起承转合关于诗文的起承转合

关于诗文的起承转合

　　 一、古典诗歌的起承转合

古人作诗，讲究章法、结构的严谨和法度，注重文章的起承转合（律诗是以“联”、绝句和词是以“句”、古体诗是以“偶句”为起承转合的常式单位的）。如果我们在引领学生鉴赏古典诗歌时，从诗歌的起承转合入手，通过对缜密的结构的梳理，就能实现对作品意旨“透过一层”的领悟。

起承转合，是我国古体诗传统的章法之一。

它讲究诗序的先后，注重诗意的分合，用现在的话来说，就是注重表达的逻辑顺序。

起笔是起事，自然描述，或交代事情的起因、时间、地点等，可引出下文。

承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓，与上句自然衔接，不可松泛。

转笔是转折突起，陡生波澜，有起有伏，力免平铺直叙。转笔有三：进一层转，推开一层转和反转。总的要求是转笔要能与前后相呼，活泼而不板滞为佳。

合笔是前三点的诗意合成，概括感悟点，进而表达作者的见解和主张，抒发作者的思想感情。它是诗的精华所在。合笔往往有画龙点睛之妙。

1、绝句的起承转合

对于一首绝句，则第一句至第四句，必须依次序为起、承、转、合。

如：唐·李绅《悯农》（之一）

春种一粒粟，(起)

秋收万颗子。(承)

四海无闲田，(转)

农夫犹饿死。(合)

第一句是起，起事－－春天种上一粒种子，交代了时间（也暗含地点）、事件。

第二句是承，承续首句写出：（在春天辛勤播下少数的种子），到秋天能收获很多很多像种子一样的粮食。一二两句的关系是顺承的，其顺序不能颠倒，其思想内容还是较为具体的话，那么，第三句就不再是一味地顺承下去，或具体实在地写来了。

第三句，作者的笔触开始转移，由眼前的一粒粟、万颗子，一垄田、一畦地的春耕秋收的“点”，联想到整个天下春耕秋收的“面”，使诗意由此及彼、推而广之，转向更为广阔的空间－－“四海无闲田”是说：全天下的田地都耕种了，也都取得了种“一粒粟”得“万颗子”好收成。

第四句是合，就是把前三句的诗意合成、概括在某一方面或某一感悟点上，进而表达作者的见解和主张，抒发作者的思想感情。“民以食为天。”前三句诗，春种也好，秋收也好，不使有“闲田”也好，夜以继日、辛辛苦苦的耕作，全是为了“盘中餐”这个“吃”的问题。然而，最终结果怎样呢？－－“农夫犹饿死。”作者卒章显其志，和盘托出了诗的“悯农”主题。

　 全诗共四句，起承转合，自然顺畅，清晰有序。一首小诗，起承转合，不仅表现了对广大农民的深切同情，更揭露了封建社会地主阶级对农民的剥削。

2、律诗的起承转合

　 起笔宜开不宜合，或单刀直入、或启人思考、或引人注目，变化多端，以自然为佳；承接或正起反接，或正接反起，以顺畅为妙，承后之转折，或一转，或两转，或三转，或四转……迂回曲折，愈转愈厅，才是上乘；合即结尾，或明揭题旨，或耐人寻味，或启人遐想，以有力取胜。

　 我国古律诗常运用起、承转、合。律诗“首联”也叫“起联”“颔联”承笔衔接。承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓，与上联自然衔接，不可松泛。起笔一联只概括大概，承笔应点明题意，以开启下文转笔一联。我国元人杨戬《诗法家数》说：“颔联：或写意，或写景，或书事、用事、引证。此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。”“颈联”起笔呼应，上承“颔联”，转折突起，陡生波澜，有起有伏，力免平铺直叙。杨戬《诗法家数》又说：“颈联，或写意、写景、书事、用事、引证。与前联之意相应相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”转笔有三：进一层转，推开一层转和反转。

　　总的要求是转笔要能与前后相呼，活泼而不板滞为佳。例如杜甫的《春望》：

　　国破山河在，破春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　首联、颔联写安史之乱后春城败象，颈联运用进一层转，实仍写安史之乱严重后果尾联结以衰老，通体呼应，和谐一致。转笔推开一步，如王勃的《杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”句，胸襟开阔，遂成千古名句。尾联以劝慰杜少府作结。文气舒荡，活泼自然，转笔呼应，跌宕有致、珠联璧合。反转是从反面着笔，前后对比，产生反差，造成奇趣。如王安石的《示长字君》。尾联即合，方法多样，不不一一列举。

　　律诗如是，古论文亦然。苏洵的《六国论》，全文五段：第一段总起立论，第二段正面承接，第三段六转（既是对第二段的旁转，又是对第一段的远承，）第四段是轻转——转入综合推理得出结论。文章末段以感叹作结。统观全篇，起承转合，十分分明，自然流畅。

