神马文学网一言难尽的沙僧
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一言难尽的沙僧
沙僧的“忠厚老实”形象，很大程度是拜电视剧《西游记》所赐，剧中安排他挑担，可是在原著中，沙僧并没有挑担的任务。按孙悟空对猪八戒说的，他们仨是这样分工的：“老孙只管师父好歹，你和沙僧，专管行李、马匹”，也就是说，猪八戒挑担，沙僧赶马。据猪八戒称，那担子还不轻，“四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。扁担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，蔑丝藤缠大斗篷。”但是当猪八戒抱怨担子重时，孙悟空自然不伸以援手，貌似忠厚的沙僧也装聋作哑，不愿分担一点。
解除掉这种忍辱负重的形象带给我们的情绪影响，再来看沙僧，也许会发现另一个他。
第七十六回，孙悟空被狮驼洞青狮精吞进了肚子里，唐僧哭得打滚，沙僧却十分平静理性，与猪八戒一起分起了行李要散伙，等到孙悟空重新出现，他才十分尴尬，“连忙遮掩，收拾行李，扣背马匹”，几句如画，此时的八面玲珑其实是有点滑稽的。
沙和尚劝猪八戒：“二哥，你与我一般，拙口钝腮，不要惹大哥热擦。且只捱肩磨担，终须有日成功。”这话可视为他的人生经验，为人之道。其实沙和尚的实际能力，也不见得低，自我意识更不见得菲薄。真假美猴王那一回，沙僧眼看六耳猕猴弄出一队伪造的取经团，他恶从胆边生，挥手就打死了那个假沙僧，这也是《西游记》中明确提到沙和尚打死妖怪的唯一一次。六耳猕猴，连孙悟空都打不过他，他率众猴来围，都能被沙僧打出重围，可见功夫并不低。假沙僧触发了沙和尚的自我意识，他的愤怒恰恰说明，他看重自我，才不能忍受假冒伪劣的自己存在。
取经师徒四人，悟空重名，八戒重利，唐僧则追求的是一个慈悲向佛的自我形象伪装给自己看。只有沙僧，沙僧追求啥呢？看起来他好像无求无欲。这是有原因的。
取经路对他来说，就是一条赎罪之路。赎罪的人，谈什么追求，讲什么风光。
沙僧的来路颇值得回味。他本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把他打了八百杖，贬下界来，变成个妖怪模样，流放流沙河。流沙河是一条沉重的河，连鹅毛和芦花都不能浮起来。玉帝还教七日一次，将飞剑穿他胸胁百余下。这两点刑罚，都很有象征意味。沙和尚呆在这牢里反省自己的前世今生，越反省，城府越深。
卷帘大将差不多等于是玉帝的贴身秘书，是领导很亲近的人，仅因在大宴会上打碎了玻璃就要受这么大的刑罚，玉帝怎么这么无情呢？真不是人啊！好吧，他本来就不是人。会不会卷帘大将曾经无意得罪过玉帝？也许打碎玻璃盏只是玉帝的一个小契机而已？我想，沙僧心这么重的人，后来一定反省过。
于是他越发成为一个小心的、沉默的人。
小心行得万年船。钱财外露招人偷，才能外露招人妒，只有把自己藏得好些才安全。沙僧在取经队伍里，经常采取的是“事不关己高高挂起”的宽容；适当的时候，也懂得与人方便自己方便的道理。不管是“高高挂起”还是“与人方便”，都取决于沙僧的顺应形势和识人能力。很多人都注意到那出名的情节：三打白骨精之后，孙悟空遭唐僧驱逐，眼见着孙悟空被唐僧的金箍咒勒得像个“亚腰儿葫芦”，滚来滚去告饶。猪八戒在旁边唆嘴也就罢了，沙和尚就算不好违拗师父的意思，劝师父少念几句总可以吧？可是好人沙僧只是沉默。
所以当唐僧再度遇难、孙悟空被请回来之后，带气调侃沙僧时，他只好又尴尬了一次：“哥哥，不必说了，君子既往不咎，我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”
他确实常自视“败军之将，不可语勇”。
沙和尚不为孙悟空说话，更不会为猪八戒说话，大概聪明如他，看出为猪八戒说话不值得吧？孙悟空被谴回花果山，猪八戒在黑松林化缘不得，把头拱在草里，睡了起来。唐僧耳热眼跳左右等不到，沙僧便说：“师父，你还不晓得哩。他见这西方上人家斋僧的多，他肚子又在，他管你？只等他吃饱了才来哩。”——很不幸，他说中了。
听说现在情场上有“三不”男人，不主动，不拒绝，不负责。那么，沙僧大概可以算得上职场上的“三不”男人，不表态，不掺和，不负责。他在人情世故上，别有一番冷静，不会天真地一头热，也不会盲目乐观。红孩儿那一节，孙悟空一听说红孩儿是牛魔王的儿子，便大喜过望，要去认亲。沙僧却一在边说，“三年不上门，当亲也不亲。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他哪里与你认什么亲耶？”
结果正如他所言，孙悟空和猪八戒兴兴头头地上门去，吃了红孩子一番三昧真火回来了，猪八戒差不多变成了烤全猪。
沙和尚作为卷帘大将，在领导身边不是白呆的。在机关混久了，到底不一样。