作品。 《书·泰誓下》：“作奇技淫巧，以悦妇人。”
奇葩异卉 qí pā yì hùi 珍奇难得的花草。 《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”
奇谈怪论 qí tán guài lùn 奇怪的不合情理的言论。 清·钱泳《履园丛话·耆旧·仲子教授》：“乾隆戊申岁，余往汴梁，遇毕秋帆中丞幕中，两眼若漆，奇谈怪论，咸视为异物，无一人与言者。”
奇文共赏 qí wén gòng shǎng 少见的好文章大家一道欣赏。 晋·陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
奇文瑰句 qí wén guī jù 瑰：珍奇。优美的文章。 《元史·胡长孺传》：“卓行危论，奇文瑰句。”
奇形怪状 qí xíng guài zhuàng 不同一般的，奇奇怪怪的形状。 《晋书·温峤传》：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车，著赤衣者。”
奇珍异宝 qí zhēn yì bǎo 珍异难得的宝物。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍异宝，乏识者耳。”
奇装异服 qí zhuāng yì fú 比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。 战国楚·屈原《涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”
骑虎难下 qí hǔ nán xià 骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。 《晋书·温峤传》：“今之事势，义无旋踵，骑猛兽安可中下哉。”唐·李白《留别广陵诸公》诗：“骑虎不敢下，攀龙忽堕天。”
骑驴觅驴 qí lǘ mì lǘ 骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。”
骑马找马 qí mǎ zhǎo mǎ 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。”
骑者善堕 qí zhě shàn duò 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
琪花瑶草 qí huā yáo cǎo 琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。 王轂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”
乞哀告怜 qǐ āi gào lián 哀：怜悯；告：请求。乞求别人的怜悯和帮助。
乞儿乘车 qǐ ér chéng chē 讽刺官职提升得快的话。 《三国志·魏书·邓艾传》注引《世语》：“君释褐登宰府，三十六日，拥麾盖，守兵马郡，乞儿乘小车，一何驶乎？”
乞儿马医 qǐ ér mǎ yī 乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。 《列子·黄帝》：“自此之后，范氏门徒，路遇乞儿马医，弗敢辱也。”
乞浆得酒 qǐ jiāng dé jiǔ 讨杯水喝，却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。 宋·李石《续博物志》卷一：“太岁在酉，乞浆得酒。”
起承转合 qǐ chéng zhuǎn hé 起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。 清·金圣叹《西厢记读法》：“有此许多起承转合，便令题目透出文字。”
起凤腾蛟 qǐ fèng téng jiāo 宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。 唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”
起根发由 qǐ gēn fā yóu 比喻指出事物的根源。
起死回生 qǐ sǐ huí shēng 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
起死人肉白骨 qǐ sǐ rén ròu bái gǔ 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。 《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
起早贪黑 qǐ zǎo tān hēi 起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。
杞人忧天 qǐ rén yōu tiān 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
杞宋无征 qǐ sòng wú zhēng 指资料不足，不能证明。 《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”
岂有此理 qǐ yǒu cǐ lǐ 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。 《南齐书·虞悰传》：“郁林（王）废，悰窃叹日：‘王、徐遂缚袴废一辈子，天下岂有此理邪？’”
绮纨之岁 qǐ wán zhī suì 指少年时代。 北周·庾信《慕容宁神道碑》：“岐嶷表羁贯之年，通礼称绮纨之岁。”
泣不成声 qǐ bù chéng shēng 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。 《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”
泣下如雨 qǐ xià rú yǔ 眼泪象雨一样。形容伤心到极点。 《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”
泣下沾襟 qǐ xià zhān jīn 襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。 《尸子》卷下：“曾子每读《丧礼》，泣下沾襟。”
弃暗投明 qì àn tóu míng 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。 明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。”
弃甲丢盔 qì jiǎ diū kuī 形容打了败仗狼狈逃走的样子。 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
弃甲曳兵 qì jiǎ yè bīng 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
弃旧怜新 qì jiù lián xīn 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。 元·关汉卿《望江亭》第二折：“他心儿里悔，悔。你做的个弃旧怜新，他则是见咱有意，使这般巧谋奸计。”
弃旧图新 qì jiù tú xīn 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃之如敝屐 qì zhī rú bì xǐ 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。 《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”
弃书捐剑 qì shū juān jiàn 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。 《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。”
弃瑕录用 qì xiá lù yòng 原谅过去的过失，重新录用。 汉·陈琳《为袁绍讨檄豫州》：“于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃暇录用。”
弃邪归正 qì xié guī zhèng 不再干坏事，走上正路。 明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。”
弃之可惜 qì zhī kě xī 扔掉它未免可惜。 《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
契若金兰 qì ruò jīn lán 比喻朋友交情深厚。 《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
砌词捏控 qì cí niē kòng 捏造事实来控告。
器二不匮 qì èr bù kuì 比喻东西有储备，就不怕短缺。 《左传·哀公六年》：“器二不匮，君二多难。”
器小易盈 qì xiǎo yì yíng 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。 汉·吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沈顿。”
器宇轩昂 qì yǔ xuān áng 形容人精力充沛，风度不凡。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。”
气冲牛斗 qì chōng niú dǒu 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。 宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。”
气冲霄汉 qì chōng xiāo hàn 形容魄力非常大。
气喘吁吁 qì chuǎn xū xū 形容呼吸急促，大声喘气。 明·许仲琳《封神演义》第二十六回：“一眼看见喜媚乌云散乱，气喘吁吁。”
气贯长虹 qì guàn cháng hóng 贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。 《礼记·聘义》：“气如白虹，天也。”
气急败坏 qì jí bài huài 上气不接下气，狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。 明·施耐庵《水浒全传》第六十七回：“水军头领棹船接济军马，陆续过渡，只见一个人气急败坏跑将来。”
气势磅礴 qì shì páng bó 磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。
气势汹汹 qì shì xiōng xiōng 汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。 《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”
气吞山河 qì tūn shān hé 气势可以吞没山河。形容气魄很大。
气味相投 qì wèi xiāng tóu 气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。 明·冯惟敏《天香引·送陈震南》：“气味相投，风情迥别，议论通玄。”
气息奄奄 qì xī yān yān 形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。 晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，乞息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
气象万千 qì xiàng wàn qiān 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。”
气焰熏天 qì yàn xūn tiān 气焰：气势。形容盛气凌人，十分傲慢。 清·李宝嘉《文明小史》第四十一回：“比时康太守正是气焰熏天，寻常的候补道都不在他眼里，这位因为是亲戚，所以还时时见面。”
气涌如山 qì yǒng rú shān 形容恼怒到极点。 《三国志·吴书·吴主传》注引《江表传》：“朕年六十，世事难易，靡所不尝，近为鼠子所前却，令人气涌如山。”
气宇轩昂 qì yǔ xuān áng 形容人精力充沛，风度不凡。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。”
气壮山河 qì zhuàng shān hé 气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。
掐尖落钞 qiā jiān luò chāo 乘机会从中捞好处。
掐头去尾 qiā tóu qù wěi 除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。
恰到好处 qià dào hǎo chù 指说话做事恰好到了最合适的地步。
恰如其分 qià rú qí fèn 指办事或说话正合分寸。
搴旗斩将 qiān qí zhǎn jiàng 拔取敌旗，斩杀敌将。 《吴子·料敌》：“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻抗鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。”
铅刀一割 qiān dāo yī gē 铅刀虽不锋利，偶尔用得得当，也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。多作请求任用的谦词。 《后汉书·班超传》：“况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用呼？”
谦恭下士 qiān gōng xià shì 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。 《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”
谦谦君子 qiān qiān jūn zǐ 指谦虚而严格要求自己的人。 《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
谦让未遑 qiān ràng wèi huáng 遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。 《汉书·贾谊传》：“谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇（遑）也。”
谦虚谨慎 qiān xū jǐn shèn 谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。
谦尊而光 qiān zūn ér guāng 尊者谦虚而显示其美德。 《易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
牵肠挂肚 qiān cháng guà dù 牵：拉。形容十分惦念，放心不下。 元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。”
牵萝补屋 qiān luó bǔ wū 萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。 唐·杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”
牵牛下井 qiān niú xià jǐng 比喻事情棘手，很难办到。
牵强附会 qiān qiáng fù huì 把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
牵羊担酒 qiān yáng dàn jiǔ 牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。 元·无名氏《举案齐眉》第四折：“老夫如今牵羊担酒，与孩儿庆喜。”
牵一发而动全身 qiān yī fà ér dòng quán shēn 比喻动极小的部分就会影响全局。 清·龚自珍《自春徂秋偶有所感触》诗：“一发不可牵，牵之动全身。”
千变万化 qiān biàn wàn huà 形容变化极多。 《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。”《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。”
千变万状 qiān biàn wàn zhuàng 变化繁多，呈现出各种情状。 汉·伶玄《赵飞燕外传》：“后殿又为温室、凝缸室、浴兰室，曲房连槛，饰黄金白玉，以壁为表里，千变万状。”
千部一腔，千人一面 qiān bù yī qiāng，qiān rén yī miàn 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
千仓万箱 qiān cāng wàn xiāng 形容因年成好，储存的粮食非常多。 《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《抱朴子·极言》：“千仓万箱，百一耕所得。”
千差万别 qiān chā wàn bié 形容各类多，差别大。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。’”
千疮百孔 qiān chuāng bǎi kǒng 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。 唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”
千锤百炼 qiān chuí bǎi liàn 比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。 晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼刚，化为绕指柔。”宋·尤袤《全唐诗话》卷三：“百锻为字，千炼成句。”
千刀万剐 qiān dāo wàn guǎ 剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。 元·无名氏《盆儿鬼》第四折：“即日押赴市曹，将他万剐千刀，凌迟处死。”
千叮万嘱 qiān dīng wàn zhǔ 再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。 元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我将你千叮万嘱，你偏放人长号短哭。”
千端万绪 qiān duān wàn xù 形容事情杂，头绪多。 三国魏·曹植《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。”
千恩万谢 qiān ēn wàn xiè 一再表示感恩和谢意。 明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
千方百计 qiān fāng bǎi jì 想尽或用尽一切办法。 《朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。”
千夫所指 qiān fū suǒ zhǐ 为众人所指责。形容触犯众怒。 《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。”
千呼万唤 qiān hū wàn huàn 形容再三催促。 唐·白居易《琵琶行》诗：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”
千回百折 qiān huí bǎi zhé 形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。 清·郑燮《潍县署中与舍弟书·五》：“百川时文，精粹湛深，抽心苗，发奥旨，绘物态，状人情，千回百折，而卒造乎浅近。”
千回万转 qiān huí wàn zhuǎn 形容经过很多曲折或反复考虑。
千娇百媚 qiān jiāo bǎi mèi 形容女子姿态美好。 南朝陈·徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”唐·张文成《游仙窟》：“千娇百媚，造次无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。”
千金弊帚 qiān jīn bì zhǒu 比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。 宋·苏轼《次韵秦观……将入京应举》诗：“千金弊帚那堪换，我亦淹留岂长算。”
千金买笑 qiān jīn mǎi xiào 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。 南朝宋·鲍照《代白纻曲》：“齐讴秦吹卢女弦，千金雇笑买芳年。”
千金市骨 qiān jīn shì gǔ 花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。 《战国策·燕策一》
千金一掷 qiān jīn yī zhì 形容生活奢侈，用钱没有节制。 唐·李白《寄王明府》诗：“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。”
千金之子 qiān jīn zhī zǐ 旧指富贵人家的子弟。 《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
千军万马 qiān jūn wàn mǎ 形容雄壮的队伍或浩大的声势。 《南史·陈庆之传》：“名军大将莫自牢，千兵万马避白袍。”
千钧一发 qiān jūn yī fà 比喻情况万分危急。 《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”
千钧重负 qiān jūn zhòng fù 钧：古代的重量单位，合三十斤。比喻很沉重的负担。也比喻非常重大的责任。
千里不同风，百里不同俗 qiān lǐ bù tóng fēng，bǎi lǐ bù tóng sú 指各地各有各的风俗习惯。
千里莼羹 qiān lǐ chún gēng 千里湖里莼菜做的汤，味道鲜美，不必用盐豉做调味品。泛指有地方风味的土特产。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“有千里莼羹，但未下盐豉耳。”
千里送鹅毛 qiān lǐ sòng é máo 比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。 宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”
千里迢迢 qiān lǐ tiáo tiáo 迢迢：遥远。形容路途遥远。 明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉，只因信义迫中肠。”
千里同风 qiān lǐ tóng fēng 比喻天下太平。 汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。”
千里一曲 qiān lǐ yī qǔ 比喻举止随便，不拘小节。 《公羊传·文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”
千里姻缘一线牵 qiān lǐ yīn yuán yī xiàn qiān 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。 唐·李复言《续玄怪录·定婚店》
千里犹面 qiān lǐ yóu miàn 比喻传达事情清楚确实。 《旧唐书·房玄龄传》：“此人深识机宜，足堪委任，每为我儿陈事，必会人心，千里之外犹对面语耳。”
千里之堤，毁于蚁穴 qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。 《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”
千里之行，始于足下 qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
千里之足 qiān lǐ zhī zú 原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。 汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。造父亦无千里之手矣。”
千了百当 qiān liǎo bǎi dàng 了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。 宋·释普济《五灯会元》卷十九：“不道你不是千了百当底人，此语只似先师下底语。”
千虑一得 qiān lǜ yī dé 即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。 《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”
千虑一失 qiān lǜ yī shī 失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。 《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”
千门万户 qiān mén wàn hù 形容房屋广大或住户极多。 《史记·孝武本纪》：“于是作建章宫，度为千门万户。”
千篇一律 qiān piān yī lǜ 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。 南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”
千奇百怪 qiān qí bǎi guài 形容各种各样奇怪的事物。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“杀人竟不偿命，不杀人到要偿命，死者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。”
千千万万 qiān qiān wàn wàn 形容为数极多。 唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”
千秋万代 qiān qiū wàn dài 一千年，一万代。指世世代代，时间久长。 《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
千秋万岁 qiān qiū wàn suì 千年万年。形容岁月长久。 《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
千人所指 qiān rén suǒ zhǐ 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。 《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。”
千仞无枝 qiān rèn wú zhī 比喻人品正直。 《水经注·汶水》：“松枞高千仞而无枝，非忧王室之无柱也。”
千山万壑 qiān shān wàn hè 壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。 唐·杜甫《咏怀古迹五首》：“群山万壑赴京门，生长明妃尚有村。”
千山万水 qiān shān wàn shuǐ 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。 唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。”
千丝万缕 qiān sī wàn lǚ 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。 宋·戴石屏《怜薄命》词：“道旁杨柳依依，千丝万缕，拧不住一分愁绪。”
千头万绪 qiān tóu wàn xù 绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。 三国魏·曹植《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。”
千万买邻 qiān wàn mǎi lín 指好邻居的难得可贵。 《南史·吕僧珍传》：“一百万买宅，千万买邻。”
千辛万苦 qiān xīn wàn kǔ 各种各样的艰难困苦。 元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”
千岩竞秀 qiān yán jìng xiù 岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”
千岩万壑 qiān yán wàn hè 形容山峦连绵，高低重迭。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”唐·白居易《题歧王旧山池石壁》诗：“况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。”
千言万语 qiān yán wàn yǔ 形容说得话很多。 唐·郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”
千载难逢 qiān zǎi nán féng 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。 《南齐书·瘐杲之传》：“臣以凡庸，谬徼（侥）昌运，奖擢之厚，千载难逢。”唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”
千载一时 qiān zǎi yī shí 一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。 晋·王羲之《与会稽王笺》：“遇千载一时之运，顾智力屈于当年。”
千真万确 qiān zhēn wàn què 形容情况非常确实。
迁客骚人 qiān kè sāo rén 迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”
迁怒于人 qiān nù yú rén 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。 《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”
迁思回虑 qiān sī huí lǜ 形容反复思考。 汉·司马相如《封禅文》：“乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事。”
潜移默化 qián yí mò huà 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”
前不巴村，后不巴店 qián bù bā cūn，hòu bù bā diàn 指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。 明·施耐庵《水浒全传》第二回：“小人子母二人贪行了些路程，错过了宿店。来到这里，前不巴村，后不巴店，欲投贵庄借宿一宵，明日早行。”
前车之鉴 qián chē zhī jiàn 鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”
前程万里 qián chéng wàn lǐ 前程：前途。比喻前途远大，不可限量。 唐·尉迟枢《南楚新闻》：“此儿可谓前程万里也。”
前度刘郎 qián dù liú láng 度：次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。 唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士今何处，前度刘郎今又来。”