二、散文的起承转合。散文的结构千变万化，但无论怎样变总少不了起承转合四个部分。好比说交响乐是由四个乐章组成，但每一部交响乐的结构仍然可以各显特色。散文家要能够撒得开，收得拢。在每一篇文章、每一段中，哪里该放开，哪里该收拢，怎样放，怎样收，这就是给作家施展本领的舞台了。

为了简明地连贯地说明散文的起承转合的艺术，说明散文的结构之美，下面再以丰子恺1947年发表的《口中剿匪记》为例子，来谈谈它的各个部分的组织安排、连接转换。文章的题目很奇特，勾起读者探究的兴趣，“口中”“剿”什么“匪”呀？第一段就来回答：

口中剿匪，就是把牙齿拔光。为什么要这样说法呢？因为我口中所剩十七颗牙齿，不但毫无用处，而且常常作祟，使我受苦不浅，现在索性把它们拔光，犹如把盘踞要害的群匪剿尽，肃清，从此可以天下太平，安居乐业。

读了这一段，读者会觉得非常幽默，啊，原来是写拔牙，把这件多数人害怕的痛苦的事写得这么俏皮，这么有趣味。

文章的“起”，宣示了它要写的是什么，接下去该写烂牙带来的麻烦吧？“起”的后面是“承”，一般说来，可以从正面承接，也可以从反面承接。这篇文章则是推进一层：

不过这匪不是普通所谓“匪”，而是官匪，即贪官污吏。何以言之？因为普通所谓“匪”，是当局明令通缉的，或地方合力严防的，直称为“匪”。而我的牙齿则不然：它们虽然向我作祟，而我非但不通缉它们，严防它们，反而袒护它们。我天天洗刷它们；我留心保养它们；吃食物的时候我让它们先尝；说话的时候我委屈地迁就它们；我决心不敢冒犯它们。我如此爱护它们，所以我口中这群匪，不是普通所谓“匪”。

说烂牙不是非法的躲在山寨里的盗匪，而是有合法的官方身份的匪徒。细心的读者开始意识到，作家不是玩个小幽默，他说拔牙，却做这样的比喻，贴切是非常贴切，恐怕还另含更深的意思在里面。果然，文章继续发挥：

怎见得像官匪，即贪官污吏呢？官是政府任命的，人民推戴的。但他们竟不尽责任，而贪赃枉法，作恶为非，以危害国家，蹂躏人民。我的十七颗牙齿，正同这批人物一样。……使我不能吸烟，使我不得喝酒，使我不能作画，使我不能作文，使我不得说话，使我不得安眠。这种苦头是谁给我吃的？便是我亲生的，本当替我服务、为我造福的牙齿！因此，我忍气吞声，敢怒而不敢言。在这班贪官污吏的苛政之下，我茹苦含辛；已经隐忍了近十年了！

这里句句说的是烂牙，句句说的不止是烂牙，句句另有所指，是在骂贪官污吏。骂够了，接着，自然而然，文章开始“转”的部分，说自己以前反对拔牙，这是要实行拔牙了。在“承”的部分露出锋芒、显出峥嵘，到“转”的部分又添些诙谐，说自己由“文王忽然变了武王，毅然决然地兴兵伐纣”。这样使文章的政治针对性模糊一些，躲避检察官的删禁，同时也使得文章张弛起伏变化，情味更丰富。

最后是“合”，经过医生的检查和忠告之后，

我恍然大悟，原来我口中的国土内，养了一大批官匪，若不把这批人物杀光，国家永远不得太平，民生永远不得幸福。我就下决心，马上任命易医师为口中剿匪总司令，次日立即向口中进攻。……我口中的国土，从此可以天下太平了。

语言亦庄亦谐，好像带着浅浅的微笑，好像怀着愤怒与决心；好像是说口中的“官匪”，好像是说国中的匪官，让读者抚卷久久沉思。起承转合中，开头和结尾的艺术显然更为重要。议论性的散文与抒情性的散文结尾有不同的风格，但都要能与前面回应，都要能够收束全文。

　　三、议论文的“起承转合”。封建社会的科举考试，规定考生的文章都由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，概括而言就叫作“起承转合”。这种文章形式相对固定，内容保守。但凡事不能一概而论。《诗法家数》（元•杨载）一文中有这样一句：“一篇之中，先立大意，起承转合，三致意焉，则工致矣。”事实上，起承转合这种行文的格式，只要我们能古为今用，灵活运用，不但能将观点阐述的全面、充分，而且能使文章严密、深刻。在中学作文，尤其是高考应试中仍然有可取之处。

　　例：2007年湖南考生的一篇考场作文。

诗意地生活

　　人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。

　　 ——海德格尔

　　诗意地生活，自可“闲观好山当户碧云晚”；诗意地生活，自可“静赏古层贮月松风凉。”人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，方可找到自身真正的价值。

　　繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶梯上摔了跤，才记起先哲们所说的“诗意”与淡定。

　　诗意地生活，世事烦扰不再。

　　泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。

　　千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。

　　诗意地生活，生之价值彰显。

　　康德说惟有心中的道德律与头顶上的星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。

　　穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉：纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。

