神马文学网信心从哪里来？ (评论: 动物精神)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 04:09:25
2010-09-22 20:43:30 来自: 秋叶 (不为金钱喜，不为红颜悲)
动物精神的评论
最近读完了《动物精神》，是两位凯恩斯学派乔治·阿克洛夫和罗伯特·希勒的作品。
说起经济学，你不能不提亚当·斯密，他发现了看不见的手，他说如果人们在市场上理性追逐私利，在充分竞争和交换的环境下，市场会实现资源的充分均衡。
在大部分情况下，斯密的观点是相当深刻和成功解释了现实，但为什么在高度认可市场经济的西方国家，也会发生大萧条这样的经济危机呢？
换句话说：为什么市场会失灵？而且是严重的失灵？
对此经济学家有两派理论，一派认为市场没有错，错的是政府或者其它既得利益者总在以市场的名义破坏市场的游戏规则，这必然导致市场不断陷入，充分竞争带来帕累托财富积累效应，部分获得高帕累托财富积累的集团企图影响政策保护自己的利益，让市场不再充分竞争，这种努力必然逐步积累市场均衡，带来经济危机，甚至是剧烈的贫富分化，然后是动荡甚至是革命。所以当市场上出现问题的时候，反而要坚决捍卫市场经济，减少政府干预，一切还要相信“看不见的手”。
一般来讲自由经济学派提倡“小政府，大市场”，政府的经济管理目标是货币政策，比如控制通胀。
一派认为市场自己是有天然缺陷的，人类从来就不能真正把握现实，或者说人从来没有能力充分理解自己和自己面临的世界，无数个对世界理解有知识缺陷，或者有性格缺陷的人理性决策集合，究竟有多大程度是理性的呢？假如理性经纪人的假设都是有疑问的，为什么要迷信这只看不见的手呢？
一般来讲凯恩斯学派提倡“强政府，大市场”，政府的经济管理目标是充分就业，比如控制失业率。
凯恩斯说：“我们用于估计一条铁路、一座铜矿、一家纺织厂、一项专利药品的商誉、一艘大西洋邮轮或一座伦敦市建筑未来十年的收益的知识基础，没有多大意义，甚或毫无意义。”这些未来的预计都是那么不确定，而不确定信息下的人们决策到底靠什么决定呢？
凯恩斯认为这来自人们“想要采取行为的冲动”，而不是“收益值乘以其概率的加权平均值”。
凯恩斯建议作为民众的代表的政府应该主动控制经济，在经济衰退的时候，政府代替民众投资，拉动经济，以“恢复信心”，经济危机就是民众对经济的未来失去了信心。
每次经济危机专家和政府都会讲要“恢复信心”，信心（confidennce）这个词按拉丁词源，包括信任（trust）或完全相信（full belief）。
两位专家乔治·阿克洛夫和罗伯特·希勒说假如信心是理性分析后的结果，就是不是信心，信心是不能用理性决策来涵盖的行为，比如说：我相信你，不需要理由，我就是相信你可以带领我们走出困境。这就是信心，这就是信任。
这就是动物精神，真是凶猛。
为什么我们要相信专家和政府？我们得拿出点动物精神，我猜是动物智商更好一点。
传统凯恩斯学者认为拯救经济这是政府的职责，这话政府爱听，其实中国政府都是喜欢凯恩斯的，这也符合中国民众一贯期待，拯救国家难道不是政府的事情吗？
假如中央政府投入4万亿，地方政府就会配套到20万亿，然后依据乘数效应，凯恩斯发明了这个乘数效应真是让官员热爱，不过中国人比凯恩斯都高明，我们还知道另一个效应，叫“雁过拔毛”。
这本书倒是很大篇幅讨论假如你要相信信心，如何相信政府会公平，不存在腐败和欺诈？为什么经济具有周期性？
其实所谓动物精神，就是人类的非理性对人类活动的影响，不仅仅存在于经济行为，还存在于一切人类行为，在我看来，这些经济学家视野都不够大，还是台湾人明白，两个事情就解释了人是怎么活的：
要么西瓜靠大边，要么就是钟摆效应。
要是政府管多了，大家就喜欢自由，要是自由惹祸了，大家就喜欢青天，本质上都是，人总是希望付出最小回报最大，除了人类，没有别的动物在生态链中是这样想的吧。