前俯后仰 qián fǔ hòu yǎng 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前覆后戒 qián fù hòu jiè 比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”
前赴后继 qián fù hòu jì 前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。 唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”
前歌后舞 qián gē hòu wǔ 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。 《尚书大传·大誓》：“师乃慆，前歌后舞。”
前功尽弃 qián gōng jìn qì 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。 《战国策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。”
前古未有 qián gǔ wèi yǒu 自古以来未曾有过。 宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
前呼后拥 qián hū hòu yōng 前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。 元·无名氏《赚蒯通》第二折：“想为官的前呼后拥，衣轻乘肥，有多少荣耀！”
前倨后恭 qián jù hòu gōng 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。 《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘嫂何前俾而后卑也。’”《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”
前门拒虎，后门进狼 qián mén jù hǔ，hòu mén jìn láng 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。 明·李贽《史纲评要·周纪》：“‘秦败三晋之师于石门。赐以黼黻之服。’前门拒虎，后门进狼。未知是祸是福。”
前目后凡 qián mù hòu fán 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。 《公羊传·僖公五年》：“秋八月，诸侯盟于首戴。诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。”
前怕狼，后怕虎 qián pà láng，hòu pà hǔ 比喻胆小怕事，顾虑太多。 明·冯惟敏《朝天子·感述》：“磊落英雄，清修人物，前怕狼后怕虎。设谋，使毒，只待把忠良妒。”
前怕龙，后怕虎 qián pà lóng，hòu pà hǔ 比喻胆小怕事，顾虑太多。 明·冯惟敏《朝天子·感述》：“磊落英雄，清修人物，前怕狼后怕虎。设谋，使毒，只待把忠良妒。”
前仆后继 qián pū hòu jì 仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”
前人失脚，后人把滑 qián rén shī jiǎo，hòu rén bǎ huá 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。 明·叶盛《水东日记》卷七：“仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：‘前人失脚，后人把滑。’”
前人栽树，后人乘凉 qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng 比喻前人为后人造福。
前事不忘，后事之师 qián shì bù wàng，hòu shì zhī shī 师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”
前思后想 qián sī hòu xiǎng 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。 清·李汝珍《镜花缘》第六十六回：“他既得失心重，未有不前思后想。”
前所未闻 qián suǒ wèi wén 从来没有听说过。
前所未有 qián suǒ wèi yǒu 从来没有过的。 宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
前庭悬鱼 qián tíng xuán yú 比喻不吃请，不受贿。 《后汉书·羊续传》：“续敝衣薄食，车马蠃败，府丞尝献其生鱼，续乃出前所县者，以杜其意。”
前挽后推 qián wǎn hòu tuī 形容前后都有人帮助。 《左传·襄公十四年》：“卫君必入，夫二子者，或挽之，或推之，欲无入得乎？”
前无古人 qián wú gǔ rén 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。 唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
前言不搭后语 qián yán bù dā hòu yǔ 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
前仰后合 qián yǎng hòu hé 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前因后果 qián yīn hòu guǒ 起因和结果。泛指事情的整个过程。 《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”
黔驴技穷 qián lǘ jì qióng 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
黔驴之计 qián lǘ zhī jì 比喻虚有其表，本领有限。 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
黔突暖席 qián tū nuǎn xí 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。 《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”
钱可通神 qián kě tōng shén 比喻金钱的魔力极大。 唐·张固《幽闲鼓吹》卷五十二：“钱十万可通神矣，无不可回之事，吾惧祸及，不得不止。”
钳口不言 qián kǒu bù yán 钳口：闭口。闭着嘴不说话。 《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！”
钳口结舌 qián kǒu jié shé 钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。 汉·王充《潜夫论》：“智士所以钳口结舌。”
浅尝辄止 qiǎn cháng zhé zhǐ 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
浅见寡闻 qiǎn jiàn guǎ wén 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。 《史记·五帝本纪赞》：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
浅斟低唱 qiǎn zhēn dī chàng 慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
倩女离魂 qiàn nǚ lí hún 旧指少女为爱情而死。 唐·陈玄祐《离魂记》
倩人捉刀 qiàn rén zhuō dāo 倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。 《三国志·魏志·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
将伯之呼 qiāng bó zhī hū 指求人帮助。
将伯之助 qiāng bó zhī zhù 将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。 《诗经·小雅·正月》：“载输尔载，将伯助予。”
羌无故实 qiāng wú gù shí 指不用典故或没有出处。 南朝梁·钟嵘《诗口序》：“‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？”
枪林弹雨 qiāng lín dàn yǔ 枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。
墙倒众人推 qiáng dǎo zhòng rén tuī 旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
墙头马上 qiáng tóu mǎ shàng 为男女爱慕之典实。 唐·白居易《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”
强本节用 qiáng běn jié yòng 本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。 《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”
强干弱枝 qiáng gān ruò zhī 加强树干，削弱枝叶。比喻削减地方势力，加强中央权力。 《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其厄塞地利，强本干弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。”
强弓劲弩 qiáng gōng jìn nǔ 强：强劲的，有力的。强有力的弓，坚硬的弩。 明·冯梦龙《东周列国志》第九十回：“韩地方九百余里，带甲数十万，然天下之强弓劲弩，皆从韩出。”
强奸民意 qiáng jiān mín yì 反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
强将手下无弱兵 qiáng jiàng shǒu xià wú ruò bīng 英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。 宋·苏轼《题连公壁》：“俗语去：‘强将手下无弱兵。’真可信。”
强龙不压地头蛇 qiáng lóng bù yā dì tóu shé 比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。
强弩之末 qiáng nǔ zhī mò 强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。 《史记·韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。”
强中更有强中手 qiáng zhōng gèng yǒu qiáng zhōng shǒu 比喻技艺无止境，不能自满自大。 明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“列位看官，你道强中更有强中手，丫环之中，尚有……顶天立地之人
强不知以为知 qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī 不懂装懂，本来不知道，强说知道。
强词夺理 qiǎng cí duó lǐ 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“座上一人忽日：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。”
强而后可 qiǎng ér hòu kě 强：硬要，迫使。经强求后才答应。 《孟子·滕文公下》：“良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。”
强聒不舍 qiǎng guō bù shě 聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 《庄子·天下》：“以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。”
强人所难 qiǎng rén suǒ nán 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。 清·李汝珍《镜花缘》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒，强人所难。”
强死强活 qiǎng sǐ qiǎng huó 比喻非常勉强。 清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“探春哪里肯饮？却被湘云、香菱、李纨等三四个人，强死强活，灌了一钟才罢。”
强颜欢笑 qiǎng yán huān xiào 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。 清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“‘汝狡兔三窟，何归为？’柴俯不对。女肘之，柴始强颜为笑。”
强作解人 qiǎng zuò jiě rén 指不明真意而乱发议论的人。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
敲边鼓 qiāo biān gǔ 比喻从旁帮腔或助势。
敲冰求火 qiāo bīng qiú huǒ 敲开冰找火。比喻不可能实现的事。
敲骨吸髓 qiāo gǔ xī suǐ 敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。 宋·释普济《五灯会元》卷一：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥。”
敲金击石 qiāo jīn jī shí 金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。 唐·韩愈《代张籍与李浙东书》：“阁下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”
敲门砖 qiāo mén zhuān 敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。 宋·曾敏行《独醒杂志》卷五：“一日，冲元自窗外往来，东坡问：‘何为？’冲元曰：‘绥来。’东坡曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖冲元登科时赋句也。冲元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶！’”
敲诈勒索 qiāo zhà lè suǒ 依仗势力或抓住把柄进行恐吓，用威胁手段索取财物。
敲竹杠 qiāo zhū gàng 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。
翘足而待 qiáo zú ér dài 踮起脚等待。比喻很快就能实现。 《史记·高祖本纪》：“大臣内叛，诸侯外反，亡，可翘足而待也。”
翘足引领 qiáo zú yǐn lǐng 踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。 三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望内响应。”
桥归桥，路归路 qiáo guī qiáo，lù guī lù 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
樵苏不爨 qiáo sū bù cuàn 柴草做不成饭。比喻贫困。 三国魏·就休琏《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清淡而已，有似周党之过闵子。”
乔龙画虎 qiáo lóng huà hǔ 形容假心假意地献殷勤。
乔迁之喜 qiáo qiān zhī xǐ 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
乔装打扮 qiáo zhuāng dǎ bàn 乔装：改变服装、面貌；打扮：指化装。指进行伪装，隐藏身份。 清·吴趼人《痛史》第二十三回：“我并不出家修道，不过是乔装打扮，掩人耳目，借着卖药为名，到处访求英雄，以图恢复中国。”
巧不可阶 qiǎo bù kě jiē 阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。 南朝梁·简文帝《与湘东王书》：“谢故巧不可阶，裴亦质不宜慕。”
巧夺天工 qiǎo duó tiān gōng 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。 元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。。”
巧发奇中 qiǎo fā qí zhòng 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。 《史记·封禅书》：“少君资好方，善为巧发奇中。”
巧妇难为无米之炊 qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。 宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
巧立名目 qiǎo lì míng mù 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。 清·昭梿《啸亭杂录·卷三·朱白泉狱中上百朱二公书》：“乃星使临工，以为巧立名目，不容申辩。”
巧取豪夺 qiǎo qǔ háo duó 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。 宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”
巧舌如簧 qiǎo shé rú huáng 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
巧同造化 qiǎo tóng zào huà 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。 《列子·汤问》：“人之巧乃可与造化者同功乎！”
巧伪趋利 qiǎo wěi qū lì 巧：奸诈。伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。 《汉书·地理志下》：“周人之失，巧伪趋利。”
巧言令色 qiǎo yán lìng sè 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。 《书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
巧言偏辞 qiǎo yán piān cí 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。 《庄子·人间世》：“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。”
巧言如簧 qiǎo yán rú huáng 形容花言巧语，能说会道。 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
切磋琢磨 qiē cuō zhuó mó 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。 《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
切树倒根 qiē shù dǎo gēn 比喻彻底。
且住为佳 qiě zhù wéi jiā 且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。 唐·颜真卿《寒食帖》：“寒食只数日间，得且住为佳耳。”
惬心贵当 qiè xīn guì dāng 合情合理。 晋·陆机《文赋》：“故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。”
锲而不舍 qiè ér bù shě 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。 《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
怯防勇战 qiè fáng yǒng zhàn 小心设防，勇敢出战。 《梁书·冯道根传》：“怯防勇战，此之谓也。”
怯声怯气 qiè shēng qiè qì 形容说话的语气胆小而不自然。
切齿腐心 qiè chǐ fǔ xīn 切齿：咬紧牙齿；腐心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。 《战国策·燕策三》：“此臣日夜切齿腐心也。”《史记·刺客列传》：“此臣之日夜切齿腐心也。”
切齿痛恨 qiè chǐ tòng hèn 形容愤恨到极点。
切肤之痛 qiè fū zhī tòng 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。 清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”
切骨之仇 qiè gǔ zhī chóu 形容仇恨极深。
切切此布 qiè qiè cǐ bùó 旧时布告末尾的套语。
切切私语 qiè qiè sī yǔ 指私下小声说话。 唐·白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”
切中时弊 qiè zhòng shí bì 切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
窃钩窃国 qiè gōu qiè guó 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
窃钩者诛，窃国者侯 qiè gōu zhě zhū，qiè guó zhě hóu 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
窃据要津 qiè jù yào jīn 比喻用阴谋手段占据重要的职位。
窃窃私议 qiè qiè sī yì 背地里小声议论。 唐·韩愈《顺宗实录·永贞五年》：“虽叛两使事，未尝以簿书为意，日引其党屏人切切细语，谋夺官者兵，以制四海之命。”
窃窃私语 qiè qiè sī yǔ 背地里小声说话。 唐·韩愈《顺宗实录·永贞五年》：“虽叛两使事，未尝以簿书为意，日引其党屏人切切细语，谋夺官者兵，以制四海之命。”
窃位素餐 qiè wèi sù cān 素：空；餐：吃饭，指俸禄。窃居高位，无功受禄。旧指高级官员饱食终日，无所用心。后也用作谦词。 《汉书·杨恽传》：“已负窃位素餐之责久矣。”
窃玉偷香 qiè yù tōu xiāng 比喻引诱妇女。 《晋书·贾充传》：“时西域有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。……”
挈瓶之知 qiè píng zhī zhì 挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。 《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶之知（智），守不假器，礼也。”《战国策·赵策一》：“人有言，挈瓶之知（智），不失守器。”
亲密无间 qīn mì wú jiàn 间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。 《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”
亲如骨肉 qīn rú gǔ ròu 形容关系密切如一家人。
亲如手足 qīn rú shǒu zú 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。 元·关汉卿《魔合罗》第四折：“想兄弟情亲如手足。”
亲痛仇快 qīn tòng chóu kuài 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。 汉·朱浮《与彭宠书》：“凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。”
衾影无惭 qīn yǐng wú cán 衾：被子。指行为光明，问心无愧。 南朝齐·刘昼《新论·慎独》：“故身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不愧影，独寝不愧衾。”《宋史·蔡元定传》：“贻书训诸子曰：‘独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。’”
钦差大臣 qīn chāi dà chén 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。 清·阮葵生《茶余客话·钦差官使》：“三品以上用钦差大臣关防，四品以下用钦差官员关防。”
秦晋之好 qín jìn zhī hǎo 春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。 元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
秦镜高悬 qín jìng gāo xuán 秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。 《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋。……秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
秦楼楚馆 qín lóu chǔ guǎn 泛指歌舞场所。多指妓院。 元·张国宾《薛仁贵》第三折：“不甫能待的孩儿成立起，把爹娘不同个天和地，也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想养育的深恩义。”
秦庭之哭 qín tíng zhī kū 原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。 《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师，……立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出。”
秦越肥瘠 qín yuè féi jí 秦越两地相去遥远。比喻疏远隔膜，各不相关。 唐·韩愈《争臣论》：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。”
螓首蛾眉 qín shǒu ér méi 螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。 《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
禽困覆车 qín kùn fù chē 禽兽被围捕急了，也会把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就会冒险。 《史记·甘茂列传》：“韩公仲使苏代谓向寿曰：‘禽困覆车。’”
禽息鸟视 qín xī niǎo shì 比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。 《三国志·魏书·陈思王植传》：“虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首。此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
勤能补拙 qín néng bǔ zhuō 勤奋能够弥补不足。 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”
勤学苦练 qín xué kǔ zh 认真学习，刻苦训练。
擒贼先擒王 qín zéi xiān qín wáng 指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。 唐·杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。”
琴断朱弦 qín duàn zhū xián 比喻妇女死掉丈夫。
琴剑飘零 qín jiàn piāo líng 琴是古时文人常携带的。旧指潦倒失意，流落他乡。
琴瑟调和 qín sè tiáo hé 比喻夫妻恩爱。 《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
琴瑟之好 qí sè zhī hǎo 比喻夫妻间感情和谐。 《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
琴心剑胆 qín xīn jiàn dǎn 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。 元·吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”
寝不安席 qǐn bù ān xí 睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。 《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
寝苫枕块 qǐn shān zhěn kuài 苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。 《仪礼·既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。”
寝食不安 qǐn shí bù ān 睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。 《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
沁人心脾 qìn rén xīn pí 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。 宋·林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。”
青出于蓝 qīng chū yú lán 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。 《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青红皂白 qīng hóng zào bái 皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。
青黄不接 qīng huáng bù jiē 青：田时的青苗；黄：成熟的谷物。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。 《元典章·户部·仓库》：“即日正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。”
青林黑塞 qīng lín hēi sài 比喻指知己朋友所在之处。 唐·杜甫《梦李白》诗：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”
