神马文学网特立独行 脱颖于芸芸众生
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特立独行，是不在乎别人的眼光与言语，即使别人都被蒙住了眼睛，你也要坚持真理。 
《（小戴）礼记·儒行第四十一》上说：过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。这句话是说：儒者，有说错的话，以后就不会再说；他们认识谋虑深，听到什么东西都可以很快理解；他们一直很注重仪表，碰到事情懂得谋略。所以其他的人都不能，唯有儒者能够特立独行，志行高洁，不同流俗，从芸芸众生中脱颖而出。由此看出，儒学是主张特立独行的。 特立独行，并不是你做什么事都非要与众不同。诸如，在体育赛场赛跑比赛上，发令枪响，别人都往前跑，而你往后炮，或者干脆往地下一趴。特立独行，是不在乎别人的眼光与言语，即使别人都被蒙住了眼睛，你也要坚持真理。有懂得深谋远虑与谋略，做别人不会做的，能别人所不能的。注重自己的礼仪举止，能从一般人中脱颖而出。 比如下面一个例子： 清晨，常再盛睁开眼睛，阳光已照到床头。一个小时之后，他就扛着鞋箱，走上街头给人擦鞋去了。 这是常再盛2007年第三次“隐瞒”了自己的身份，在四望亭附近擦皮鞋。夹在几位衣着破旧的擦鞋匠中，他有说有笑，手法娴熟、专业。 常再盛觉得，在一双双布满灰尘的皮鞋面前，他找到了一种纯净的愉悦，找到了生命的本真，找到了自己作为一个活生生的“人”的“尊严”。 在普通人眼里，常再盛不可谓不成功：扬州大学艺术学院设计系主任、扬州大学佛学研究所副研究员、清华大学美术学院高级访问学者。作为一个著名的雕塑家，他有房有车，生活宽裕。 不过，常再盛一点也不像有钱人，“我十双袜子，五双有补丁。” 之前，常再盛一直在苦苦寻找“尊严”在哪里。他说：“作为一名大学老师，在校长面前，我要毕恭毕敬；在学生面前，我要有‘师道尊严’。可是，这两个‘常再盛’，是真正作为‘人’的常再盛吗？还是一部社会机器？”他常常感到自己不能解答“我是谁”、“尊严在哪里”。 他虽然也是坐在那里擦着鞋，但仍有一种和普通擦鞋者不同的气质。 他享受的，是一种没有欲望的状态。“有欲望的时候，你永远得不到真正的幸福。”常再盛越来越热爱擦皮鞋的活儿了。 2002年的大年三十，他花100元租用了一辆三轮车，上街做了一天的人力车夫，寻找“真理和尊严”。中午，在甘泉路，一个学生从他面前骑车而过，不久又折返：“是常老师？”学生不相信自己的眼睛。 那天，到下午3时，他已挣了70多元，为了奖励自已，在街边小饭店吃了一碗牛肉面。那碗牛肉面给他的幸福体验相当深刻，他立刻顿悟了幸福的真谛。 他说，“有尊严地生活”就是放下一切物化的执著，像一个擦皮鞋者那样去诚实而投入地生活。擦皮鞋让常再盛明白，要做到“有尊严地生活”，就得给自己的生活多做点“减法”，去掉一点贪婪、一点奢侈，甚至一点执著。 特立独行，要敢于面对世人的眼光与流言蜚语，要敢于叩问自己的心灵，到底自己心里想什么，需要什么，而不是贪恋表面的虚荣繁华。往往特立独行的人，更能透过事物的表面深入更深一层的本质，对事物的看法想法才会更周全。常再盛贵为清华高级访问学者副教授，到街头擦皮鞋，并不是为了表面的物质追求，而是为了通过自己的辛苦劳动，找回“做人”的尊严，使自己不至成为生活的机器。
《（小戴）礼记·儒行第四十一》上说：过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。这句话是说：儒者，有说错的话，以后就不会再说；他们认识谋虑深，听到什么东西都可以很快理解；他们一直很注重仪表，碰到事情懂得谋略。所以其他的人都不能，唯有儒者能够特立独行，志行高洁，不同流俗，从芸芸众生中脱颖而出。由此看出，儒学是主张特立独行的。 特立独行，并不是你做什么事都非要与众不同。诸如，在体育赛场赛跑比赛上，发令枪响，别人都往前跑，而你往后炮，或者干脆往地下一趴。特立独行，是不在乎别人的眼光与言语，即使别人都被蒙住了眼睛，你也要坚持真理。有懂得深谋远虑与谋略，做别人不会做的，能别人所不能的。注重自己的礼仪举止，能从一般人中脱颖而出。 比如下面一个例子： 清晨，常再盛睁开眼睛，阳光已照到床头。一个小时之后，他就扛着鞋箱，走上街头给人擦鞋去了。 这是常再盛2007年第三次“隐瞒”了自己的身份，在四望亭附近擦皮鞋。夹在几位衣着破旧的擦鞋匠中，他有说有笑，手法娴熟、专业。 常再盛觉得，在一双双布满灰尘的皮鞋面前，他找到了一种纯净的愉悦，找到了生命的本真，找到了自己作为一个活生生的“人”的“尊严”。 在普通人眼里，常再盛不可谓不成功：扬州大学艺术学院设计系主任、扬州大学佛学研究所副研究员、清华大学美术学院高级访问学者。作为一个著名的雕塑家，他有房有车，生活宽裕。 不过，常再盛一点也不像有钱人，“我十双袜子，五双有补丁。” 之前，常再盛一直在苦苦寻找“尊严”在哪里。他说：“作为一名大学老师，在校长面前，我要毕恭毕敬；在学生面前，我要有‘师道尊严’。可是，这两个‘常再盛’，是真正作为‘人’的常再盛吗？还是一部社会机器？”他常常感到自己不能解答“我是谁”、“尊严在哪里”。 他虽然也是坐在那里擦着鞋，但仍有一种和普通擦鞋者不同的气质。 他享受的，是一种没有欲望的状态。“有欲望的时候，你永远得不到真正的幸福。”常再盛越来越热爱擦皮鞋的活儿了。 2002年的大年三十，他花100元租用了一辆三轮车，上街做了一天的人力车夫，寻找“真理和尊严”。中午，在甘泉路，一个学生从他面前骑车而过，不久又折返：“是常老师？”学生不相信自己的眼睛。 那天，到下午3时，他已挣了70多元，为了奖励自已，在街边小饭店吃了一碗牛肉面。那碗牛肉面给他的幸福体验相当深刻，他立刻顿悟了幸福的真谛。 他说，“有尊严地生活”就是放下一切物化的执著，像一个擦皮鞋者那样去诚实而投入地生活。擦皮鞋让常再盛明白，要做到“有尊严地生活”，就得给自己的生活多做点“减法”，去掉一点贪婪、一点奢侈，甚至一点执著。 特立独行，要敢于面对世人的眼光与流言蜚语，要敢于叩问自己的心灵，到底自己心里想什么，需要什么，而不是贪恋表面的虚荣繁华。往往特立独行的人，更能透过事物的表面深入更深一层的本质，对事物的看法想法才会更周全。常再盛贵为清华高级访问学者副教授，到街头擦皮鞋，并不是为了表面的物质追求，而是为了通过自己的辛苦劳动，找回“做人”的尊严，使自己不至成为生活的机器。