生命服事离不开敬虔的操练

生命服事离不开敬虔的操练

引言：每个信徒就必须有好的属灵习惯、正确心态去面对属灵的挑战。属灵的品格是要藉着你平时的操练。以色列因埋怨心态遭成死亡，你每天要有意识地去操练敬虔心态。有的虽然事奉主很长时间却不晓得敬虔的操练。生活很随意。而这种基督徒不但不能给他带来益处，会给教会带来害处。提前4：8：“操练身体益处还少，惟有敬虔凡事都有益处，因有今生和来生的应许”。

一，        如何操练这种敬虔的心态？

1，    心要清洁；诗51：10 如果问事奉神清洁的心重要吗？我相信所有的人会答到“重要”。如果要问什么是清洁的心？如何用清洁的心去事奉神？我恐怕很多人答不来。而不知道又如何用清洁的心来事奉神？

2，    完全的灵：赛11：2，七个灵代表完全。是神赐下的，但需要去寻求。（1）坚定的灵：也翻译成正直的灵（2）忧伤的灵----对神开放，对罪敏感的心17节。一个对罪敏感的心怎能对罪不忧伤呢？这也正是神要寻找的。他喜悦人走迷路而及时转向他，而不是继续活在罪中。（3）乐意灵——顺服心，12节

圣灵所结的果子虽好，也需我们去散种。加6：8

3，心里常存敬畏：敬畏是一种心态，更是一种生活方式。是我们平时慢慢养成的。而这种敬畏神的心促使我们生命态度发生了很大的改变，这种改变就称之生命的改变。是因着敬虔的操练所养成的。

二，主耶稣如何教导我们如何敬虔：

1，让我们放心：（是因对神的认识结果）太9：2主耶稣叫那个瘫子放心，让他知道他有赦罪的权柄，也有医治的权柄。有敬虔外貌的文却不但不相信，反而认为耶稣说了僭妄的话。为什么有那么多的人不放心呢？。对神不放心就不能养成敬虔的习惯，倒会怀疑。看看我们遇到事情的表现，心态，以及所作的决定。就知道我们在敬虔操练上的程度。放心不是自信，而是对神本性的认识和经历所作出的反映。

    门徒经历后也用这个字：可10：49；因他们每次看到主所作的，认识更深了。心态更坚定了信靠

3，    不用怕：太14：27；“耶稣连忙对他们说，你们放心，不要怕，是我”。我们一遇过环境如何呢？可能大部分人荒了手脚，一边祷告，一边极力用人的办法。这就需要我们需要学会更多的属灵操练。为什么主说不用怕？是让门徒知道他的全能。经历他的信实。每一次我们把一切事情交在主手中，像主耶稣所说的“不用怕”时，就会经历奇妙的大能。

4，    保罗在关键时候也叫人不要怕：使27：25，“所以众位可以放心，我相信神怎样对我说，事情也要怎样成就。”保罗24节说“不要怕”，25节的“可以放放心”都是建立在神的话上。他知道主怎样向他说，事情敢必怎样成就。如果你我的不用怕，是建立在神宝贵的应许上，那么同样你会得到安慰和帮助的。

5，    摩西也用此字：“他们对摩西说：难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。摩西对百姓说，不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。”（出14：11—13）摩西同样和以色列民处在同一个环境之中，前有红海拦阻，后有埃及的追兵，他同样经历到环境恶劣。随时都可能有灭命的危险。在他要安慰以色列民众前，神没有向他有任何的话，倒是因着他敬畏神的缘故，向以色列百姓说到了“不要惧怕，只管站住”，“耶和华必为你们争战”。这些话语都是因着他敬虔的心才能发出的。这和以色列民的恕言真是天地之别。在安慰后才是摩西向神的一个求告。

可见，摩西用这个字的时候，完全是处于对神的信靠，对神的敬畏之心。

6，    面对各种环境要坦然无惧；当你面对各种各样环境的时候，是坦然无惧还是心中惧怕，好像没有神的人一样呢？其实，这都是在反映我们的平时所操练的敬虔的态度。看看神的仆人保罗面对环境时候的心态吧！林后5：6，8； 10：1，2；希13：6

二，        不背后批评论断：

如果你是一个认真的基督徒，应该知道背后批评论断所带来的损伤和我们生命的败忘。路6：37—38

·论断=站在上帝的地位去论断，已经起到定罪的作用。这样作的结果就会导致神会如此对待我们。

·不要论断人（以神的标准来判断）如同定罪

·你给人什么，神就用同样的标准来给你什么？在教会说别人不好的太多了，说自己不好的太少了。为什么分争？

·一个看不到自己不足的人，他的事奉是没有任何价值的神不接纳

·即使你说的有理，如你口气是批评，你就成了瞎子领路的39

l         一个敬虔的人常会看到自己眼中有梁木=看不清，

l         你用什么方式要求别人，他也会如此侍你。38节现实中我们对别人常非常可克，对自己却很放松，要求别人标准自己没做。批评他人缺点，其实自己比他更严重。事奉神人决不可如此

三，禁止怨言：林前10：10

以色列百姓经历了神的拯救，神也多次卷顾他们。但在旷野里常常有很不利的环境，有些甚至是很坚苦的。三天没水喝，玛拉苦水就怨言。请留意，这是以色列人刚刚过红海。

l         怨言是对所处环境不满，对神不信任其实质否认了神的慈爱，

l         敬虔的人，是无论是任何环境中都能看到神，仰望神，因为神总不会丢下你，也不会让撒但一直苦害你。

l         怨言也否定了我们对神的委身。怨言是在说神不可靠

l         坚定的相信，完全的依靠。罗4：18-21，满心=坚定信心。相信在一样坚难的环境中，持守信心，到了时候神会开路，非怨言

l         通过在环境中的言语，证明我们是否一个敬虔的人

四；敬虔是要慢慢操练，非一日之功；提前4：8

·敬虔是一种态度，更是一种生活。他不能靠几天的火热，是一生世需要操练，这种态度是靠平时细小的事养成的。没有小节上的敬虔，就不能有敬虔的性情。

·操练是有意识的，有目标，该禁止的就禁止。过有节制生活。每个人都有自己的弱点，这些弱点很容易使得我们变成不敬虔，那么，你就是刻意去纠正这些不良习惯，体会神的心意，渐渐养成敬虔的习惯。

·操练每天进行，并从中得到益处，你特别爱说话，那么你就操练禁止你的口小舌。把这种操练运用在你每天的说话中，不放纵自己。