青梅竹马 qīng méi zhú mǎ 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。 唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
青面獠牙 qīng miàn liáo yá 青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。 明·张岱《水浒牌序》：“吴道子画地狱变相，青面獠牙，尽化作一团清气。”
青钱万选 qīng qián wàn xuǎn 比喻文章出众。 《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称鷟文辞犹青铜钱，‘万选万中’。时号鷟‘青钱学士’。”
青山不老 qīng shān bù lǎo 比喻永存。也比喻时间久长。 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当后报。”
青山绿水 qīng shān lǜ shuǐ 泛称美好山河。 宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”
青山一发 qīng shān yī fà 青山远望，其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。 宋·苏轼《澄迈驿通潮阁》诗之二：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”
青史传名 qīng shǐ chuán míng 青史：史书。历史上留下好名声。 元·无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”
青天白日 qīng tiān bái rì 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。 唐·韩愈《与崔群书》：“青天白日，奴隶亦知其清明。”
青天霹雳 qīng tiān pī lì 霹雳：响雷。晴天打响雷。比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。 宋·陆游《四日夜鸡未鸣起作》诗：“放翁病过秋，忽起作醉墨。正如久蛰龙，青天飞霹雳。”
青鞋布袜 qīng xié bù wà 原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。 唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始。”
青蝇点素 qīng yíng diǎn sù 青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。 《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”汉·王充《论衡·累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所汙，常在练素。”
青蝇吊客 qīng yíng diào kè 死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。 《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。”
青云直上 qīng yún zhí shàng 青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。 《史记·范睢蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”南朝齐·孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方洁，干青云而直上。”
青州从事 qīng zhōu cóng shì 青州：古代州名，在今山东东部；从事：古代官名。好酒的代称。 南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”
青紫被体 qīng zǐ pī tǐ 青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。 汉·扬雄《解嘲》：“纡青拖紫。”李善注引《东观汉记》：“印绶，汉制公侯紫绶，九卿青绶。”刘良注：“青紫，并贵者服饰也。”
清尘浊水 qīng chén zhuó shuǐ 清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。 三国魏·曹植《七哀诗》：“君若清路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？”
清风两袖 qīng fēng liǎng xiù 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
清风明月 qīng fēng míng yuè 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。 《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。”
清宫除道 qīng gōng chú dào 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。 《战国策·秦策一》：“将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。”
清官能断家务事 qīng guān nán duàn jiā wù shì 俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
清规戒律 qīng guī jiè lǜ 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。 《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”
清净无为 qīng jìng wú wéi 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。 明·冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“出家人清净无为，红尘不染。”
清汤寡水 qīng tāng guǎ shuǐ 形容菜肴水太多，佐料少，没有味道。
清心寡欲 qīng xīn guǎ yù 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。 《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”
清新俊逸 qīng xīn jùn yì 清美新颖，不落俗套。 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”
清音幽韵 qīng yīn yōu yùn 比喻文章造诣极深。 宋·王安石《祭欧阳文忠公文》：“其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至。”
清夜扪心 qīng yè mén xīn 清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。 唐·白居易《和梦游春》诗：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。”明·茅维《闹门神》：“倘清夜扪心，原无芥蒂。”
蜻蜓点水 qīng tíng diǎn shuǐ 指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。 唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
蜻蜓撼石柱 qīng tíng hàn shí zhù 比喻不自量力。也比喻纹丝不动。
倾肠倒肚 qīng cháng dào dǔ 比喻把心里的话全都讲出来。 《朱子语录》：“圣人肚肠，更无许多廉纤缠绕，丝来线去。”
倾巢出动 qīng cháo chū dòng 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
倾巢而出 qīng cháo ér chū 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
倾城倾国 qīng chéng qīng guó 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
倾国倾城 qīng guó qīng chéng 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
倾耳而听 qīng ěr ér tīng 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。 《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”
倾耳注目 qīng ěr zhù mù 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。 《三国志·魏志·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”
倾家荡产 qīng jiā dàng chǎn 倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。 《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”
倾盆大雨 qīng pén dà yǔ 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。 唐·杜甫《白帝》诗：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。”
倾箱倒箧 qīng xiāng dào qiè 箧：小箱子。把大小箱子里的东西都倒出来。比喻全部拿出来或彻底翻脸。 南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“王家见二谢，倾筐倒庋，见汝辈来，平平尔；汝可无烦复往。”
倾心吐胆 qīng xīn tǔ dǎn 比喻痛快地说出了心里话。 元·杨显之《酷寒亭》第一折：“怕不待倾心吐胆商量嫁，都是些瞒神諕鬼求食话。”
倾摇懈弛 qīng yáo xiè chí 心绪不宁，精神懈怠。 宋·曾巩《送李材叔知柳州序》：“倾摇懈弛无忧且勤之心。”
卿卿我我 qīng qīng wǒ wǒ 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。 南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”
轻车简从 qīng chē jiǎn cóng 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。 清·刘鹗《老残游记》第八回：“他就向县里要了车，轻车简从的向平阴进发。”
轻车熟路 qīng chē shú lù 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。 唐·韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。”
轻而易举 qīng ér yì jǔ 形容事情容易做，不费力气。 《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
轻歌曼舞 qīng gē màn wǔ 音乐轻快，舞姿优美。 元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”
轻举妄动 qīng jǔ wàng dòng 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。 《韩非子·解老》：“众人之轻弃道理而易忘（妄）举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。”
轻举远游 qīng jǔ yuǎn yóu 指避世隐居。 《楚辞·远游》：“悲时俗之迫厄兮，原轻举而远游。”
轻虑浅谋 qīng lǜ qiǎn móu 考虑不全面，计划不周密。 《资治通鉴·秦纪·始皇帝二十五年》：“燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虚远谋，挑怨速祸。”
轻描淡写 qīng miáo dàn xiě 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回：“臬台见他说得这等轻描淡写，更是着急。”
轻诺寡信 qīng nuò guǎ xìn 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。 《老子》六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
轻裘肥马 qīng qiú féi mǎ 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。 《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
轻裘缓带 qīng qiú huǎn dài 轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。 《晋书·羊祜传》：“祜在军常轻裘缓带，身不披甲。”
轻视傲物 qīng shì ào wù 轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。 明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物。”
轻手轻脚 qīng shǒu qīng jiǎo 手脚动作很轻，使没有响声。
轻于鸿毛 qīng yú hóng máo 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。 汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”
轻重倒置 qīng zhòng dào zhì 把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。
轻重缓急 qīng zhòng huǎn jí 指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。 清·顾炎武《日知录》卷七：“古之人有至于张空弮、罗雀鼠而民无二志者，非上之信有以结其心乎？此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。”
轻装上阵 qīng zhuāng shàng zhèn 原指战士穿着轻装作战，现在比喻放下思想包袱投入工作。
轻嘴薄舌 qīng zuǐ bó shé 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“袭人听了话内有因，素知宝钗不是轻嘴薄舌奚落人的，自己想起上日王夫人的意思来，便不再提了。”
情不可却 qíng bù kě què 情面上不能推却。 清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“闺臣、红蕖众姊妹也再再相留，紫菱情不可却，只得应允。”
情不自禁 qíng bù zì jìn 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。 南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”
情窦初开 qíng dòu chū kāi 指刚刚懂得爱情（多指少女）。
情急智生 qíng jí shēng zhì 情况紧急时，突然想出应变的好办法。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“汤升情急智生，忽然想出一条主意。”
情见乎辞 qíng jiàn hū cí 心意在言辞中显露出来。 《易·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”
情景交融 qíng jǐng jiāo róng 指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
情人眼里出西施 qíng rén yǎn lǐ chū xī shī 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。 清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”
情深潭水 qíng shēn tán shuǐ 比喻友情深厚。 唐·李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
情恕理遣 qíng shù lǐ qiǎn 恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。 《晋书·卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
情随事迁 qíng suí shì qiān 情况变了，思想感情也随着起了变化。 晋·王羲之《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。”
情天孽海 qíng tiān niè hǎi 孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“贵族之女，俱属从情天孽海而来。”
情同骨肉 qíng tóng gǔ ròu 形容关系密切如一家人。 明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“我与公覆（黄盖），情同骨肉，径来为献密书。”
情同手足 qíng tóng shǒu zú 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。 唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”
情投意合 qíng tóu yì hé 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。 明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”
情见乎辞 qíng xiàn hū cí 见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。 《易·系辞下》：“圣人之情见乎辞。”
情见势屈 qíng xiàn shì qū 情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。 《史记·淮阴侯列传》：“今将军欲举倦罢之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久，力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。”
情有可原 qíng yǒu kě yuán 按情理，有可原谅的地方。 《后汉书·霍胥传》：“光之所至，情既可原，而守阙连年，终不见理。”
情至意尽 qíng zhì yì jìn 指对人的情谊已经到极点。
晴天霹雳 qíng tiān pī lì 霹雳：响雷。晴天打响雷。比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。 宋·陆游《四日夜鸡未鸣起作》诗：“放翁病过秋，忽起作醉墨。正如久蛰龙，青天飞霹雳。”
请君入瓮 qǐng jūng rù wèng 瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。 《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”
请自隗始 qǐng zì wěi shǐ 自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。 《史记·燕召公世家》：“王必欲致士，请从隗始；况贤于隗者，岂远千里哉？”
庆吊不行 qìng diào bù xíng 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。 《后汉书·荀爽传》：“爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。”
庆父不死，鲁难未已 qìng fù bù sǐ，lǔ nàn wèi yǐ 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 《左传·闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”
磬竹难书 qìng zhú nán shū 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。 《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
穷兵黩武 qióng bīng dú wǔ 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。 《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”
穷不失义 qióng bù shī yì 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。 《孟子·尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。”
穷大失居 qióng dà shī jū 形容多而不适用。 《易·序卦》：“穷大者必失其居。”
穷当益坚 qióng dāng yì jiān 空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。 《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
穷而后工 qióng ér hòu gōng 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
穷极思变 qióng jí sī biàn 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极无聊 qióng jí wú liáo 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。 宋·费昶《思公子》诗：“虞卿亦何命，穷极若无聊。”
穷寇勿追 qióng kòu wù zhuī 不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。 《孙子·军争》：“穷寇勿迫，此用兵之法也。”
穷困潦倒 qióng kùn liáo dǎo 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。 唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
穷理尽性 qióng lǐ jìn xìng 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。 《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”
穷年累月 qióng nián lěi yuè 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。 《荀子·荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”
穷鸟入怀 qióng niǎo rù huái 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。 《三国志·魏志·邴原传》：“政窘急，往投原。”裴松之注引《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”
穷泉朽壤 qióng quán xiǔ rǎng 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。 晋·潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。”
穷山恶水 qióng shān è shuǐ 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
穷奢极侈 qióng shē jí chǐ 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。 《后汉书·陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈。”
穷奢极欲 qióng shē jí yù 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。 《汉书·谷永传》：“穷奢极侈，湛湎荒淫。”
穷鼠啮狸 qióng shǔ niè lí 啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。 汉·桓宽《盐铁论·诏圣》：“死不再生，穷鼠啮狸。”
穷途末路 qióng tú mò lù 形容到了无路可走的地步。
穷途之哭 qióng tú zhī kū 本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。 《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”
穷乡僻壤 qióng xiāng pì rǎng 壤：地。荒远偏僻的地方。 明·李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。”
穷巷陋室 qióng xiàng lòu shì 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。 汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而庄公不能与争名矣。”
穷形尽相 qióng xíng jì xiàng 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。 晋·陆机《文赋》：“虽离方而遁员，期穷形而尽相。”
穷凶极恶 qióng xiōng jí è 穷：极端。形容极端残暴凶恶。 《汉书·王莽传赞》：“穷他极恶，流毒诸夏。”
穷阎漏屋 qióng yán lòu wū 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。 《荀子·儒效》：“虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵，贵道诚存也。”
穷猿奔林 qióng yuán bēn lín 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木。”
穷猿投林 qióng yuán tóu lín 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。 《晋书·李充传》：“穷猿投林，岂睱择木。”
穷源竟委 qióng yuán jìng wěi 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。 《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
穷源朔流 qióng yuán shuò liú 比喻探究和追溯事物的原由。
穷则思变 qióng zé sī biàn 原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。 《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”
琼厨金穴 qióng chú jīn xué 比喻豪富奢侈的人家。 晋·王嘉《拾遗记》卷六：“其宠者皆以玉器盛食，故东京谓郭家琼厨金穴。”
琼浆玉液 qióng jiāng yù yè 琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。 汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”战国楚·宋玉《招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。”
琼林玉树 qióng lín yù shù 琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。 唐·蒋防《霍小玉传》：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。”
琼楼玉宇 qióng lóu yù yǔ 琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。 晋·王嘉《拾遗记》：“翟乾祜于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”
琼枝玉叶 qióng zhī yù yè 封建时代称皇家后裔。
茕茕孑立，形影相吊 qióng qióng jié lì，xíng yǐng xiāng diào 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
跫然足音 qióng rán zú yīn 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。 《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
秋风过耳 qiū fēng guò ěr 象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。 汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
秋风扫落叶 qiū fēng sǎo luò yè 秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。 《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”
秋风团扇 qiū fēng tuán shàn 秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。
秋高气爽 qiū gāo qì shuǎng 形容秋季晴空万里，天气清爽。 唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”
秋毫无犯 qiū háo wú fàn 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。 《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”
秋毫之末 qiū háo zhī mò 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
秋扇见捐 qiū shàn jiàn juān 见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。 汉·班婕妤《怨歌行》诗：“裁为合欢扇，团团似月明，出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
