仙庾岭：
远古散落荷塘的奇异“珍珠”


 【核心提示】
    风景秀丽的仙庾岭，自古以来，墨客骚人，多会于此；兵家谋士，帷幄其中；猎人樵夫，醉卧松荫；香客游客，络绎不绝。近年，仙庾风景区品牌渐响，农家乐、仙庾庙、文昌阁、大戏台、仙女湖、蝴蝶亭声誉日隆。每至周末，市民呼朋引伴，尝农家小菜，览古迹名胜；长沙、湘潭，甚至江西的游客亦多有来此消闲。“旅游升温战”打响，荷塘区又启动了荷塘月色项目规划，拟将仙庾片区建设成为长株潭独具特色、四季多元的城乡统筹样板示范区、乡村旅游文化区、生态文明示范区及省“两型”社会示范区。

【寻踪揽胜】   珍珠丽影·黑衣道人·樟枫奇树

  《春怨》是三十二集台湾电视连续剧《珍珠传奇》的片尾曲，婉转得令人惆怅。剧中的沈珍珠，便是后来“仙庾娘娘”的一生传奇。

    3月24日，进入仙庾主景区，一眼的绿色过后，有沁人的香火味飘过来，还有若有若无的乐声，那是道教的“澄清韵”。濛濛细雨中，仙庾庙便呈现在我们面前。
    仙庾娘娘金塑像前，不断有香客跪拜。
    袅袅青烟，让人恍离尘俗。

  “道家讲求清净无为，清心寡欲……”说话的是寺庙中一身着黑衣的李姓道人，登山贯耳的那首空灵 “澄清韵”，便是他的笛音。

    道教认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。

    李道士来自常德，10岁便开始研习道教，后跟随师父谢道长来到株洲仙庾庙。

  “今年多大了？”年轻的面孔令我们好奇。
    他淡然说：“修道之人不讲年纪。”
  “为何研习道教？”
  “那是我的世界。”黑色道袍之下，是神秘。

    李道士来到仙庾庙已经有十余年时间。在他眼里，仙庾岭是座名山、灵山， “站在山上，人有心旷神怡之感，容易悟道。”他说，每年农历初七、十七、二十七，都有人来跪拜仙庾娘娘；九九重阳的时候，更是庙里香火盛极时期……”

    最奇的是仙庾庙内并列参天的枫树和樟树：枫树明明长的是枫树叶，而树的躯干却和樟树一摸一样；而樟树，长着樟叶，躯干却是枫树。其中之谜，有待专家去探究。

    仙庾庙前，两株互相缠绕的“鸳鸯树”，树心是空的，让人油然想起唐朝的那个叫沈珍珠的王妃。她的跌宕爱情，是否在黑的夜晚曾令她心碎？
一粒古老的“珍珠”，散落在仪态万千的仙庾岭，感动了后人，也成就了名胜。

【屐痕处处】  仙庾庙·文昌塔·大戏台·莱子捐碑

    仙庾庙前一古樟，植于1744年，至今仍伟岸挺拔，葱郁青翠。它是仙庾鲜活的历史，默默地见证着人间的荣华冷暖，自然的沧海变迁。
然而，追根溯源，又还有多少古樟不熟知的故事！

    仙庾何以成为 “仙庾”？历来说法纷纭。但据历代资料考证，公元755年的安史之乱之后，唐玄宗李隆基之孙李豫之妻李慈惠 （本名沈珍珠，苏州美女）身经百难，避祸出走苏杭。后又辗转江南，隐姓埋名，带发修行，建 “慈善堂”，施救苦难，教化苍生。世人感其恩德，誉为 “仙姑”、“仙女娘娘”。 “仙庾”之名，由此而来。

    传说清乾隆皇帝下江南，游历至此，见这里层峦叠嶂，风景秀丽，遇一挑水美女，写有 《游江南仙庾遇美女词》：“朕策马，笑呵呵，庾岭遇姣娥，挑水上山坡。朕这里，停参勒马，她那里，笑面偷梭。虽不比，我宫娥，野花偏有趣，春色醉人多。”当他得知寺庙为李慈惠修行之所，便又题《仙庾庙》门联：“仙人赞化，庾岭回春”，仙庾岭此后便声名日盛。