这一点我们不叫动物性，叫人是万物之灵。
等哪天人承认自己不过是自然中平等一分子了，很多问题也就没有了，这一天我看恐怕希望不大。
动物精神的评论
最近读完了《动物精神》，是两位凯恩斯学派乔治·阿克洛夫和罗伯特·希勒的作品。
说起经济学，你不能不提亚当·斯密，他发现了看不见的手，他说如果人们在市场上理性追逐私利，在充分竞争和交换的环境下，市场会实现资源的充分均衡。
在大部分情况下，斯密的观点是相当深刻和成功解释了现实，但为什么在高度认可市场经济的西方国家，也会发生大萧条这样的经济危机呢？
换句话说：为什么市场会失灵？而且是严重的失灵？
对此经济学家有两派理论，一派认为市场没有错，错的是政府或者其它既得利益者总在以市场的名义破坏市场的游戏规则，这必然导致市场不断陷入，充分竞争带来帕累托财富积累效应，部分获得高帕累托财富积累的集团企图影响政策保护自己的利益，让市场不再充分竞争，这种努力必然逐步积累市场均衡，带来经济危机，甚至是剧烈的贫富分化，然后是动荡甚至是革命。所以当市场上出现问题的时候，反而要坚决捍卫市场经济，减少政府干预，一切还要相信“看不见的手”。
一般来讲自由经济学派提倡“小政府，大市场”，政府的经济管理目标是货币政策，比如控制通胀。
一派认为市场自己是有天然缺陷的，人类从来就不能真正把握现实，或者说人从来没有能力充分理解自己和自己面临的世界，无数个对世界理解有知识缺陷，或者有性格缺陷的人理性决策集合，究竟有多大程度是理性的呢？假如理性经纪人的假设都是有疑问的，为什么要迷信这只看不见的手呢？
一般来讲凯恩斯学派提倡“强政府，大市场”，政府的经济管理目标是充分就业，比如控制失业率。
凯恩斯说：“我们用于估计一条铁路、一座铜矿、一家纺织厂、一项专利药品的商誉、一艘大西洋邮轮或一座伦敦市建筑未来十年的收益的知识基础，没有多大意义，甚或毫无意义。”这些未来的预计都是那么不确定，而不确定信息下的人们决策到底靠什么决定呢？
凯恩斯认为这来自人们“想要采取行为的冲动”，而不是“收益值乘以其概率的加权平均值”。
凯恩斯建议作为民众的代表的政府应该主动控制经济，在经济衰退的时候，政府代替民众投资，拉动经济，以“恢复信心”，经济危机就是民众对经济的未来失去了信心。
每次经济危机专家和政府都会讲要“恢复信心”，信心（confidennce）这个词按拉丁词源，包括信任（trust）或完全相信（full belief）。
两位专家乔治·阿克洛夫和罗伯特·希勒说假如信心是理性分析后的结果，就是不是信心，信心是不能用理性决策来涵盖的行为，比如说：我相信你，不需要理由，我就是相信你可以带领我们走出困境。这就是信心，这就是信任。
这就是动物精神，真是凶猛。
为什么我们要相信专家和政府？我们得拿出点动物精神，我猜是动物智商更好一点。
传统凯恩斯学者认为拯救经济这是政府的职责，这话政府爱听，其实中国政府都是喜欢凯恩斯的，这也符合中国民众一贯期待，拯救国家难道不是政府的事情吗？
假如中央政府投入4万亿，地方政府就会配套到20万亿，然后依据乘数效应，凯恩斯发明了这个乘数效应真是让官员热爱，不过中国人比凯恩斯都高明，我们还知道另一个效应，叫“雁过拔毛”。
这本书倒是很大篇幅讨论假如你要相信信心，如何相信政府会公平，不存在腐败和欺诈？为什么经济具有周期性？
其实所谓动物精神，就是人类的非理性对人类活动的影响，不仅仅存在于经济行为，还存在于一切人类行为，在我看来，这些经济学家视野都不够大，还是台湾人明白，两个事情就解释了人是怎么活的：
要么西瓜靠大边，要么就是钟摆效应。
要是政府管多了，大家就喜欢自由，要是自由惹祸了，大家就喜欢青天，本质上都是，人总是希望付出最小回报最大，除了人类，没有别的动物在生态链中是这样想的吧。
这一点我们不叫动物性，叫人是万物之灵。
等哪天人承认自己不过是自然中平等一分子了，很多问题也就没有了，这一天我看恐怕希望不大。