秋水伊人 qiū shuǐ yī rén 指思念中的那个人。 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
秋荼密网 qiū tú mì wǎng 荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。 汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法每于秋荼，而网密于凝脂。”
秋月春风 qiū yuè chūn fēng 指良辰美景。也指美好的岁月。 唐·白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”
秋色平分 qiū sè píng fēn 比喻双方各得一半，不分上下。 《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”宋·李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”
丘山之功 qiū shān zhī gōng 比喻功绩伟大。 汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“故乃建秋山之功，享不訾之禄。”
求大同，存小异 qiú dà tóng，cún xiǎo yì 在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。
求浆得酒 qiú jiāng dé jiǔ 浆：饮料。比喻所得过于所求。 唐·张鷟《朝野佥载》：“岁在申酉，求浆得酒。”
求马唐肆 qiú mǎ táng sì 唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。 《庄子·田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。”
求亲靠友 qiú qīn kào yǒu 向亲友乞求帮助。 清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回：“或者做个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。”
求全责备 qiú quán zé bèi 求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。 《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”
求全之毁 qiú quán zhī huǐ 毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。 《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”
求人不如求己 qiú rén bù rú qiú jǐ 仰求别人，不如自己努力。 《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”
求仁得仁 qiú rén dé rén 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”
求神问卜 qiú shén wèn bǔ 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
求田问舍 qiú tián wèn shě 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。 《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
求同存异 qiú tóng cún yì 求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。
求贤若渴 qiú xián ruò kě 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。 《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”
求之不得 qiú zhī bù dé 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。 《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
裘弊金尽 qiú bì jīn jìn 皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。 《战国策·齐策一》：“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽。”
裘马轻肥 qiú mǎ qīng féi 身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
囚首垢面 qiú shǒu gòu miàn 象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 《汉书·王莽传上》：“莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
趋炎附势 qū yán fù shì 趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。 《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
趋之若鹜 qū zhī ruò wù 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。 清·曾朴《孽海花》第二十七回：“京外的官员，那个不趋之若鹜呢！”
区区之众 qū qū zhī zhòng 区区：形容少。很少的几个人。 《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间。”
区闻陬见 qū wén zōu jiàn 见闻不广，学识浅陋。 清·江藩《汉学师承记·朱笥河》：“后学小生，区闻陬见，不得而妄议已。”
曲尽其妙 qū jìn qí miào 曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。 晋·陆机《文赋序》：“故作《文赋》以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。”
曲径通幽 qū jìng tōng yōu 曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。 唐·常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”
曲里拐弯 qū lǐ guǎn wān 形容弯曲多。
曲突徙薪 qū tū xǐ xīn 曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。 《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”
曲意逢迎 qū yì féng yíng 曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。 明·罗贯中《三国演义》第八回：“卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜。”
驱羊攻虎 qū yáng gōng hǔ 驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。 《史记·张仪列传》：“且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。今王不与猛虎而与群羊，臣窃以为大王之计过也。”
屈打成招 qū dǎ chéng zhāo 屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。 元·无名氏《争报恩》第三折：“如今把姐姐拖到官中，三推六问，屈打成招。”
屈高就下 qū gāo jiù xià 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
屈蠖求伸 qū huò qiú shēn 蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。 《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
屈节辱命 qū jié rǔ mìng 失去了节操，辱没了使命。 《汉书·苏武传》：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉。”
屈艳班香 qū yàn bān xiāng 屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。 唐·杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“高摘屈宋艳，浓薰班马香。”
屈指可数 qū zhǐ kě shǔ 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。 唐·韩愈《忆昨行和张十一》诗：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”宋·欧阳修《集古录跋尾·唐安公美政颂》：“今文儒之盛，其屈指可数者，无三四人。非皆不能，盖忽不为尔。”
祛病延年 qū bìng yán nián 祛：除去。除去疾病，延长寿命。 明·吴承恩《西游记》第七十九回：“陛下，从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年。”
取长补短 qǔ cháng bǔ duǎn 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。 《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
取而代之 qǔ é dài zhī 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。 《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”
取精用弘 qǔ jīng yòng hóng 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。 《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”
取巧图便 qǔ qiǎo tú biàn 使用手段谋取好处，图得便宜。
取辖投井 qǔ xiá tóu jǐng 比喻挽留客人极坚决。 《汉书·陈遵传》：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去。”
取信于民 qǔ xìn yú mín 取得人民的信任。
取之不尽，用之不竭 qǔ zhī bù jìn，yòng zhī bù jié 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。 宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
曲高和寡 qǔ gāo hè guǎ 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。 战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
曲终奏雅 qǔ zhōng zòu yǎ 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。 《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
去粗取精 qù cū qǔ jīng 除去杂质，留取精华。
去末归本 qù mò guī běn 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。 《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”
去泰去甚 qù tài qù shèn 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。 《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子·扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”
去伪存真 qù wěi cún zhēn 除掉虚假的，留下真实的。
去住两难 qù zhù liǎng nán 去也不好，留也不好，左右为难。 汉·蔡琰《胡笳十八拍》：“去住两情兮谁具陈。”
拳不离手，曲不离口 quán bù lí shǒu，qǔ bù lí kǒu 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
拳打脚踢 quán dǎ jiǎo tī 用拳打，用脚踢。形容痛打。 元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我便拳撞脚踢，也不怕他不死。”
拳拳服膺 quán quán fú yīng 拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。 《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
拳拳之枕 quán quán zhī zhěn 恳切的情意。
拳头上立得人，胳膊上走得马 quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé m 比喻为人清白，作风正派，过得硬。
拳中掿沙 quán zhōng nuò shā 沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。
权衡轻重 quán héng qīng zhòng 权衡：衡量。衡量哪个轻，哪个重。比喻比较利害得失的大小。 《淮南子·泰族训》：“欲知轻重而无以，予之以权衡，则喜。”《庄子·胠箧》：“为之权衡以称之。”
权宜之计 quán yí zhī jì 权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。 《后汉书·王允传》：“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
全功尽弃 quán gōng jìn qì 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。 《战国策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。”
全国一盘棋 quán guó yī pán qí 指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。
全军覆灭 quán jūn fù miè 整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。 明·许仲琳《封神演义》第九十三回：“梅山七怪化成人形，与周兵屡战，俱被陆续诛灭，复现原形，大失朝廷体面，全军覆没；臣等只得逃回。”
全军覆没 quán jūn fù mò 整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。 明·许仲琳《封神演义》第九十三回：“梅山七怪化成人形，与周兵屡战，俱被陆续诛灭，复现原形，大失朝廷体面，全军覆没；臣等只得逃回。”
全力以赴 quán lì yǐ fù 赴：前往。把全部力量都投入进去。
全神贯注 quán shén guàn zhù 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
全始全终 quán shǐ quán zhōng 全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。 明·吴承恩《西游记》第四十八回：“为人为彻，一定等那大王来吃了，才是个全始全终；不然，又教他降灾贻害，反为不美。”
全受全归 quán shòu quán guī 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。 《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之。”
全无心肝 quán wú xīn gān 比喻不知羞耻。 《南史·陈后主纪》：“叔宝全无心肝。”
全心全意 quán xīn quán yì 投入全部精力，一点没有保留。
全知全能 quán zhī quán néng 无所不知，无所不能。
全智全能 quán zhì quán néng 无所不知，无所不能。
泉石膏肓 quán shí gāo huāng 泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。 《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞固疾者。”
犬吠之警 quǎn fèi zhī jǐng 指抢劫、偷窃之类。 《汉书·匈奴传赞》：“三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役。”
犬马之报 quǎn mǎ zhī bào 愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。 元·无名氏《连环计》第二折：“吕布至死也不忘大德，当效犬马之报。”
犬马之劳 quǎn mǎ zhī láo 愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。 《汉书·孔光传》：“臣光智谋浅短，犬马齿臷诚恐一旦颠仆，无以报称。”
犬马之养 quǎn mǎ zhī yǎng 供养父母的谦辞。 《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
犬兔俱毙 quān tù jǜ bì 比喻双方同归于尽。 《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。”
犬牙交错 quǎn yá jiāo cuò 错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。 《汉书·中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
犬牙相错 quǎn yá xiāng cuò 错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。 《汉书·中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
犬牙相制 quǎn yá xiāng zhì 制：牵制。指地界连接，如犬牙交错，可以互相牵制。 《史记·孝文帝纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制。”
劝百讽一 quàn bǎi fěng yī 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。 《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
劝善惩恶 quàn shàn chéng è 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。 《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”
却之不恭 què zhī bù gōng 却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。 《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。”
鹊巢鸠占 què cháo jiū zhàn 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。 《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”
鹊笑鸠舞 què xiào jiū wǔ 喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。 汉·焦延寿《易林》卷六：“鹊笑鸠舞，来遗我酒。”
雀屏中选 què píng zhòng xuǎn 雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。 《旧唐书·高祖窦皇后传》：“乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中。高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。”
雀鼠之争 què shǔ zhī zhēng 指强暴侵凌引起的争讼。 《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉。”
雀小脏全 què xiǎo zàng quán 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
确乎不拔 què hū bù bá 刚强坚决，不可动摇。 《易·乾》：“确乎其不可拔。”
确切不移 què qiè bù yí 形容真实可靠，不容怀疑。
确凿不移 què záo bù yí 确实可靠，不容怀疑。
群策群力 qún cè qún lì 群：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。 汉·扬雄《法言·重黎》：“汉屈群策，群策屈群力。”
群雌粥粥 qún cí yù yù 原形容鸟儿相和而鸣。后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。 唐·韩愈《琴操·雉朝飞》：“当东而西，当啄而飞，随飞随啄，群雌粥粥。”
群而不党 qún ér bù dǎng 群：合群。与众合群，不结私党。 《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”
群鸿戏海 qún hóng xì hǎi 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。 唐·张彦远《法书要录》：“王羲之书如群鸿戏海。”
群空冀北 qún kōng jì běi 比喻有才能的人遇到知己而得到提拔。 唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
群龙无首 qún lóng wú shǒu 一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。 《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
群魔乱舞 qún mó luàn wǔ 成群的魔鬼乱跳乱蹦。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。
群起而攻之 qún qǐ ér gōng zhī 大家都起来攻击它，反对它。 《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
群起效尤 qún qǐ xiào yóu 大家一起向坏的学习。
群轻折轴 qún qīng zhé zhóu 轻的东西积多了，也能压断车轴。比喻听任小的坏事发展下去，也能造成严重后果。 《战国策·魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，故愿大王之熟计之也。”
群情鼎沸 qún qíng dǐng fèi 形容群众的情绪异常激动，平静不下来。
群威群胆 qún wēi qún dǎn 威：力量；胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
群蚁附膻 qún yǐ fù shān 附：依附；膻：羊肉的气味。许多蚂蚁趋附羊肉。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。 《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
裙带关系 qún dài guān xì 裙带：比喻妻女、姊妹的亲属。指相互勾结攀援的妇女姻亲关系。 宋·赵昇《朝野类要》卷三：“亲王南班之婿，号曰西宫，即所谓郡马也，俗谓裙带头官。”
裙屐少年 qún jī shào nián 裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。 《北史·邢峦传》：“萧深藻是裙屐少年，未拾政务。”
期期艾艾 qī qī ài ài 形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。 《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。”
期颐之寿 qī yí zhī shòu 期颐：百年。高寿的意思。 《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
欺大压小 qī dà yā xiǎo 欺骗强大的，压迫弱小的。 元·马致远《汉宫秋》楔子：“为人雕心雁爪，做事欺大压小，全凭谄佞奸贪。”
欺公罔法 qī gōng wǎng fǎ 欺骗公众，无视法律。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十：“这一班光棍奴才，敢如此欺公罔法。”
欺君罔上 qī jūn wǎng shàng 欺骗蒙蔽君主。 元·杨朝英《叹世》曲：“他待学欺君罔上曹丞相，不如俺葛巾漉酒陶元亮。”
欺君误国 qī jūn wù guó 欺骗君主，祸害国家。 明·陆采《明珠记·奸谋》：“刘震这厮索强，前日弹我欺君误国，要将枭首示众。”
欺人太甚 qī rén tài shèn 欺负人太过分了，令人不能容忍。 元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“主公着他做了盟府，又与他一口宝剑，筵前举鼎，欺人太甚。”
欺人之谈 qī rén zhī tán 骗人的鬼话。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“你可晓得老爷是讲理学的人，凡事有则有，无则无，从不作欺人之谈的。”
欺软怕硬 qī ruǎn pà yìng 欺负软弱的，害怕强硬的。 明·高明《琵琶记·五娘请粮被抢》：“点催首放富差贫，保上户欺软怕硬。”
欺三瞒四 qī sān mán sì 一再欺骗隐瞒。 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“一闻之时，心头火起，大骂尤辰无理，做这等欺三瞒四的媒人，说骗人家女儿。”
欺善怕恶 qī shàn pà è 欺侮善良者，惧怕凶恶者。 明·杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。”
欺上瞒下 qī shàng mán xià 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。 唐·元结《奏免科率状》：“忝官尸禄，欺上罔下，是臣之罪。”
欺上罔下 qī shàng wǎng xià 对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。 唐·元结《奏免科率状》：“忝官尸禄，欺上罔下，是臣之罪。”
欺世盗名 qī shì dào míng 欺骗世人，窃取名誉。 《荀子·不苟》：“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”
欺天诳地 qī tiān kuāng dì 欺骗天地神明。形容极其欺诈之能事。 元·无名氏《看钱奴》第一折：“这等穷儿乍富，瞒心昧己，欺天诳地，只要损别人，安自己。”
漆黑一团 qī hēi yī tuán 形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。
漆身吞炭 qī shēn tūn tàn 漆身：身上涂漆为癞；吞炭：喉咙吞炭使哑。指故意变形改音，使人不能认出自己。 《战国策·赵策一》：“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容。……又吞炭为哑，变其音。”《史记·刺客列传》：“漆身为厉（癞），吞炭为哑，使形状不可知。”
七步之才 qī bù zhī cái 形容才思敏捷。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
七长八短 qī cháng bā duǎn 形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。 明·吴承恩《西游记》第九十一回：“又见那七长八短、七肥八瘦的大大小小妖精，都是些牛头鬼怪，各执枪棒。”
七次量衣一次裁 qī cì liáng yī yī cì cái 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
七颠八倒 qī diān bā dǎo 形容十分凌乱。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十一：“问如何是佛法大师，师曰：‘七颠八倒。’”
七高八低 qī gāo bā dī 形容道路不平坦。 清·曾朴《孽海花》第二十三回：“独自一个，在这七高八低的小路上，一脚绊一脚的望前走去。”
七行俱下 qī háng jù xià 读书，同时读七行。比喻非常聪明。 《南史·宋孝武帝纪》：“少机颖，神明爽发，读书七行俱下，才藻美甚。”
七棱八瓣 qī léng bā bàn 比喻四分五裂。
七零八落 qī líng bā luò 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。 宋·惟白《建中靖国续灯录》卷六：“无味之谈，七零八落。”
七年之病，求三年之艾 qī nián zhī bìng，qiú sān nián zhī ài 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。 《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
七扭八歪 qī niǔ bā wāi 形容不端正。
七拼八凑 qī pīn bā còu 指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
七窍生烟 qī qiào shēng yān 七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。 清·黄小配《廿载繁华梦》第三回：“说罢，悻悻然转出来。把邓氏气得七窍生烟，觉得脑中一涌，喉里作动，旋吐出鲜血来。”
七擒七纵 qī qín qī zòng 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平。”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”
七青八黄 qī qīng bā huáng 指钱财。
七情六欲 qī qíng liù yù 泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。 《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。”
