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不可隨意論斷他人
(2010-07-27 16:10:34)转载 标签： 教育
分类： 修行法海不可隨意論斷他人
古德云：「運來鐵成金，運去金成鐵。」自古至今，人之運命流轉，吉凶變化，時起時落，故經中明言：「常者皆盡，高者必墮，合會有離，生者有死。」一切業報諸相，自有因果定數，切不可輕言，遽下定論。
所謂：「十年河東轉河西，莫笑窮人窮破衣，莫稱富人有財氣，自未近覩轉變移」，當人遭遇災劫償罪之際，落敗毀壞，憂悲會集，宛如過街老鼠，人人喊打！等到時日一過，業消福增，必然再度創造奇蹟，呈顯一片輝煌氣勢！
誠如世俗之中，權傾中堂的達官顯貴，金吾開道，戈戟森列，當其因罪入牢，雖獄官士卒，皂隸雜役，亦能吆喝於他，欺凌罵詈！事隔三秋，當歷經獄滿復職，一呼百應，一喝眾伏，氣吞山河，排闥乾坤，誰也難以想像此東山再起之威勇豪邁。
再靜觀大自然界中蠢動含靈之蛻變歷程，當蟬蝶之蟲蛹未羽化之前，其生命極為細嫩柔軟，危機四伏，簡直是寸步難行！俟因緣成熟後，又豈能想像來日彩翼颺空，天南地北任其遨遊飛翔！
因而，若真實地論談修行之過程，首應深信三世因果的法則：一切修持之境界與道行，絕非只是眼前今生之所學所可成就，悉是前生多世之點滴累積，是以幽微難知，切不可輕言成敗，驟論盛衰！豈能依今生世俗之男女別相，年歲輩份及名利地位之高低，來衡量一位行者的境界深淺呢？
就事實而言，今世投胎轉生為人，尚不知數十餘年之光陰，怎能僅以區區數十寒暑之微見淺智，而論斷廣量無邊之三際時空？甚而批評無有窮盡之佛法？
故凡學佛之人，皆應高瞻遠觀，深信今生現有之天資才華、人格品行，及行善修德之涵養，絕非是一蹴可成！面對所有一切佛聖的言行舉止，萬德威儀，就算想趕快學個樣，也不易一朝學成，又遑論自然而然地發自內心的純粹妙心呢？是以無過之人，縱然行滿天下亦不貳過；而反觀，習氣毛病深重之人，縱使千番百次地叮嚀勸導，亦難改其深重惡習，更何況在修持之進德功程上，期其契入真藏不露之實證境界呢？
若想看出一個人的深藏道行，應從其平日之行為舉止與言論談吐；以及待人處事之態度，是否有具道德之品行修養，而依正見證知實行！非是徒然累數其修持受法之年限，為成就果位。
在學佛修持中，不可依眼前之外相，而論斷他人之境界。誠如金剛經所言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」人各有不同之福德與諸業力因緣，乃呈顯不同之造化與際遇，洵不可因一時之成敗，論定其終來之善惡好壞！
佛門歷代祖師傳記中，曾不斷出現過，為人師父者，基於前生累劫所修之累積因緣，首認其宿因之事實，因而反皈親求拜服於弟子之足下！此乃歷代諸賢聖與祖師，為對治驕慢怨嫉之人，所示現之正行，其用意在於解破眾生諸有我慢偏見與無明惑心。
並藉此機緣啟示未來之修持行者，切莫憑依自己之年長輩份或多年之多聞廣學，而輕視於初機末學小根之人。迄今藏密中之轉世小佛爺，其身份地位更殊勝於年歲既高之真修成就者，亦是某族之俗例定律之事實證明！
是故，今日學佛修持之首重要義，在於是否能發心精進修持？以求證啟發自己之光明智慧；在於能否淨改習氣？以普行恭敬而提升圓善妙行之修德成就，祈不再隨處放逸，斷論他人之是非長短好惡！