　　现实的世界里一片狼籍，物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。

　　诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。

　　点评：文章评说历史，落脚现实，以证明诗意地生活在清明与淡定，人生的价值在心灵的安宁与自由。行文整散相间，疏密有致，文采斐然，显示了考生很不一般的语言功底，这是文章的一大亮点。

　　单以写作布局来说，本文也暗合“起承转合”的写法。开头以一副对联引起，摆出自己的观点，这是“起”，接着从“诗意地生活，世事烦扰不再”和“诗意地生活，生之价值彰显”两个方面进行论证，证明观点。这一部分，作者旁征博引，既展示了作者较为丰厚的文化积淀，也体现了较为强大的论证力量，这是“承”。下面“转”说开去，由上文的历史评述议论转入对“现实的世界”的议论，对“现实的世界”中的诗意缺失进行批判，事实上是从反面证明“诗意地生活”的重要性。最后一节是“合”，结束全文，再次强调论点，发出号召。

　　下面以“要学会放弃”为例，来说明如何用“起承转合”四步法去快速构思论证。

　　第一步：起。即提出论点，也就是解决议论文中“是什么”的问题。

　　在议论文的写作中说理议论时，首先提出要说的道理（即摆出论点或分论点），接着对所提出的论点进行解释或阐述。所以这样做，原因有二：一是议论文的观点必须正确、鲜明，给人留下深刻印象，便于别人把握。而有些议论文的观点太笼统、太概括，必须加以阐释，以便后文展开论述。二是便于后文展开议论。议论文的观点越明确具体，越便于围绕展开论述。所以，如要讲清“要学会放弃”的道理，提出这个论点以后，接着就要对论点进行解释阐述，讲明“什么是放弃”，“要放弃的是什么”的道理，使观点正确、鲜明。在这一点上，要学会将话题或题目进行分解。仍然以“要学会放弃”为例，试从以下几方面来考虑：

　　①放弃是另一种形式的选择：我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地发展出自我；我们放弃了城市安逸的生活来到偏僻的山村教书，是为了奉献自我；不收取贿赂是为了清白为官，不卑躬屈膝是为了一身正气……

　　②生活中有的东西是可以放弃的，如虚名、小利，但有的东西却永远都不能放弃，比如尊严、责任等，这些都是人之为人的最根本的东西，放弃了它们，我们就会沦落为社会的渣滓。

　　③通过一个人放弃的东西，我们可以看出这个人的性格和品质。钱学森放弃国外优越的条件回到百废待兴的祖国，从中我们可以看到一代科学家的爱国情怀；一位老模范工人每每把自己应得的荣誉让给年青的一代，从中我们可以看到爱护青年、无悔奉献的高尚品质。　

　 第二步：承。即摆事实，讲道理，也就是从正面解决为什么的问题。

　　论点阐述清楚后，接着就可以从事理上对论点进行论证，就是运用马列主义的原理，社会生活的规律，公认的公理等从理论上证明论点的正确性，最后还可以举出具体的事例进行论证，也就是平常所说的摆事实，讲道理。如要论证“要学会放弃”的道理，可以以自然界的生物为例：鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱；壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命。也可以从古今中外的史实和故事中提取事例：居里夫人放弃荣誉与名利，赢得事业地进一步辉煌；感动中国人物陈健放弃回城的机会，赢得了良心道德的坚守与世人的感动。

　　但举例要注意四个问题：一是选择的事例，要能很好地与观点吻合；二是对事例的叙述要简洁明了，只要把能证明观点的那个部分讲出来就行，不必从头叙述故事的原委；三是举完事例后，一定要对事例进行分析，把事例蕴含的道理揭示出来，使之与论点挂上钩，从而起到论证论点的作用；四是举例要讲顺序，或从古到今，或从中到外，或从大到小，排列越有序，越能给人以雄辩的气势和力量。

　　第三步：转。即从反面论证，也就是从反面解决“为什么”的问题。

　　在正面讲完道理，摆了事实以后，为了把道理论证得全面完整，无懈可击（因为世界上的万事万物都有正反两个方面，仅仅证明一个方面就会使文章出现漏洞），我们再从反面论证，转到事物的反面或侧面去，论证它的错误，从而从反面证明观点的正确。

　　还以论证“要学会放弃”这个论点来说，就是先分析人们对待放弃的几种态度，找出正确对待放弃的反面和侧面，再摆事实，讲道理，论证不懂得放弃的错误与后果。上面“承”的时候我们已经论证了“懂得放弃”的正确，现在只要证明不会“放弃”错误，我们就能从反面论证论点的正确，从而全面而深刻地论证论点。这一部分的论证是对前一部分的深入与升华。

　　第四步：合。即结尾时，与文章开头形成照应，也就是解决议论文中“怎么办”的问题。

　　正反两方面论证后，文章结尾就可以水到渠成地重申文章的论点，这样既可照应开头使结构完整，又可增强文章的逻辑性和说服力。最后根据情况或提出解决的方法，或发出号召，或作劝勉等。