七日来复 qī rì lái fù 《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。 《易·复》：“反复其道，七日来复。”
七上八下 qī shàng bā xià 形容心里慌乱不安。 明·施耐庵《水浒全传》第二十六回：“那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下。”
七十二行 qī shí èr háng 泛指各行各业。
七事八事 qī shì bā shì 形容事情多而杂乱。
七手八脚 qī shǒu bā jiǎo 形容人多手杂，动作纷乱。 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“上堂七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见，苦乐逆顺，打成一片。”
七死八活 qī sǐ bā huó 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。 元·吴昌龄《张天师》楔子：“今日弄的我一个身子，七死八活。仙子，你那里是报恩，分明害杀小生也。”
七推八阻 qī tuī bā zǔ 比喻有意为难。
七折八扣 qī zhé bā kòu 比喻折扣很大，减掉了很多。
七嘴八舌 qī zuǐ bā shé 形容人多口杂。 清·袁枚《牍外余言》：“故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”
妻儿老小 qī ér lǎo xiǎo 指全家人。用在表示家族负担。
妻离子散 qī lí zǐ sàn 一家子被迫分离四散。 《孟子·梁惠王上》：“父母冻饿，兄弟妻子离散，”
凄风苦雨 qī fēng kǔ yǔ 凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。 《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”
凄入肝脾 qī rù gān pí 形容非常悲伤。 三国魏·繁休伯《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”
齐大非耦 qí dà fēi ǒu 旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。 《左传·桓公六年》：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”
齐东野语 qí dōng yě yǔ 齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”
齐家治国 qí jiā zhì guó 整治家庭和治理国家。 《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
齐心合力 qí xīn hé lì 形容认识一致，共同努力。 《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐心协力 qí xīn xié lì 形容认识一致，共同努力。 《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
齐烟九点 qí yān jiǔ diǎn 俯视九州，小如烟点。 唐·李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”
其乐无穷 qí lè wú qióng 其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。
其貌不扬 qí mào bù yáng 不扬：不好看。形容人容貌难看。 《左传·昭公二十八年》：“今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。”杜预注：“颜貌不显扬。”唐·裴度《自题写真赞》：“尔才不长，尔貌不扬。”
其势汹汹 qí shì xiōng xiōng 汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。 《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍其行。”
其应若响 qí yìng ruò xiǎng 比喻对答迅速，反应极快。 《庄子·天下》：“其动若水，其静若镜，其应若响。”
其味无穷 qí wèi wú qióng 形容含义深刻，使人回味不尽。
旗鼓相当 qí gǔ xiāng dāng 比喻双方力量不相上下。 《后汉书·隗嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。”
旗开得胜 qí kāi dé shèng 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。 元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。”
旗帜鲜明 qí zhì xiān míng 比喻立场、观点、态度等十分明确。
棋逢对手 qí féng duì shǒu 比喻争斗的双方本领不相上下。 《晋书·谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”唐·杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。”
棋高一着，缚手缚脚 qí gāo yī zhāo，fù shǒu fù jiǎo 本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
骐骥过隙 qí jì guò xì 形容时间过得飞快。 《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”
歧路亡羊 qí lù wáng yáng 歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。 《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
奇耻大辱 qí chǐ dà rǔ 奇：异常。极大的耻辱。
奇光异彩 qí guāng yì cǎi 奇妙的光亮和色彩。 清·曾朴《孽海花》第十一回：“向里一望，只见是个窈窕洞房，满室奇光异彩，也不辨是金是玉，是花是绣，但觉眼光缭乱而已。”
奇花异草 qí huā yì cǎo 原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。 《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”
奇货可居 qí huò kě jū 指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。 《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
奇技淫巧 qí jì yín qiǎo 指新奇的技艺和作品。 《书·泰誓下》：“作奇技淫巧，以悦妇人。”
奇葩异卉 qí pā yì hùi 珍奇难得的花草。 《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”
奇谈怪论 qí tán guài lùn 奇怪的不合情理的言论。 清·钱泳《履园丛话·耆旧·仲子教授》：“乾隆戊申岁，余往汴梁，遇毕秋帆中丞幕中，两眼若漆，奇谈怪论，咸视为异物，无一人与言者。”
奇文共赏 qí wén gòng shǎng 少见的好文章大家一道欣赏。 晋·陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
奇文瑰句 qí wén guī jù 瑰：珍奇。优美的文章。 《元史·胡长孺传》：“卓行危论，奇文瑰句。”
奇形怪状 qí xíng guài zhuàng 不同一般的，奇奇怪怪的形状。 《晋书·温峤传》：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车，著赤衣者。”
奇珍异宝 qí zhēn yì bǎo 珍异难得的宝物。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍异宝，乏识者耳。”
奇装异服 qí zhuāng yì fú 比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。 战国楚·屈原《涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”
骑虎难下 qí hǔ nán xià 骑在老虎背上不能下来。比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷于进退两难的境地。 《晋书·温峤传》：“今之事势，义无旋踵，骑猛兽安可中下哉。”唐·李白《留别广陵诸公》诗：“骑虎不敢下，攀龙忽堕天。”
骑驴觅驴 qí lǘ mì lǘ 骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。”
骑马找马 qí mǎ zhǎo mǎ 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“诵经不不见有无义，真似骑驴更觅驴。”
骑者善堕 qí zhě shàn duò 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。 汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。”
琪花瑶草 qí huā yáo cǎo 琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。 王轂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”
乞哀告怜 qǐ āi gào lián 哀：怜悯；告：请求。乞求别人的怜悯和帮助。
乞儿乘车 qǐ ér chéng chē 讽刺官职提升得快的话。 《三国志·魏书·邓艾传》注引《世语》：“君释褐登宰府，三十六日，拥麾盖，守兵马郡，乞儿乘小车，一何驶乎？”
乞儿马医 qǐ ér mǎ yī 乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。 《列子·黄帝》：“自此之后，范氏门徒，路遇乞儿马医，弗敢辱也。”
乞浆得酒 qǐ jiāng dé jiǔ 讨杯水喝，却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。 宋·李石《续博物志》卷一：“太岁在酉，乞浆得酒。”
起承转合 qǐ chéng zhuǎn hé 起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。 清·金圣叹《西厢记读法》：“有此许多起承转合，便令题目透出文字。”
起凤腾蛟 qǐ fèng téng jiāo 宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。 唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”
起根发由 qǐ gēn fā yóu 比喻指出事物的根源。
起死回生 qǐ sǐ huí shēng 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 明·张岱《鲁云谷传》：“医不经师，方不袭古，每以劫剂肊见起死回生。”
起死人肉白骨 qǐ sǐ rén ròu bái gǔ 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。 《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。”
起早贪黑 qǐ zǎo tān hēi 起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。
杞人忧天 qǐ rén yōu tiān 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
杞宋无征 qǐ sòng wú zhēng 指资料不足，不能证明。 《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”
岂有此理 qǐ yǒu cǐ lǐ 哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。 《南齐书·虞悰传》：“郁林（王）废，悰窃叹日：‘王、徐遂缚袴废一辈子，天下岂有此理邪？’”
绮纨之岁 qǐ wán zhī suì 指少年时代。 北周·庾信《慕容宁神道碑》：“岐嶷表羁贯之年，通礼称绮纨之岁。”
泣不成声 qǐ bù chéng shēng 哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。 《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”
泣下如雨 qǐ xià rú yǔ 眼泪象雨一样。形容伤心到极点。 《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”
泣下沾襟 qǐ xià zhān jīn 襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。 《尸子》卷下：“曾子每读《丧礼》，泣下沾襟。”
弃暗投明 qì àn tóu míng 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。 明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。”
弃甲丢盔 qì jiǎ diū kuī 形容打了败仗狼狈逃走的样子。 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
弃甲曳兵 qì jiǎ yè bīng 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。 《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。”
弃旧怜新 qì jiù lián xīn 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。 元·关汉卿《望江亭》第二折：“他心儿里悔，悔。你做的个弃旧怜新，他则是见咱有意，使这般巧谋奸计。”
弃旧图新 qì jiù tú xīn 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃之如敝屐 qì zhī rú bì xǐ 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。 《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”
弃书捐剑 qì shū juān jiàn 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。 《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法。”
弃瑕录用 qì xiá lù yòng 原谅过去的过失，重新录用。 汉·陈琳《为袁绍讨檄豫州》：“于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃暇录用。”
弃邪归正 qì xié guī zhèng 不再干坏事，走上正路。 明·施耐庵《水浒全传》第九十一回：“将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。”
弃之可惜 qì zhī kě xī 扔掉它未免可惜。 《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
契若金兰 qì ruò jīn lán 比喻朋友交情深厚。 《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
砌词捏控 qì cí niē kòng 捏造事实来控告。
器二不匮 qì èr bù kuì 比喻东西有储备，就不怕短缺。 《左传·哀公六年》：“器二不匮，君二多难。”
器小易盈 qì xiǎo yì yíng 盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。 汉·吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沈顿。”
器宇轩昂 qì yǔ xuān áng 形容人精力充沛，风度不凡。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。”
气冲牛斗 qì chōng niú dǒu 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。 宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。”
气冲霄汉 qì chōng xiāo hàn 形容魄力非常大。
气喘吁吁 qì chuǎn xū xū 形容呼吸急促，大声喘气。 明·许仲琳《封神演义》第二十六回：“一眼看见喜媚乌云散乱，气喘吁吁。”
气贯长虹 qì guàn cháng hóng 贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。 《礼记·聘义》：“气如白虹，天也。”
气急败坏 qì jí bài huài 上气不接下气，狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。 明·施耐庵《水浒全传》第六十七回：“水军头领棹船接济军马，陆续过渡，只见一个人气急败坏跑将来。”
气势磅礴 qì shì páng bó 磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。
气势汹汹 qì shì xiōng xiōng 汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。 《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”
气吞山河 qì tūn shān hé 气势可以吞没山河。形容气魄很大。
气味相投 qì wèi xiāng tóu 气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。 明·冯惟敏《天香引·送陈震南》：“气味相投，风情迥别，议论通玄。”
气息奄奄 qì xī yān yān 形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。 晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，乞息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
气象万千 qì xiàng wàn qiān 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气象万千。”
气焰熏天 qì yàn xūn tiān 气焰：气势。形容盛气凌人，十分傲慢。 清·李宝嘉《文明小史》第四十一回：“比时康太守正是气焰熏天，寻常的候补道都不在他眼里，这位因为是亲戚，所以还时时见面。”
气涌如山 qì yǒng rú shān 形容恼怒到极点。 《三国志·吴书·吴主传》注引《江表传》：“朕年六十，世事难易，靡所不尝，近为鼠子所前却，令人气涌如山。”
气宇轩昂 qì yǔ xuān áng 形容人精力充沛，风度不凡。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。”
气壮山河 qì zhuàng shān hé 气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河。形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。
掐尖落钞 qiā jiān luò chāo 乘机会从中捞好处。
掐头去尾 qiā tóu qù wěi 除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。
恰到好处 qià dào hǎo chù 指说话做事恰好到了最合适的地步。
恰如其分 qià rú qí fèn 指办事或说话正合分寸。
搴旗斩将 qiān qí zhǎn jiàng 拔取敌旗，斩杀敌将。 《吴子·料敌》：“然则一军之中，必有虎贲之士，力轻抗鼎，足轻戎马，搴旗斩将，必有能者。”
铅刀一割 qiān dāo yī gē 铅刀虽不锋利，偶尔用得得当，也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。多作请求任用的谦词。 《后汉书·班超传》：“况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用呼？”
谦恭下士 qiān gōng xià shì 旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。 《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”
谦谦君子 qiān qiān jūn zǐ 指谦虚而严格要求自己的人。 《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
谦让未遑 qiān ràng wèi huáng 遑：闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。 《汉书·贾谊传》：“谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。文帝谦让未皇（遑）也。”
谦虚谨慎 qiān xū jǐn shèn 谦虚：虚心；谨慎：慎重小心。虙待人，小心办事。
谦尊而光 qiān zūn ér guāng 尊者谦虚而显示其美德。 《易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
牵肠挂肚 qiān cháng guà dù 牵：拉。形容十分惦念，放心不下。 元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。”
牵萝补屋 qiān luó bǔ wū 萝：女萝，植物名。拿藤萝补房屋的漏洞。比喻生活贫困，挪东补西。后多比喻将就凑合。 唐·杜甫《佳人》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”
牵牛下井 qiān niú xià jǐng 比喻事情棘手，很难办到。
牵强附会 qiān qiáng fù huì 把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
牵羊担酒 qiān yáng dàn jiǔ 牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。 元·无名氏《举案齐眉》第四折：“老夫如今牵羊担酒，与孩儿庆喜。”
牵一发而动全身 qiān yī fà ér dòng quán shēn 比喻动极小的部分就会影响全局。 清·龚自珍《自春徂秋偶有所感触》诗：“一发不可牵，牵之动全身。”
千变万化 qiān biàn wàn huà 形容变化极多。 《列子·周穆王》：“乘虚不坠，触实不硋，千变万化，不可穷极。”《史记·贾谊列传》：“千变万化兮，未始有极。”
千变万状 qiān biàn wàn zhuàng 变化繁多，呈现出各种情状。 汉·伶玄《赵飞燕外传》：“后殿又为温室、凝缸室、浴兰室，曲房连槛，饰黄金白玉，以壁为表里，千变万状。”
千部一腔，千人一面 qiān bù yī qiāng，qiān rén yī miàn 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。
千仓万箱 qiān cāng wàn xiāng 形容因年成好，储存的粮食非常多。 《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”《抱朴子·极言》：“千仓万箱，百一耕所得。”
千差万别 qiān chā wàn bié 形容各类多，差别大。 宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。’”
千疮百孔 qiān chuāng bǎi kǒng 形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度严重。 唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”
千锤百炼 qiān chuí bǎi liàn 比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。 晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼刚，化为绕指柔。”宋·尤袤《全唐诗话》卷三：“百锻为字，千炼成句。”
千刀万剐 qiān dāo wàn guǎ 剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。 元·无名氏《盆儿鬼》第四折：“即日押赴市曹，将他万剐千刀，凌迟处死。”
千叮万嘱 qiān dīng wàn zhǔ 再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。 元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我将你千叮万嘱，你偏放人长号短哭。”
千端万绪 qiān duān wàn xù 形容事情杂，头绪多。 三国魏·曹植《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。”
千恩万谢 qiān ēn wàn xiè 一再表示感恩和谢意。 明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
千方百计 qiān fāng bǎi jì 想尽或用尽一切办法。 《朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。”
千夫所指 qiān fū suǒ zhǐ 为众人所指责。形容触犯众怒。 《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。”
千呼万唤 qiān hū wàn huàn 形容再三催促。 唐·白居易《琵琶行》诗：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”
千回百折 qiān huí bǎi zhé 形容文艺作品或歌声、乐曲跌宕婉转。也形容事态的发展、前进的历程弯弯曲曲，很不顺利。 清·郑燮《潍县署中与舍弟书·五》：“百川时文，精粹湛深，抽心苗，发奥旨，绘物态，状人情，千回百折，而卒造乎浅近。”
千回万转 qiān huí wàn zhuǎn 形容经过很多曲折或反复考虑。
千娇百媚 qiān jiāo bǎi mèi 形容女子姿态美好。 南朝陈·徐陵《杂曲》诗：“绿黛红颜两相发，千娇百态情无歇。”唐·张文成《游仙窟》：“千娇百媚，造次无可比方；弱体轻身，谈之不能备尽。”
千金弊帚 qiān jīn bì zhǒu 比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。 宋·苏轼《次韵秦观……将入京应举》诗：“千金弊帚那堪换，我亦淹留岂长算。”
千金买笑 qiān jīn mǎi xiào 花费千金，买得一笑。旧指不惜重价，博取美人欢心。 南朝宋·鲍照《代白纻曲》：“齐讴秦吹卢女弦，千金雇笑买芳年。”
千金市骨 qiān jīn shì gǔ 花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。 《战国策·燕策一》
千金一掷 qiān jīn yī zhì 形容生活奢侈，用钱没有节制。 唐·李白《寄王明府》诗：“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。”
千金之子 qiān jīn zhī zǐ 旧指富贵人家的子弟。 《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
千军万马 qiān jūn wàn mǎ 形容雄壮的队伍或浩大的声势。 《南史·陈庆之传》：“名军大将莫自牢，千兵万马避白袍。”
千钧一发 qiān jūn yī fà 比喻情况万分危急。 《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”
千钧重负 qiān jūn zhòng fù 钧：古代的重量单位，合三十斤。比喻很沉重的负担。也比喻非常重大的责任。
千里不同风，百里不同俗 qiān lǐ bù tóng fēng，bǎi lǐ bù tóng sú 指各地各有各的风俗习惯。
千里莼羹 qiān lǐ chún gēng 千里湖里莼菜做的汤，味道鲜美，不必用盐豉做调味品。泛指有地方风味的土特产。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“有千里莼羹，但未下盐豉耳。”
千里送鹅毛 qiān lǐ sòng é máo 比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。 宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗：“鹅毛赠千里，所重以其人。”
千里迢迢 qiān lǐ tiáo tiáo 迢迢：遥远。形容路途遥远。 明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉，只因信义迫中肠。”
千里同风 qiān lǐ tóng fēng 比喻天下太平。 汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。”
千里一曲 qiān lǐ yī qǔ 比喻举止随便，不拘小节。 《公羊传·文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”
千里姻缘一线牵 qiān lǐ yīn yuán yī xiàn qiān 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。 唐·李复言《续玄怪录·定婚店》
千里犹面 qiān lǐ yóu miàn 比喻传达事情清楚确实。 《旧唐书·房玄龄传》：“此人深识机宜，足堪委任，每为我儿陈事，必会人心，千里之外犹对面语耳。”
千里之堤，毁于蚁穴 qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。 《韩非子·喻老》：“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”
千里之行，始于足下 qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。 《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
千里之足 qiān lǐ zhī zú 原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。 汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。造父亦无千里之手矣。”