    夜深人静之时，庙外古樟，可曾听过庙内仙女娘娘的喃喃细语？

    仙庾古迹，当数仙庾庙和文昌塔。当初，庙、塔均建于主峰，塔高七层。1883年，清道光癸巳年冬月，将庙改建于山腰，砌有 “文昌阁”、“慈善堂”等建筑群。清光绪十年，增建 “中庭”（戏台），落成之日，清主考官来此征联，当时，刘顺昌年方十六，挥笔题联： “数点青峰，幻出人间结果；一支玉笛，吹开岭上梅花。”被誉为佳句，旋命受福建府台。此后，庙、塔由官府出钱，民众捐助，迭加修缮。但物换星移，尤是自然雷击，文革破 “四旧”，文物毁损甚多。直至上世纪九十年代以来，市、区政府拨款修缮，这些文物才得以再现光彩。

    抚今追昔，李慈惠饮恨出家，冀望朝庭昌盛，祈祷百姓安康，但所见多烽火连连，劫掠历历。只有到了新时代，她才见证了绿满万山，稻重千浪；欢声笑语，盛世华章。

    仙庾岭的戏楼，正对着庙外的古樟。戏楼建筑与配套设施一字排开，似“画卷横展”，寓意仙庾文化代代相传。自1987年以来，每逢重阳佳节，此处年年唱戏办庙会，目的在于弘扬仙庾传统文化。仙庾一带，还曾有自己的剧团。五十年代，花鼓戏《柴山恨》曾轰动周围几个县，此剧是以仙庾柴山村地主黄镜仁强迫农民给狗披麻戴孝做道场的真实故事自编自演的。

    仙庾庙里，除了 “仙女娘娘”那 “慈沾黎庶、惠及苍生”的目光为人所敬仰外，在庙的左侧墙上，还有一块已断为两截的石碑。这就是清同治年间为先秦著名道家思想家老莱子墓地修葺的捐碑。该石碑长 1130mm，宽300mm，厚60mm，中间有断裂之纹穿过，碑面虽有自然风化或人为破损的痕迹，但上面所刻 “重修莱子墓捐碑”、 “清同治十三年” “老莱子，楚人也，殁葬此地”等文字仍清晰可辩。

    荷塘区宋家桥原属湘潭县。据 《湘潭县志》载： “周老莱子墓在县境良头段 （即宋家桥）老莱子园。”解放初期，老莱子园内的老莱子墓、重修莱子墓捐碑及附近的 “古孝子祠”等文物尚保存完好，尤其是墓地周围树木茂盛，古树参天，景色非常秀丽。 “一五”期间，建设株洲车辆厂，缺乏文物保护意识，墓地与孝子祠等珍贵文物被毁于一旦，仅存的一件文物——《重修莱子墓捐碑》后又被当作 “四旧”之物而流落民间。1999年，荷塘区政协机关干部经过几个月的走访调查，终于在宋家桥杉坡里一位姓袁的村民的屋背后找到这块石碑。袁将墓碑献于政府，后保存于仙庾庙内。

    古墓虽去，捐碑犹存。这块饱经历史沧桑的捐碑，为解开道家始祖老莱子的隐迹之迷提供了十分重要的线索，也正是这块捐碑，把荷塘区的历史文化由唐代推至先秦时期。

【文化解码】    入世·出世

    儒道两家，春秋战国以来，一直影响着中国的传统文化。中国传统的知识分子因人生际遇不同，也从中分别吸取营养立时行世，儒家是“穷则独善其身，达则兼济天下”；道家是 “自然而为”、“无为而治”。前者重“入世”，后者是“出世”。

    老莱子是春秋晚期人，是与老子、孔子同时代的思想家。他是中国古代著名的孝子，位列“二十四孝”，同时也是道家的创始人之一。老莱子将重心放在“言道家之用”，即道家思想的运用与实践上。此外，老莱子的思想除了强调道家的无为、隐逸等处世哲学外，还非常重视孝道，具有更多的“儒道互补”色彩，老莱子也以其孝亲行为而获得汉以后儒家的推崇。

    孔子一次来到老莱子的居住处。一般来说，宾主相见，总免不了一番寒喧客套，但老莱子一见孔子，便以训导的口气告诉对方如何才是“君子”。他说：“孔丘啊，你要戒除那种有为天下，舍我其谁的骄矜，要懂得物极必反的道理，不要纠缠于善恶之分，一切顺乎自然，以清静无为定天下，这样方为君子。”对老莱子的道家思想，孔子虽不能完全接受，但在他内心深处又时常涌动着对这些“圣人”的景仰之情，以至于多次产生隐逸避世的冲动。

