什么叫知识障？怎样解决知识障问题？

          何谓知识障?顾名思义，人所学的知识会造成人思想上的障碍，学的知识越多，障碍越大。因此苏东坡曾有诗云：“人生忧患识字始”，又说：“但愿生儿愚且鲁”，感叹知识带来的痛苦。

　　　　简单来说，用自己的“知”，动不动告诉别人：“你不懂！”就叫知识障。

　　　　知识障会形成基本教义派，台湾现在有很多基本教义派的狂热份子（不止是宗教，政治更可怕，更是充斥于各种商品行销之中），热诚拥抱他心中的理念，不准任何人亵渎，一旦有侵犯，会誓死捍卫，这就叫知识障。

　　　　佛陀告诉世人，要消除“业障”，人生才会离苦得乐。但结果这句话变成了另一种“知识障”，执着于这句话的信仰者，念兹在兹的要找出方法来消业障，如何能悟出“烦恼即菩提，菩提即烦恼”的根本意义？又如何能了解“所谓如来，即非如来，故名如来”的思想精髓？金刚经云：“应无所住而生其心”，禅宗六祖慧能本是一个文盲，但一听人诵此话，当即大彻大悟。反而朝夕诵经之人，太执着于经义，因此买椟还珠，难以悟道。

　　　　但是命运的吊诡就是，茫茫众生，悟道者本就是少数，大部份人都是基本教义派的知识障者。但如果没有这些人来宣扬教义，宗教（或者某种理论）根本不会风行！悟道者常常是独善其身的 “自受好处，不宣人知”，宣扬理念的人，反而偏偏都是难以悟道者，这种矛盾，就是所谓的“困思逻辑”(paradoxical logic)。与其说这叫命运，勿宁说这是人性的悲哀，可也是人性有趣之处。

　　　　白居易说过一个笑话，他说老子的道家讲究“清净无为”，“大智若愚，大巧若拙，大言希声”，“智者不言，言者不智”，可是老子的道德经，“缘何自做五千言”？言者不智，这不是自打嘴巴吗？

　　　　虽是一个笑话，却也点出人生的难处，在知识经济的今天，更要小心思考这个障碍。因为，流传在世上的许多知识，其实是错误的！如果你从小接触这些错误知识，而没有“疑人之所不能疑”的勇气，那你一生，就被知识障所限制住了，能不谨慎吗？

　　　　但是消除知识障的方法是什么？学苏东坡诗中说的“但愿生儿愚且鲁”，当一个文盲，就能消除这个业障？

　　以上为转帖

　　

　 　1，如是我闻：金刚经曰“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”，故六祖悟道后说“所谓如来，即非如来，故名如来”。何谓如来？如来者，即觉悟，所谓佛性是也。如来、如如、真如、本如、妙如，皆语异而意同。自性是佛，佛性本自有，故无所从来，亦无所去。自性常净，一念智则般若生，如来自见；或妄执迷念，一念愚则般若绝，佛性自障。前念迷，烦恼起；后念悟，菩提现；迷则佛成凡夫，悟即众生皆佛。若无迷，何来悟？若无烦恼，哪来菩提？悟道还需修道，修道即有偏差和执迷。菩提即从烦恼来，烦恼还从菩提起，故曰“烦恼即菩提，菩提即烦恼”。悟道、修道、证道，求索之路，必经否定之否定，方迂回而前进。

　　

　 　2，六祖虽然是文盲，但是千百年来，只有一个六祖，没有第二个出现，你我都不是。六祖虽能，但高不过佛陀，无佛陀即无六祖。而佛陀12岁即读遍天下书，20岁前游遍天下（天竺）。孔子50岁还在跟老子学礼，60还在读易，70岁还在游历。文盲未必业障，业障未必文盲。文盲若无业障，那么千百年来，中国农民早已成佛成祖几万万，何必在水深火热中挣扎一代代？更何况，文盲不等于没有知识。知识的来源不外乎三个方面：非书面文字的言传身教、书面文字的传授、实践的总结和升华。由此可见，书面文字在知识的获得中，占的比例不大。古今中外的BOSS们，很多读书没有手下人多，却率领一帮贤人良将，开创了一代伟业。如古之刘邦、朱元璋，近之陈嘉庚、李嘉诚。他们起初的的书本知识比很多人少，但他们后来的成功却证明了他们比大多数人精通更多的知识、谋略。再观察鸟虫走兽，狡兔三窟，能说无知？杀鸡吓猴，敢言无识？兽且如此，何况是人？由此可见，文盲未必无知。

　　

　　3， “悟道者常常是独善其身的‘自受好处，不宣人知’”。这样的悟道者在中国的历史传说中，或许有很多，比如广成子、老子、孙登、陈抟等。这些人之所以选择独善其身，是和道家的出世观念有关的。道家讲究清净无为、万法自然，不为他人师，求的是自己的解脱。但在中国的主流思想流派中，儒、释、道三家并提。儒家是官方一直的主流代表，而佛家于两晋时就逐渐在民间形成主流，道家反而影响相对较小。儒家讲究达则兼善天下，穷则独善其身。在以天下为己任的儒家看来，独善其身是最后一途，非穷困潦倒，报国无门，无路可走，是不会选择的。而佛家看来，只求得自身解脱，算不得真正的解脱，只能算是小乘境界。真正的大乘境界是积极入世的，它以大慈大悲的度人而自度。佛陀饲鹰，地藏入冥，是何等的布施精神、大无畏情操？非大慈悲大智慧不能为。故佛说，我不入地狱，谁入地狱？其实从另外一个方面来说，“独善其身、自受好处、不宣人知”，更多的是在一定背景环境下无奈的选择，是保