千了百当 qiān liǎo bǎi dàng 了：完了，结束；当：恰当。比喻妥帖、有着落。 宋·释普济《五灯会元》卷十九：“不道你不是千了百当底人，此语只似先师下底语。”
千虑一得 qiān lǜ yī dé 即使愚笨的人，在很多次考虑中也总会有些可取的地方。多用来表示自谦。 《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”
千虑一失 qiān lǜ yī shī 失：错误。指聪明人的考虑，也会有不周到的地方。 《晏子春秋·杂下十八》：“婴闻之：圣人千虑，必有一失； 愚人千虑，必有一得。”
千门万户 qiān mén wàn hù 形容房屋广大或住户极多。 《史记·孝武本纪》：“于是作建章宫，度为千门万户。”
千篇一律 qiān piān yī lǜ 一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。 南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”
千奇百怪 qiān qí bǎi guài 形容各种各样奇怪的事物。 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“杀人竟不偿命，不杀人到要偿命，死者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。”
千千万万 qiān qiān wàn wàn 形容为数极多。 唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”
千秋万代 qiān qiū wàn dài 一千年，一万代。指世世代代，时间久长。 《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
千秋万岁 qiān qiū wàn suì 千年万年。形容岁月长久。 《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”
千人所指 qiān rén suǒ zhǐ 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。 《汉书·王嘉传》：“千人所指，无病而死。”
千仞无枝 qiān rèn wú zhī 比喻人品正直。 《水经注·汶水》：“松枞高千仞而无枝，非忧王室之无柱也。”
千山万壑 qiān shān wàn hè 壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。 唐·杜甫《咏怀古迹五首》：“群山万壑赴京门，生长明妃尚有村。”
千山万水 qiān shān wàn shuǐ 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。 唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。”
千丝万缕 qiān sī wàn lǚ 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。 宋·戴石屏《怜薄命》词：“道旁杨柳依依，千丝万缕，拧不住一分愁绪。”
千头万绪 qiān tóu wàn xù 绪：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。 三国魏·曹植《自试令》：“机等吹毛求疵，千端万绪，然终无可言者。”
千万买邻 qiān wàn mǎi lín 指好邻居的难得可贵。 《南史·吕僧珍传》：“一百万买宅，千万买邻。”
千辛万苦 qiān xīn wàn kǔ 各种各样的艰难困苦。 元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”
千岩竞秀 qiān yán jìng xiù 岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”
千岩万壑 qiān yán wàn hè 形容山峦连绵，高低重迭。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。’”唐·白居易《题歧王旧山池石壁》诗：“况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。”
千言万语 qiān yán wàn yǔ 形容说得话很多。 唐·郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”
千载难逢 qiān zǎi nán féng 一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。 《南齐书·瘐杲之传》：“臣以凡庸，谬徼（侥）昌运，奖擢之厚，千载难逢。”唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”
千载一时 qiān zǎi yī shí 一千年才有这么一个时机。形容机会极其难得。 晋·王羲之《与会稽王笺》：“遇千载一时之运，顾智力屈于当年。”
千真万确 qiān zhēn wàn què 形容情况非常确实。
迁客骚人 qiān kè sāo rén 迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”
迁怒于人 qiān nù yú rén 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。 《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”朱熹注：“怒于甲者，不移于乙。”
迁思回虑 qiān sī huí lǜ 形容反复思考。 汉·司马相如《封禅文》：“乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事。”
潜移默化 qián yí mò huà 潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”
前不巴村，后不巴店 qián bù bā cūn，hòu bù bā diàn 指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。 明·施耐庵《水浒全传》第二回：“小人子母二人贪行了些路程，错过了宿店。来到这里，前不巴村，后不巴店，欲投贵庄借宿一宵，明日早行。”
前车之鉴 qián chē zhī jiàn 鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”
前程万里 qián chéng wàn lǐ 前程：前途。比喻前途远大，不可限量。 唐·尉迟枢《南楚新闻》：“此儿可谓前程万里也。”
前度刘郎 qián dù liú láng 度：次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。 唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士今何处，前度刘郎今又来。”
前俯后仰 qián fǔ hòu yǎng 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前覆后戒 qián fù hòu jiè 比喻先前的失败，可以做为以后的教训。 汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”
前赴后继 qián fù hòu jì 前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。 唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”
前歌后舞 qián gē hòu wǔ 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。 《尚书大传·大誓》：“师乃慆，前歌后舞。”
前功尽弃 qián gōng jìn qì 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。 《战国策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。”
前古未有 qián gǔ wèi yǒu 自古以来未曾有过。 宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
前呼后拥 qián hū hòu yōng 前面有人吆喝开路，后面有人围着保护。旧时形容官员出行，随从的人很多。 元·无名氏《赚蒯通》第二折：“想为官的前呼后拥，衣轻乘肥，有多少荣耀！”
前倨后恭 qián jù hòu gōng 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。 《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘嫂何前俾而后卑也。’”《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”
前门拒虎，后门进狼 qián mén jù hǔ，hòu mén jìn láng 比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。 明·李贽《史纲评要·周纪》：“‘秦败三晋之师于石门。赐以黼黻之服。’前门拒虎，后门进狼。未知是祸是福。”
前目后凡 qián mù hòu fán 目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。 《公羊传·僖公五年》：“秋八月，诸侯盟于首戴。诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。”
前怕狼，后怕虎 qián pà láng，hòu pà hǔ 比喻胆小怕事，顾虑太多。 明·冯惟敏《朝天子·感述》：“磊落英雄，清修人物，前怕狼后怕虎。设谋，使毒，只待把忠良妒。”
前怕龙，后怕虎 qián pà lóng，hòu pà hǔ 比喻胆小怕事，顾虑太多。 明·冯惟敏《朝天子·感述》：“磊落英雄，清修人物，前怕狼后怕虎。设谋，使毒，只待把忠良妒。”
前仆后继 qián pū hòu jì 仆：倒下；继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”
前人失脚，后人把滑 qián rén shī jiǎo，hòu rén bǎ huá 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。 明·叶盛《水东日记》卷七：“仁庙素苦足疾，中官翼之，犹或时失足。汉顾赵曰：‘前人失脚，后人把滑。’”
前人栽树，后人乘凉 qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng 比喻前人为后人造福。
前事不忘，后事之师 qián shì bù wàng，hòu shì zhī shī 师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 《战国策·赵策一》：“前世之不忘，后事之师。”
前思后想 qián sī hòu xiǎng 往前想想，再退后想想。形容一再考虑。 清·李汝珍《镜花缘》第六十六回：“他既得失心重，未有不前思后想。”
前所未闻 qián suǒ wèi wén 从来没有听说过。
前所未有 qián suǒ wèi yǒu 从来没有过的。 宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
前庭悬鱼 qián tíng xuán yú 比喻不吃请，不受贿。 《后汉书·羊续传》：“续敝衣薄食，车马蠃败，府丞尝献其生鱼，续乃出前所县者，以杜其意。”
前挽后推 qián wǎn hòu tuī 形容前后都有人帮助。 《左传·襄公十四年》：“卫君必入，夫二子者，或挽之，或推之，欲无入得乎？”
前无古人 qián wú gǔ rén 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。 唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
前言不搭后语 qián yán bù dā hòu yǔ 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
前仰后合 qián yǎng hòu hé 身体前后晃动。形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前因后果 qián yīn hòu guǒ 起因和结果。泛指事情的整个过程。 《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”
黔驴技穷 qián lǘ jì qióng 黔：今贵州省一带；技：技能；穷：尽。比喻有限的一点本领也已经用完了。 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
黔驴之计 qián lǘ zhī jì 比喻虚有其表，本领有限。 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
黔突暖席 qián tū nuǎn xí 原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。 《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”
钱可通神 qián kě tōng shén 比喻金钱的魔力极大。 唐·张固《幽闲鼓吹》卷五十二：“钱十万可通神矣，无不可回之事，吾惧祸及，不得不止。”
钳口不言 qián kǒu bù yán 钳口：闭口。闭着嘴不说话。 《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！”
钳口结舌 qián kǒu jié shé 钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。 汉·王充《潜夫论》：“智士所以钳口结舌。”
浅尝辄止 qiǎn cháng zhé zhǐ 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
浅见寡闻 qiǎn jiàn guǎ wén 浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。 《史记·五帝本纪赞》：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
浅斟低唱 qiǎn zhēn dī chàng 慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。 宋·柳永《鹤冲天》词：“忍把浮名，换了浅尝低唱。”
倩女离魂 qiàn nǚ lí hún 旧指少女为爱情而死。 唐·陈玄祐《离魂记》
倩人捉刀 qiàn rén zhuō dāo 倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。 《三国志·魏志·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
将伯之呼 qiāng bó zhī hū 指求人帮助。
将伯之助 qiāng bó zhī zhù 将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。 《诗经·小雅·正月》：“载输尔载，将伯助予。”
羌无故实 qiāng wú gù shí 指不用典故或没有出处。 南朝梁·钟嵘《诗口序》：“‘清晨登陇首’，羌无故实；‘明月照积雪’，讵出经史？”
枪林弹雨 qiāng lín dàn yǔ 枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。
墙倒众人推 qiáng dǎo zhòng rén tuī 旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
墙头马上 qiáng tóu mǎ shàng 为男女爱慕之典实。 唐·白居易《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”
强本节用 qiáng běn jié yòng 本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。 《荀子·天论》：“强本而节用，则天不能贫。”
强干弱枝 qiáng gān ruò zhī 加强树干，削弱枝叶。比喻削减地方势力，加强中央权力。 《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其厄塞地利，强本干弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。”
强弓劲弩 qiáng gōng jìn nǔ 强：强劲的，有力的。强有力的弓，坚硬的弩。 明·冯梦龙《东周列国志》第九十回：“韩地方九百余里，带甲数十万，然天下之强弓劲弩，皆从韩出。”
强奸民意 qiáng jiān mín yì 反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
强将手下无弱兵 qiáng jiàng shǒu xià wú ruò bīng 英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。比喻好的领导能带出一支好的队伍。 宋·苏轼《题连公壁》：“俗语去：‘强将手下无弱兵。’真可信。”
强龙不压地头蛇 qiáng lóng bù yā dì tóu shé 比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。
强弩之末 qiáng nǔ zhī mò 强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。 《史记·韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。”
强中更有强中手 qiáng zhōng gèng yǒu qiáng zhōng shǒu 比喻技艺无止境，不能自满自大。 明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“列位看官，你道强中更有强中手，丫环之中，尚有……顶天立地之人
强不知以为知 qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī 不懂装懂，本来不知道，强说知道。
强词夺理 qiǎng cí duó lǐ 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“座上一人忽日：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。”
强而后可 qiǎng ér hòu kě 强：硬要，迫使。经强求后才答应。 《孟子·滕文公下》：“良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。”
强聒不舍 qiǎng guō bù shě 聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 《庄子·天下》：“以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。”
强人所难 qiǎng rén suǒ nán 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。 清·李汝珍《镜花缘》第二回：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒，强人所难。”
强死强活 qiǎng sǐ qiǎng huó 比喻非常勉强。 清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“探春哪里肯饮？却被湘云、香菱、李纨等三四个人，强死强活，灌了一钟才罢。”
强颜欢笑 qiǎng yán huān xiào 心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。 清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“‘汝狡兔三窟，何归为？’柴俯不对。女肘之，柴始强颜为笑。”
强作解人 qiǎng zuò jiě rén 指不明真意而乱发议论的人。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
敲边鼓 qiāo biān gǔ 比喻从旁帮腔或助势。
敲冰求火 qiāo bīng qiú huǒ 敲开冰找火。比喻不可能实现的事。
敲骨吸髓 qiāo gǔ xī suǐ 敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。 宋·释普济《五灯会元》卷一：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥。”
敲金击石 qiāo jīn jī shí 金、石：指钟磬一类的乐器。演奏钟磬等乐器。也形容声音铿锵。 唐·韩愈《代张籍与李浙东书》：“阁下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”
敲门砖 qiāo mén zhuān 敲门的砖石，门敲开后就被抛弃。比喻骗取名利的初步的工具。 宋·曾敏行《独醒杂志》卷五：“一日，冲元自窗外往来，东坡问：‘何为？’冲元曰：‘绥来。’东坡曰：‘可谓奉大福以来绥。’盖冲元登科时赋句也。冲元曰：‘敲门瓦砾，公尚记忆耶！’”
敲诈勒索 qiāo zhà lè suǒ 依仗势力或抓住把柄进行恐吓，用威胁手段索取财物。
敲竹杠 qiāo zhū gàng 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。
翘足而待 qiáo zú ér dài 踮起脚等待。比喻很快就能实现。 《史记·高祖本纪》：“大臣内叛，诸侯外反，亡，可翘足而待也。”
翘足引领 qiáo zú yǐn lǐng 踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。 三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望内响应。”
桥归桥，路归路 qiáo guī qiáo，lù guī lù 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
樵苏不爨 qiáo sū bù cuàn 柴草做不成饭。比喻贫困。 三国魏·就休琏《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清淡而已，有似周党之过闵子。”
乔龙画虎 qiáo lóng huà hǔ 形容假心假意地献殷勤。
乔迁之喜 qiáo qiān zhī xǐ 乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
乔装打扮 qiáo zhuāng dǎ bàn 乔装：改变服装、面貌；打扮：指化装。指进行伪装，隐藏身份。 清·吴趼人《痛史》第二十三回：“我并不出家修道，不过是乔装打扮，掩人耳目，借着卖药为名，到处访求英雄，以图恢复中国。”
巧不可阶 qiǎo bù kě jiē 阶：台阶，引伸为赶上。指巧妙得别人无法赶上。 南朝梁·简文帝《与湘东王书》：“谢故巧不可阶，裴亦质不宜慕。”
巧夺天工 qiǎo duó tiān gōng 夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。 元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。。”
巧发奇中 qiǎo fā qí zhòng 发：射箭，比喻发言。形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。 《史记·封禅书》：“少君资好方，善为巧发奇中。”
巧妇难为无米之炊 qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。 宋·陆游《老学庵笔记》卷三：“晏景初尚书，请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：‘高才固易耳。’僧曰：‘巧妇安能作无面汤饼乎？’”
巧立名目 qiǎo lì míng mù 变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。 清·昭梿《啸亭杂录·卷三·朱白泉狱中上百朱二公书》：“乃星使临工，以为巧立名目，不容申辩。”
巧取豪夺 qiǎo qǔ háo duó 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。 宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”
巧舌如簧 qiǎo shé rú huáng 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
巧同造化 qiǎo tóng zào huà 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。 《列子·汤问》：“人之巧乃可与造化者同功乎！”
巧伪趋利 qiǎo wěi qū lì 巧：奸诈。伪：虚伪。趋：追求，靠近、趋向。奸诈虚伪，唯利是图，唯势是从。 《汉书·地理志下》：“周人之失，巧伪趋利。”
巧言令色 qiǎo yán lìng sè 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。 《书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。”
巧言偏辞 qiǎo yán piān cí 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。 《庄子·人间世》：“言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。”
巧言如簧 qiǎo yán rú huáng 形容花言巧语，能说会道。 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”
切磋琢磨 qiē cuō zhuó mó 将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。 《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
切树倒根 qiē shù dǎo gēn 比喻彻底。
且住为佳 qiě zhù wéi jiā 且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。 唐·颜真卿《寒食帖》：“寒食只数日间，得且住为佳耳。”
惬心贵当 qiè xīn guì dāng 合情合理。 晋·陆机《文赋》：“故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。”
锲而不舍 qiè ér bù shě 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。 《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
怯防勇战 qiè fáng yǒng zhàn 小心设防，勇敢出战。 《梁书·冯道根传》：“怯防勇战，此之谓也。”
怯声怯气 qiè shēng qiè qì 形容说话的语气胆小而不自然。
切齿腐心 qiè chǐ fǔ xīn 切齿：咬紧牙齿；腐心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。 《战国策·燕策三》：“此臣日夜切齿腐心也。”《史记·刺客列传》：“此臣之日夜切齿腐心也。”
切齿痛恨 qiè chǐ tòng hèn 形容愤恨到极点。
切肤之痛 qiè fū zhī tòng 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。 清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“带一名于纸尾，遂成附骨之疽，受万罪于公门，竞属切肤之痛。”
切骨之仇 qiè gǔ zhī chóu 形容仇恨极深。
切切此布 qiè qiè cǐ bùó 旧时布告末尾的套语。
切切私语 qiè qiè sī yǔ 指私下小声说话。 唐·白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”
切中时弊 qiè zhòng shí bì 切：切合；中：恰好对上；弊：害处。指发表的言论正好击中当时社会的弊病。
窃钩窃国 qiè gōu qiè guó 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
窃钩者诛，窃国者侯 qiè gōu zhě zhū，qiè guó zhě hóu 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。 《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
窃据要津 qiè jù yào jīn 比喻用阴谋手段占据重要的职位。
窃窃私议 qiè qiè sī yì 背地里小声议论。 唐·韩愈《顺宗实录·永贞五年》：“虽叛两使事，未尝以簿书为意，日引其党屏人切切细语，谋夺官者兵，以制四海之命。”
窃窃私语 qiè qiè sī yǔ 背地里小声说话。 唐·韩愈《顺宗实录·永贞五年》：“虽叛两使事，未尝以簿书为意，日引其党屏人切切细语，谋夺官者兵，以制四海之命。”
窃位素餐 qiè wèi sù cān 素：空；餐：吃饭，指俸禄。窃居高位，无功受禄。旧指高级官员饱食终日，无所用心。后也用作谦词。 《汉书·杨恽传》：“已负窃位素餐之责久矣。”
窃玉偷香 qiè yù tōu xiāng 比喻引诱妇女。 《晋书·贾充传》：“时西域有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。……”
挈瓶之知 qiè píng zhī zhì 挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。 《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶之知（智），守不假器，礼也。”《战国策·赵策一》：“人有言，挈瓶之知（智），不失守器。”
亲密无间 qīn mì wú jiàn 间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。 《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”
亲如骨肉 qīn rú gǔ ròu 形容关系密切如一家人。
亲如手足 qīn rú shǒu zú 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。 元·关汉卿《魔合罗》第四折：“想兄弟情亲如手足。”
亲痛仇快 qīn tòng chóu kuài 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。 汉·朱浮《与彭宠书》：“凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。”
衾影无惭 qīn yǐng wú cán 衾：被子。指行为光明，问心无愧。 南朝齐·刘昼《新论·慎独》：“故身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不愧影，独寝不愧衾。”《宋史·蔡元定传》：“贻书训诸子曰：‘独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。’”