    无论儒家还是道家，“入世还是出世？”这一问题成为中国传统知识分子的共同情结。

【荷塘月色】 仙湖映月·庾岭仙踪·渔樵耕读

    旅游升温战役在荷塘打响后，“荷塘月色”项目成为重中之重。景区将成为长株潭城乡统筹样板区、乡村文化旅游区、低碳经济先导区、生态文明示范区。

  “荷塘月色”项目以省级风景名胜区仙庾风景名胜区为中心，范围包括仙庾村、蝶屏村、黄陂田村、香草塘村、董家冲村、夏家塅村、青草冲村等7个村，概念范围23平方公里。根据地理环境和自然资源，“荷塘月色”分为两大功能区：山地休闲旅游区、田园文化体验区。山地休闲旅游区包括荷塘观光休憩、风景名胜旅游、乡村养生度假、山地运动休闲和滨水休闲度假五个功能组团；田园文化体验区包括现代花卉种植、高新农业展示、极限运动体验等内容。

  “荷塘月色”核心内容包括三大特殊板块：仙湖映月、庾岭仙踪、渔樵耕读。

  “仙湖映月”以荷塘观光旅游为主题，形成“一轴、三区”的功能结构。其中，“一轴”是由 “荷塘月色主题广场-荷文化长廊-千荷留香苑-仙女湖-四季花田-仙庾主峰”构成的景观主轴线。“三区”分别为围绕景观主轴线的荷塘观光游憩区、围绕高塘水库形成的滨水休闲度假区，仙女湖以南的拓展运动休闲区。“仙庾仙踪”以风景名胜旅游为主题。“渔樵耕读”以乡村养生度假为主题，形成渔、樵、耕、读四个主题休闲区，打造四条景观走廊，其中“渔”围绕早禾塘水库，遍植桃林，形成河鲜品尝、水上运动、垂钓娱乐的亲水主题休闲区；“樵”是依托自然山冲种植梨树，保留区域内基本农田，改造现代村落为农家乐和乡村酒店，打造“开心林场”及“开心农场”；“耕”以弘扬农耕文化为核心，依托“耕食记”项目，形成可游、可品、可观的集“耕、食、游、艺、养”于一体的耕食文化创意农庄；“读”是以湘东文化展示和陶瓷、书画等艺术创作作为主体的文化创意园，设置创意交流中心和文化展示中心两个聚集区。 预计总投资5800万元的“荷塘月色·耕食记”3月已经动工，“荷塘月色”所有项目将“一年打基础，三年见成效”。

    从今年开始，荷塘区将推出“一季一节庆”大型活动：春和景明时，有“赏花踏青节”；孟夏清幽时，有“观荷避暑节”自助采莲；宜人秋色时节，推出“朝圣健身节”；锦绣银冬则有“养生美食”节。美丽的仙庾，每个季节都会给游客以惊喜。

【相关链接】仙庾十景

    仙庾古庙
    仙庾庙始建于唐代，据史料记载，唐代王妃沈珍珠安史之乱后隐姓埋名至此，带发修行，义行感动乡野，人们赞其为 “仙姑”，圣母殿内供奉其镀金像。清乾隆皇帝题： “仙人赞化，庾岭回春”庙堂门联。

    文昌阁
    位于仙庾岭主峰，塔高七层，始建于唐朝，多次重修，2002年被列为省级文物保护单位，目前看到的是2008年重建后的文昌阁。

    荷塘月色
    600多亩荷花美如画。可以欣赏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，又可以体会一番“记得那人同坐，纤手剥莲蓬”。

    樟枫合欢
    一樟树，一枫树，合抱而生，相拥而长，和谐之理尽在其中。

    玉笛仙音
    仙庾庙后，翠竹连片，微风吹过，玉竹沙沙作响，有如仙音。

    仙女湖
    一百二十五亩的水面，似一块绿色宝石镶在仙庾山下。

    重修老莱子墓捐碑
    老莱子系中国古代二十四孝之一，有“斑衣娱亲”的典故，老莱子死后安葬于荷塘区宋家桥境内，有莱子捐碑为证。

    望月亭
    半山亭上，仙女望穿秋水，遥寄思乡情，只盼故人来。

    天圣灵泉
    系天然山泉，从石缝间冒出，终年不断，泉甘甜，含丰富的矿物质和微量元素。

    石塘映月
    仲夏之夜，月光如洗，映于湖中，美轮美奂。