钦差大臣 qīn chāi dà chén 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。 清·阮葵生《茶余客话·钦差官使》：“三品以上用钦差大臣关防，四品以下用钦差官员关防。”
秦晋之好 qín jìn zhī hǎo 春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。 元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
秦镜高悬 qín jìng gāo xuán 秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。 《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋。……秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
秦楼楚馆 qín lóu chǔ guǎn 泛指歌舞场所。多指妓院。 元·张国宾《薛仁贵》第三折：“不甫能待的孩儿成立起，把爹娘不同个天和地，也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁，全不想养育的深恩义。”
秦庭之哭 qín tíng zhī kū 原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。 《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞师，……立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐。秦师乃出。”
秦越肥瘠 qín yuè féi jí 秦越两地相去遥远。比喻疏远隔膜，各不相关。 唐·韩愈《争臣论》：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。”
螓首蛾眉 qín shǒu ér méi 螓：蝉的一种。螓首：额广而方；蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。 《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
禽困覆车 qín kùn fù chē 禽兽被围捕急了，也会把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就会冒险。 《史记·甘茂列传》：“韩公仲使苏代谓向寿曰：‘禽困覆车。’”
禽息鸟视 qín xī niǎo shì 比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。 《三国志·魏书·陈思王植传》：“虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首。此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
勤能补拙 qín néng bǔ zhuō 勤奋能够弥补不足。 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”
勤学苦练 qín xué kǔ zh 认真学习，刻苦训练。
擒贼先擒王 qín zéi xiān qín wáng 指作战要先抓主要敌手。也比喻做事首先要抓关键。 唐·杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射马，擒贼先擒王。”
琴断朱弦 qín duàn zhū xián 比喻妇女死掉丈夫。
琴剑飘零 qín jiàn piāo líng 琴是古时文人常携带的。旧指潦倒失意，流落他乡。
琴瑟调和 qín sè tiáo hé 比喻夫妻恩爱。 《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
琴瑟之好 qí sè zhī hǎo 比喻夫妻间感情和谐。 《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
琴心剑胆 qín xīn jiàn dǎn 比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。 元·吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”
寝不安席 qǐn bù ān xí 睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。 《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
寝苫枕块 qǐn shān zhěn kuài 苫：草荐。睡在草荐上，头枕着土块。古时宗法所规定的居父母丧的礼节。 《仪礼·既夕礼》：“居倚庐，寝苫枕块。”
寝食不安 qǐn shí bù ān 睡不好觉，吃不好饭。十分忧虑担心的样子。 《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”
沁人心脾 qìn rén xīn pí 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。 宋·林洪《冷泉亭》诗：“一泓清可沁诗脾。”
青出于蓝 qīng chū yú lán 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。 《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青红皂白 qīng hóng zào bái 皂：黑色。青、红、黑、白四色。比喻事情的是非或原因。
青黄不接 qīng huáng bù jiē 青：田时的青苗；黄：成熟的谷物。旧粮已经吃完，新粮尚未接上。也比喻人才或物力前后接不上。 《元典章·户部·仓库》：“即日正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。”
青林黑塞 qīng lín hēi sài 比喻指知己朋友所在之处。 唐·杜甫《梦李白》诗：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”
青梅竹马 qīng méi zhú mǎ 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。 唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
青面獠牙 qīng miàn liáo yá 青面：脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌。现形容人面貌极其凶恶。 明·张岱《水浒牌序》：“吴道子画地狱变相，青面獠牙，尽化作一团清气。”
青钱万选 qīng qián wàn xuǎn 比喻文章出众。 《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称鷟文辞犹青铜钱，‘万选万中’。时号鷟‘青钱学士’。”
青山不老 qīng shān bù lǎo 比喻永存。也比喻时间久长。 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当后报。”
青山绿水 qīng shān lǜ shuǐ 泛称美好山河。 宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”
青山一发 qīng shān yī fà 青山远望，其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。 宋·苏轼《澄迈驿通潮阁》诗之二：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”
青史传名 qīng shǐ chuán míng 青史：史书。历史上留下好名声。 元·无名氏《昊天塔》第一折：“俺不能勾青史标名，留芳万古。”
青天白日 qīng tiān bái rì 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。 唐·韩愈《与崔群书》：“青天白日，奴隶亦知其清明。”
青天霹雳 qīng tiān pī lì 霹雳：响雷。晴天打响雷。比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。 宋·陆游《四日夜鸡未鸣起作》诗：“放翁病过秋，忽起作醉墨。正如久蛰龙，青天飞霹雳。”
青鞋布袜 qīng xié bù wà 原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。 唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始。”
青蝇点素 qīng yíng diǎn sù 青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。 《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”汉·王充《论衡·累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所汙，常在练素。”
青蝇吊客 qīng yíng diào kè 死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。 《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅。生无可与语，死以青蝇为吊客。”
青云直上 qīng yún zhí shàng 青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。 《史记·范睢蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”南朝齐·孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方洁，干青云而直上。”
青州从事 qīng zhōu cóng shì 青州：古代州名，在今山东东部；从事：古代官名。好酒的代称。 南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”
青紫被体 qīng zǐ pī tǐ 青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。 汉·扬雄《解嘲》：“纡青拖紫。”李善注引《东观汉记》：“印绶，汉制公侯紫绶，九卿青绶。”刘良注：“青紫，并贵者服饰也。”
清尘浊水 qīng chén zhuó shuǐ 清尘：喻他人；浊水：喻自己。比喻相隔很远，会面没有希望。 三国魏·曹植《七哀诗》：“君若清路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？”
清风两袖 qīng fēng liǎng xiù 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。 元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”
清风明月 qīng fēng míng yuè 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。 《南史·谢惠传》：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。”
清宫除道 qīng gōng chú dào 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。 《战国策·秦策一》：“将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。”
清官能断家务事 qīng guān nán duàn jiā wù shì 俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
清规戒律 qīng guī jiè lǜ 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。 《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”
清净无为 qīng jìng wú wéi 道家语。指一切听其自然，人力不必强为。 明·冯梦龙《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“出家人清净无为，红尘不染。”
清汤寡水 qīng tāng guǎ shuǐ 形容菜肴水太多，佐料少，没有味道。
清心寡欲 qīng xīn guǎ yù 清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。 《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”
清新俊逸 qīng xīn jùn yì 清美新颖，不落俗套。 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”
清音幽韵 qīng yīn yōu yùn 比喻文章造诣极深。 宋·王安石《祭欧阳文忠公文》：“其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至。”
清夜扪心 qīng yè mén xīn 清：清静；扪：按摸。指深夜不眠，进行反省。 唐·白居易《和梦游春》诗：“扪心无愧畏，腾口有谤讟。”明·茅维《闹门神》：“倘清夜扪心，原无芥蒂。”
蜻蜓点水 qīng tíng diǎn shuǐ 指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。 唐·杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
蜻蜓撼石柱 qīng tíng hàn shí zhù 比喻不自量力。也比喻纹丝不动。
倾肠倒肚 qīng cháng dào dǔ 比喻把心里的话全都讲出来。 《朱子语录》：“圣人肚肠，更无许多廉纤缠绕，丝来线去。”
倾巢出动 qīng cháo chū dòng 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
倾巢而出 qīng cháo ér chū 倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
倾城倾国 qīng chéng qīng guó 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
倾国倾城 qīng guó qīng chéng 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。 《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”《汉书·外戚传》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
倾耳而听 qīng ěr ér tīng 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。 《礼记·孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”
倾耳注目 qīng ěr zhù mù 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。 《三国志·魏志·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”
倾家荡产 qīng jiā dàng chǎn 倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。 《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”
倾盆大雨 qīng pén dà yǔ 雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。 唐·杜甫《白帝》诗：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。”
倾箱倒箧 qīng xiāng dào qiè 箧：小箱子。把大小箱子里的东西都倒出来。比喻全部拿出来或彻底翻脸。 南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“王家见二谢，倾筐倒庋，见汝辈来，平平尔；汝可无烦复往。”
倾心吐胆 qīng xīn tǔ dǎn 比喻痛快地说出了心里话。 元·杨显之《酷寒亭》第一折：“怕不待倾心吐胆商量嫁，都是些瞒神諕鬼求食话。”
倾摇懈弛 qīng yáo xiè chí 心绪不宁，精神懈怠。 宋·曾巩《送李材叔知柳州序》：“倾摇懈弛无忧且勤之心。”
卿卿我我 qīng qīng wǒ wǒ 形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。 南朝宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”
轻车简从 qīng chē jiǎn cóng 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。 清·刘鹗《老残游记》第八回：“他就向县里要了车，轻车简从的向平阴进发。”
轻车熟路 qīng chē shú lù 赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。 唐·韩愈《送石处士序》：“若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也。”
轻而易举 qīng ér yì jǔ 形容事情容易做，不费力气。 《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
轻歌曼舞 qīng gē màn wǔ 音乐轻快，舞姿优美。 元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”
轻举妄动 qīng jǔ wàng dòng 轻：轻率；妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。 《韩非子·解老》：“众人之轻弃道理而易忘（妄）举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。”
轻举远游 qīng jǔ yuǎn yóu 指避世隐居。 《楚辞·远游》：“悲时俗之迫厄兮，原轻举而远游。”
轻虑浅谋 qīng lǜ qiǎn móu 考虑不全面，计划不周密。 《资治通鉴·秦纪·始皇帝二十五年》：“燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虚远谋，挑怨速祸。”
轻描淡写 qīng miáo dàn xiě 原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回：“臬台见他说得这等轻描淡写，更是着急。”
轻诺寡信 qīng nuò guǎ xìn 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。 《老子》六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
轻裘肥马 qīng qiú féi mǎ 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。 《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
轻裘缓带 qīng qiú huǎn dài 轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。 《晋书·羊祜传》：“祜在军常轻裘缓带，身不披甲。”
轻视傲物 qīng shì ào wù 轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。 明·屠隆《彩毫记·宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物。”
轻手轻脚 qīng shǒu qīng jiǎo 手脚动作很轻，使没有响声。
轻于鸿毛 qīng yú hóng máo 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。 汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”
轻重倒置 qīng zhòng dào zhì 把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。
轻重缓急 qīng zhòng huǎn jí 指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。 清·顾炎武《日知录》卷七：“古之人有至于张空弮、罗雀鼠而民无二志者，非上之信有以结其心乎？此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。”
轻装上阵 qīng zhuāng shàng zhèn 原指战士穿着轻装作战，现在比喻放下思想包袱投入工作。
轻嘴薄舌 qīng zuǐ bó shé 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。 清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“袭人听了话内有因，素知宝钗不是轻嘴薄舌奚落人的，自己想起上日王夫人的意思来，便不再提了。”
情不可却 qíng bù kě què 情面上不能推却。 清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“闺臣、红蕖众姊妹也再再相留，紫菱情不可却，只得应允。”
情不自禁 qíng bù zì jìn 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。 南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”
情窦初开 qíng dòu chū kāi 指刚刚懂得爱情（多指少女）。
情急智生 qíng jí shēng zhì 情况紧急时，突然想出应变的好办法。 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“汤升情急智生，忽然想出一条主意。”
情见乎辞 qíng jiàn hū cí 心意在言辞中显露出来。 《易·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。”
情景交融 qíng jǐng jiāo róng 指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
情人眼里出西施 qíng rén yǎn lǐ chū xī shī 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。 清·翟灏《能人编·妇女》：“情人眼里出西施，鄙语也。”
情深潭水 qíng shēn tán shuǐ 比喻友情深厚。 唐·李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
情恕理遣 qíng shù lǐ qiǎn 恕：原谅；遣：排遣。以情相恕，以理排遣。指待人接物宽厚和平，遇事不加计较。 《晋书·卫玠传》：“玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。”
情随事迁 qíng suí shì qiān 情况变了，思想感情也随着起了变化。 晋·王羲之《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。”
情天孽海 qíng tiān niè hǎi 孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。 清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“贵族之女，俱属从情天孽海而来。”
情同骨肉 qíng tóng gǔ ròu 形容关系密切如一家人。 明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“我与公覆（黄盖），情同骨肉，径来为献密书。”
情同手足 qíng tóng shǒu zú 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。 唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”
情投意合 qíng tóu yì hé 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。 明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”
情见乎辞 qíng xiàn hū cí 见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。 《易·系辞下》：“圣人之情见乎辞。”
情见势屈 qíng xiàn shì qū 情：真情；见：通“现”，暴露；势：形势；屈：屈曲。指军情已被敌方了解，又处在劣势的地位。 《史记·淮阴侯列传》：“今将军欲举倦罢之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久，力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。”
情有可原 qíng yǒu kě yuán 按情理，有可原谅的地方。 《后汉书·霍胥传》：“光之所至，情既可原，而守阙连年，终不见理。”
情至意尽 qíng zhì yì jìn 指对人的情谊已经到极点。
晴天霹雳 qíng tiān pī lì 霹雳：响雷。晴天打响雷。比喻突然发生意外的，令人震惊的事件。 宋·陆游《四日夜鸡未鸣起作》诗：“放翁病过秋，忽起作醉墨。正如久蛰龙，青天飞霹雳。”
请君入瓮 qǐng jūng rù wèng 瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。 《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：‘此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”
请自隗始 qǐng zì wěi shǐ 自：从；隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。 《史记·燕召公世家》：“王必欲致士，请从隗始；况贤于隗者，岂远千里哉？”
庆吊不行 qìng diào bù xíng 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。原指不与人来往。后形容关系疏远。 《后汉书·荀爽传》：“爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。”
庆父不死，鲁难未已 qìng fù bù sǐ，lǔ nàn wèi yǐ 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。 《左传·闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”
磬竹难书 qìng zhú nán shū 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。 《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
穷兵黩武 qióng bīng dú wǔ 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。 《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”
穷不失义 qióng bù shī yì 义：礼义。虽然穷困，但不失礼义。 《孟子·尽心上》：“故士穷不失义，达不离道。”
穷大失居 qióng dà shī jū 形容多而不适用。 《易·序卦》：“穷大者必失其居。”
穷当益坚 qióng dāng yì jiān 空：穷困。处境越穷困，意志应当越坚定。 《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
穷而后工 qióng ér hòu gōng 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
穷极思变 qióng jí sī biàn 指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。
穷极无聊 qióng jí wú liáo 穷极：极端；无聊：无所依托。原指光景穷困，精神无所寄托。现也形容无事可做，非常无聊。 宋·费昶《思公子》诗：“虞卿亦何命，穷极若无聊。”
穷寇勿追 qióng kòu wù zhuī 不追无路可走的敌人，以免敌人情急反扑，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。 《孙子·军争》：“穷寇勿迫，此用兵之法也。”
穷困潦倒 qióng kùn liáo dǎo 穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。 唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
穷理尽性 qióng lǐ jìn xìng 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。 《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。”
穷年累月 qióng nián lěi yuè 穷年：年初到年底；累月：持续几个月。形容接连不断，历时久远。 《荀子·荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”
穷鸟入怀 qióng niǎo rù huái 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。 《三国志·魏志·邴原传》：“政窘急，往投原。”裴松之注引《魏氏春秋》：“政投原曰：‘穷鸟入怀。’原曰：‘安知斯怀之可入邪？’”
穷泉朽壤 qióng quán xiǔ rǎng 穷泉：泉下，地层深处；朽壤：腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。 晋·潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。”
穷山恶水 qióng shān è shuǐ 穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。
穷奢极侈 qióng shē jí chǐ 穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。 《后汉书·陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈。”
穷奢极欲 qióng shē jí yù 穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。 《汉书·谷永传》：“穷奢极侈，湛湎荒淫。”
穷鼠啮狸 qióng shǔ niè lí 啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。 汉·桓宽《盐铁论·诏圣》：“死不再生，穷鼠啮狸。”
穷途末路 qióng tú mò lù 形容到了无路可走的地步。
穷途之哭 qióng tú zhī kū 本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。 《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”
穷乡僻壤 qióng xiāng pì rǎng 壤：地。荒远偏僻的地方。 明·李时勉《北京赋》：“穷陬僻壤，无一物之不遂。”
穷巷陋室 qióng xiàng lòu shì 穷巷：偏僻的里巷；陋室：狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。 汉·韩婴《韩诗外传》卷五：“虽隐居穷巷陋室，无置锥之地，而庄公不能与争名矣。”
穷形尽相 qióng xíng jì xiàng 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露。 晋·陆机《文赋》：“虽离方而遁员，期穷形而尽相。”
穷凶极恶 qióng xiōng jí è 穷：极端。形容极端残暴凶恶。 《汉书·王莽传赞》：“穷他极恶，流毒诸夏。”
穷阎漏屋 qióng yán lòu wū 穷阎：偏僻的里巷；漏屋：通“陋”，狭小的房屋。指僻陋狭小的住处。 《荀子·儒效》：“虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵，贵道诚存也。”
穷猿奔林 qióng yuán bēn lín 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木。”
穷猿投林 qióng yuán tóu lín 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。 《晋书·李充传》：“穷猿投林，岂睱择木。”
穷源竟委 qióng yuán jìng wěi 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。 《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
穷源朔流 qióng yuán shuò liú 比喻探究和追溯事物的原由。
穷则思变 qióng zé sī biàn 原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。 《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”
琼厨金穴 qióng chú jīn xué 比喻豪富奢侈的人家。 晋·王嘉《拾遗记》卷六：“其宠者皆以玉器盛食，故东京谓郭家琼厨金穴。”
琼浆玉液 qióng jiāng yù yè 琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。 汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”战国楚·宋玉《招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。”
琼林玉树 qióng lín yù shù 琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。 唐·蒋防《霍小玉传》：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。”
琼楼玉宇 qióng lóu yù yǔ 琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。 晋·王嘉《拾遗记》：“翟乾祜于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”
琼枝玉叶 qióng zhī yù yè 封建时代称皇家后裔。
茕茕孑立，形影相吊 qióng qióng jié lì，xíng yǐng xiāng diào 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。 汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
跫然足音 qióng rán zú yīn 跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。 《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
秋风过耳 qiū fēng guò ěr 象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。 汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
秋风扫落叶 qiū fēng sǎo luò yè 秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。 《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”
秋风团扇 qiū fēng tuán shàn 秋风起后，扇子就用不到了。旧时比喻不再受男子宠爱的女子。
秋高气爽 qiū gāo qì shuǎng 形容秋季晴空万里，天气清爽。 唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”
秋毫无犯 qiū háo wú fàn 秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西；犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯人民的利益。 《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”《后汉书·岑彭传》：“持军整齐，秋毫无犯。”
秋毫之末 qiū háo zhī mò 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。 《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”
秋扇见捐 qiū shàn jiàn juān 见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。 汉·班婕妤《怨歌行》诗：“裁为合欢扇，团团似月明，出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。”
秋水伊人 qiū shuǐ yī rén 指思念中的那个人。 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
秋荼密网 qiū tú mì wǎng 荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，网眼细密的鱼网。比喻刑罚繁苛。 汉·桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法每于秋荼，而网密于凝脂。”
秋月春风 qiū yuè chūn fēng 指良辰美景。也指美好的岁月。 唐·白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”
秋色平分 qiū sè píng fēn 比喻双方各得一半，不分上下。 《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”宋·李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”
丘山之功 qiū shān zhī gōng 比喻功绩伟大。 汉·陈琳《檄吴将校部曲文》：“故乃建秋山之功，享不訾之禄。”
求大同，存小异 qiú dà tóng，cún xiǎo yì 在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。
求浆得酒 qiú jiāng dé jiǔ 浆：饮料。比喻所得过于所求。 唐·张鷟《朝野佥载》：“岁在申酉，求浆得酒。”
求马唐肆 qiú mǎ táng sì 唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。 《庄子·田子方》：“彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。”
求亲靠友 qiú qīn kào yǒu 向亲友乞求帮助。 清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回：“或者做个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。”
求全责备 qiú quán zé bèi 求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。 《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”
求全之毁 qiú quán zhī huǐ 毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。 《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”
求人不如求己 qiú rén bù rú qiú jǐ 仰求别人，不如自己努力。 《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”
求仁得仁 qiú rén dé rén 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨。”
求神问卜 qiú shén wèn bǔ 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
求田问舍 qiú tián wèn shě 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。 《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
求同存异 qiú tóng cún yì 求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。
求贤若渴 qiú xián ruò kě 象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。 《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”
求之不得 qiú zhī bù dé 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。 《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
裘弊金尽 qiú bì jīn jìn 皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。 《战国策·齐策一》：“说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽。”
裘马轻肥 qiú mǎ qīng féi 身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
囚首垢面 qiú shǒu gòu miàn 象监狱里的犯人，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。 《汉书·王莽传上》：“莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”
趋炎附势 qū yán fù shì 趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。 《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
趋之若鹜 qū zhī ruò wù 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。 清·曾朴《孽海花》第二十七回：“京外的官员，那个不趋之若鹜呢！”
区区之众 qū qū zhī zhòng 区区：形容少。很少的几个人。 《孔丛子·论势》：“以区区之众，居二敌之间。”
区闻陬见 qū wén zōu jiàn 见闻不广，学识浅陋。 清·江藩《汉学师承记·朱笥河》：“后学小生，区闻陬见，不得而妄议已。”
曲尽其妙 qū jìn qí miào 曲：委婉，细致；尽：全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。 晋·陆机《文赋序》：“故作《文赋》以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。”
曲径通幽 qū jìng tōng yōu 曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。 唐·常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”
曲里拐弯 qū lǐ guǎn wān 形容弯曲多。
曲突徙薪 qū tū xǐ xīn 曲：弯；突：烟囱；徒：迁移；薪：柴草。把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。 《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”
曲意逢迎 qū yì féng yíng 曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。 明·罗贯中《三国演义》第八回：“卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜。”
驱羊攻虎 qū yáng gōng hǔ 驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。 《史记·张仪列传》：“且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。今王不与猛虎而与群羊，臣窃以为大王之计过也。”
屈打成招 qū dǎ chéng zhāo 屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。 元·无名氏《争报恩》第三折：“如今把姐姐拖到官中，三推六问，屈打成招。”
屈高就下 qū gāo jiù xià 地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
屈蠖求伸 qū huò qiú shēn 蠖：尺蠖，虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。 《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
屈节辱命 qū jié rǔ mìng 失去了节操，辱没了使命。 《汉书·苏武传》：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉。”
屈艳班香 qū yàn bān xiāng 屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。 唐·杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“高摘屈宋艳，浓薰班马香。”
屈指可数 qū zhǐ kě shǔ 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。 唐·韩愈《忆昨行和张十一》诗：“自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。”宋·欧阳修《集古录跋尾·唐安公美政颂》：“今文儒之盛，其屈指可数者，无三四人。非皆不能，盖忽不为尔。”
祛病延年 qū bìng yán nián 祛：除去。除去疾病，延长寿命。 明·吴承恩《西游记》第七十九回：“陛下，从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年。”
取长补短 qǔ cháng bǔ duǎn 吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。 《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”
取而代之 qǔ é dài zhī 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。 《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”
取精用弘 qǔ jīng yòng hóng 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。 《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”
取巧图便 qǔ qiǎo tú biàn 使用手段谋取好处，图得便宜。
取辖投井 qǔ xiá tóu jǐng 比喻挽留客人极坚决。 《汉书·陈遵传》：“遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中。虽有急，终不得去。”
取信于民 qǔ xìn yú mín 取得人民的信任。
取之不尽，用之不竭 qǔ zhī bù jìn，yòng zhī bù jié 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。 宋·苏轼《前赤壁赋》：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”
曲高和寡 qǔ gāo hè guǎ 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。 战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
曲终奏雅 qǔ zhōng zòu yǎ 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。 《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎？”
去粗取精 qù cū qǔ jīng 除去杂质，留取精华。
去末归本 qù mò guī běn 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。 《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”
去泰去甚 qù tài qù shèn 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。 《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子·扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”
去伪存真 qù wěi cún zhēn 除掉虚假的，留下真实的。
去住两难 qù zhù liǎng nán 去也不好，留也不好，左右为难。 汉·蔡琰《胡笳十八拍》：“去住两情兮谁具陈。”
拳不离手，曲不离口 quán bù lí shǒu，qǔ bù lí kǒu 练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。
拳打脚踢 quán dǎ jiǎo tī 用拳打，用脚踢。形容痛打。 元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我便拳撞脚踢，也不怕他不死。”
拳拳服膺 quán quán fú yīng 拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。 《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
拳拳之枕 quán quán zhī zhěn 恳切的情意。
拳头上立得人，胳膊上走得马 quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé m 比喻为人清白，作风正派，过得硬。
拳中掿沙 quán zhōng nuò shā 沙握在手里也捏不到一起。比喻关系不融洽。
权衡轻重 quán héng qīng zhòng 权衡：衡量。衡量哪个轻，哪个重。比喻比较利害得失的大小。 《淮南子·泰族训》：“欲知轻重而无以，予之以权衡，则喜。”《庄子·胠箧》：“为之权衡以称之。”
权宜之计 quán yí zhī jì 权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。 《后汉书·王允传》：“及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。”
全功尽弃 quán gōng jìn qì 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。 《战国策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，过两周，践韩，而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭。”
全国一盘棋 quán guó yī pán qí 指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。
全军覆灭 quán jūn fù miè 整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。 明·许仲琳《封神演义》第九十三回：“梅山七怪化成人形，与周兵屡战，俱被陆续诛灭，复现原形，大失朝廷体面，全军覆没；臣等只得逃回。”
全军覆没 quán jūn fù mò 整个军队全部被消灭。比喻事情彻底失败。 明·许仲琳《封神演义》第九十三回：“梅山七怪化成人形，与周兵屡战，俱被陆续诛灭，复现原形，大失朝廷体面，全军覆没；臣等只得逃回。”
全力以赴 quán lì yǐ fù 赴：前往。把全部力量都投入进去。
全神贯注 quán shén guàn zhù 贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
全始全终 quán shǐ quán zhōng 全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。 明·吴承恩《西游记》第四十八回：“为人为彻，一定等那大王来吃了，才是个全始全终；不然，又教他降灾贻害，反为不美。”
全受全归 quán shòu quán guī 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。 《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之。”
全无心肝 quán wú xīn gān 比喻不知羞耻。 《南史·陈后主纪》：“叔宝全无心肝。”
全心全意 quán xīn quán yì 投入全部精力，一点没有保留。
全知全能 quán zhī quán néng 无所不知，无所不能。
全智全能 quán zhì quán néng 无所不知，无所不能。
泉石膏肓 quán shí gāo huāng 泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。 《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞固疾者。”
犬吠之警 quǎn fèi zhī jǐng 指抢劫、偷窃之类。 《汉书·匈奴传赞》：“三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役。”
犬马之报 quǎn mǎ zhī bào 愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。 元·无名氏《连环计》第二折：“吕布至死也不忘大德，当效犬马之报。”
犬马之劳 quǎn mǎ zhī láo 愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。 《汉书·孔光传》：“臣光智谋浅短，犬马齿臷诚恐一旦颠仆，无以报称。”
犬马之养 quǎn mǎ zhī yǎng 供养父母的谦辞。 《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
犬兔俱毙 quān tù jǜ bì 比喻双方同归于尽。 《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。”
犬牙交错 quǎn yá jiāo cuò 错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。 《汉书·中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
犬牙相错 quǎn yá xiāng cuò 错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。 《汉书·中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
犬牙相制 quǎn yá xiāng zhì 制：牵制。指地界连接，如犬牙交错，可以互相牵制。 《史记·孝文帝纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制。”
劝百讽一 quàn bǎi fěng yī 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。 《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
劝善惩恶 quàn shàn chéng è 劝：勉励；惩：责罚。惩罚坏人，奖励好人。 《左传·成公四十年》：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”
却之不恭 què zhī bù gōng 却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。 《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。”
鹊巢鸠占 què cháo jiū zhàn 斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处。 《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居上。”
鹊笑鸠舞 què xiào jiū wǔ 喜鹊欢叫，斑鸠飞舞。旧时用作喜庆的祝辞。 汉·焦延寿《易林》卷六：“鹊笑鸠舞，来遗我酒。”
雀屏中选 què píng zhòng xuǎn 雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。 《旧唐书·高祖窦皇后传》：“乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中。高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。”
雀鼠之争 què shǔ zhī zhēng 指强暴侵凌引起的争讼。 《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？……谁谓鼠无牙，何以穿我墉。”
雀小脏全 què xiǎo zàng quán 比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。
确乎不拔 què hū bù bá 刚强坚决，不可动摇。 《易·乾》：“确乎其不可拔。”
确切不移 què qiè bù yí 形容真实可靠，不容怀疑。
确凿不移 què záo bù yí 确实可靠，不容怀疑。
群策群力 qún cè qún lì 群：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。 汉·扬雄《法言·重黎》：“汉屈群策，群策屈群力。”
群雌粥粥 qún cí yù yù 原形容鸟儿相和而鸣。后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。 唐·韩愈《琴操·雉朝飞》：“当东而西，当啄而飞，随飞随啄，群雌粥粥。”
群而不党 qún ér bù dǎng 群：合群。与众合群，不结私党。 《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”
群鸿戏海 qún hóng xì hǎi 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。 唐·张彦远《法书要录》：“王羲之书如群鸿戏海。”
群空冀北 qún kōng jì běi 比喻有才能的人遇到知己而得到提拔。 唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”
群龙无首 qún lóng wú shǒu 一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。 《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
群魔乱舞 qún mó luàn wǔ 成群的魔鬼乱跳乱蹦。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。
群起而攻之 qún qǐ ér gōng zhī 大家都起来攻击它，反对它。 《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
群起效尤 qún qǐ xiào yóu 大家一起向坏的学习。
群轻折轴 qún qīng zhé zhóu 轻的东西积多了，也能压断车轴。比喻听任小的坏事发展下去，也能造成严重后果。 《战国策·魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，故愿大王之熟计之也。”
群情鼎沸 qún qíng dǐng fèi 形容群众的情绪异常激动，平静不下来。
群威群胆 qún wēi qún dǎn 威：力量；胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
群蚁附膻 qún yǐ fù shān 附：依附；膻：羊肉的气味。许多蚂蚁趋附羊肉。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。 《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
裙带关系 qún dài guān xì 裙带：比喻妻女、姊妹的亲属。指相互勾结攀援的妇女姻亲关系。 宋·赵昇《朝野类要》卷三：“亲王南班之婿，号曰西宫，即所谓郡马也，俗谓裙带头官。”
裙屐少年 qún jī shào nián 裙：下裳；屐：木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。 《北史·邢峦传》：“萧深藻是裙屐少年，未拾政务。”