神马文学网转：谁是中国书法之源？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/05 14:18:42
谁是中国书法之源？
硬笔在古代叫'聿’。 这篇文章对中国书法的概念的冲击是大。所以，我们无论对什么事物都要分清
‘欣赏’和‘迷信’的界线。不能人云亦云，附庸风雅。陈捷夫也曾有论著对中国书法的批判提到古代的硬笔
文化被扼杀的问题。却被人群而攻之，斥责为一派胡言。现在看来他是的对的。
“書，古作‘聿者’（聿下加者），著也。”《说文解字•聿部》
“古之聿，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之聿。”西晋崔豹《古今注》
中国书法研究界和普通书法爱好者一般都认为，中国书法就是毛笔书法，2000多年来一直如此，硬笔书法仅是19世纪钢笔传入之后的事。但新近的研究成果表明，这一传统观点并不符合中国书法发展史实。
文字：新华社记者王艳明 制作人：李旸
中国专家的新近研究成果表明，中国古代硬笔与近现代钢笔存有渊源关系，早在19世纪西方钢笔发明之前，中国人就已开始使用一种笔舌劈缝、呈双瓣合尖状的木质笔。1907年，英国人斯坦因在新疆米兰遗址中发现了三枝双瓣合尖芦管笔（约公元3世纪），1972年，中国考古工作者在甘肃武威张义堡遗址中发现三枝双瓣合尖竹管笔（约公元12世纪），从笔舌形制和原理上看，这种笔已开近现代钢笔之先河。
图一：1972年在甘肃武威张义堡遗址中发现的双瓣合尖竹管笔。
敦煌硬笔写本研究改写中国书法史
经过多年整理和研究，敦煌学家们日前提出，敦煌文献中保存的两万多页硬笔写本，以“实物”推翻了中国古代没有硬笔书法的旧说，打破了毛笔书法“一统天下”的中国书法旧史观。
敦煌研究院研究员、中国硬笔书法家协会学术理论委员会委员李正宇说：“敦煌硬笔写本的发现和研究，无可置疑地证明了硬笔书写在中国古代实用领域的存在和流行，填补了中国硬笔书法史上的大块空白，彻底否定了数十年来那种以为中国硬笔书法起于鸦片战争的旧说，把中国硬笔书法史提前了两千年。”
1900年，敦煌道士王圆箓的一个无意发现震惊了世界，约5万件敦煌遗书的破土而出让人们重新认识了一段尘封的历史。100年来，敦煌学欣欣向荣，在这之中，一朵小小的奇葩日渐引起人们的注意，这就是敦煌硬笔写本研究。
据了解，目前发现和已鉴别出的敦煌硬笔写本达到了2万多页，多为纸本，也有绢本；有汉文，也有佉卢文、粟特、梵文、突厥、于阗、吐蕃、回鹘、西夏等十多种古民族文字；书写内容涉及文学作品、契卷书信、经帖杂文和佛经；使用书体包括硬笔楷书、行书、行草和草书。
李正宇说，这批硬笔写本主要出自敦煌藏经洞，也有近百年来莫高窟其它洞窟、佛塔、烽燧遗址的陆续发现，从笔画造形看，敦煌硬笔写本字体平整，粗细均匀，富有现代硬笔书法“线”感，没有毛笔书写顿笔、回峰、肥瘦结合、点面相间等“面”的特征，“显然是用竹、木、骨、角等材料削制的硬笔蘸墨写成”。
硬笔在敦煌写本中的使用，历经中国汉、唐、宋、元诸朝，绵延了一千二百多年。现藏于俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所的《李峤杂咏》是目前敦煌发现的最早汉文硬笔写本，书写年代在唐代大历年间（公元766－779）；英国人斯坦因从敦煌烽燧遗址中拿走的佉卢文绢书是一件更为久远的硬笔作品，书写年代约在西汉末期的公元1世纪；收藏于日本天理图书馆的《俱舍论颂》是敦煌目前发现最晚的汉文硬笔写本，书写年代约在公元13世纪的元代。
学者们指出，敦煌硬笔写本研究，掀开了中国书法史研究的新纪元。庞中华、周圣尊、孙敦秀、王希农等中国书法界、书法界的知名人士对此做出了高度评价，他们敦煌硬笔研究是“填补中国书法史空白的一大发现”，让人们看到了“中国硬笔书法发展历史的折光”，对“研究中国汉字硬笔书法学很有指导意义”。
由于历史上战火、自然灾害的频发和破坏，从目前的状况看，中国其它地方的古代纸帛类硬笔文书几乎散失殆尽，唯独敦煌硬笔写本因特殊的地理位置和气侯环境保存了下来。作为珍贵的历史文献，敦煌硬笔写本在以“实物”改写中国书法史的同时，让人们从“敦煌”这扇窗户看到了一个从未发现的世界：中国硬笔书法并非只有百十年的历程，中国古代书法也非毛笔一统天下。
硬笔书法：中国书法的源头
中国传统文人墨客的习惯认识是：“自有墨迹以来，汉字就用毛笔书写。”这种观念代代相传，久而久之，形成了一种“书唯毛笔”的固念，以致大多数学者认为，除了刀笔直接刻画之外，中国最古老的文字甲骨文以及商周金文和碑刻、简牍等文字，都是先用毛笔书写底样，然后用硬物刻写，甚至连新石器时代彩陶上的花纹符号都是先用毛笔书画底样，然后再进一步刻画。
中国毛笔的书写史果真这么久远吗？毛笔书写是中国书法的源头吗？专家们的最新研究对此提出了质疑。
敦煌研究院研究员、中国硬笔书法家协会学术理论委员会委员李正宇认为：“硬笔书写才是我国书法的源头和母体，作为书写工具，毛笔的大量出现和使用是秦代以后的事，先秦时期，中国书法都是硬笔书法。”
李正宇说，人们主张毛笔书写早于硬笔书写，主要受了两千多年“书唯毛笔”论的影响，以致一些人总以少量发现的战国毛笔作为毛笔书写更早的理论依据。李正宇认为，这种片面认识站不住脚：一是没有明晰早期毛笔的原始功能，二是对中国书法发展史缺少通盘考虑。
图二：敦煌文书《“前生修福得闻”诗》残卷，上有毛笔楷书（右二行）和硬笔行草（左二行）。
研究者发现，中国古人最初制做毛笔，只是用于绘画，不是用来写字，当时的权贵还把它作为贵重物进行陪葬。从考古发掘看，迄今为止国内发现的西汉以前的十多支毛笔中，最早的莫过于战国，在河南信阳长台关楚墓、湖北云梦睡虎地秦墓和甘肃天水放马滩秦墓中，都曾发现过毛笔。令人惊奇的是，同墓出土的简牍文字却不是毛笔蘸墨写成，而是用硬笔蘸漆书写。这就说明，当时少量出现的毛笔，并不用于写字，“竹梃蘸漆而书”才是战国时期的书写习惯。
另外，根据《周礼·考工记》记载，周代设立的三十个百工之官中，已有专管刻字刀笔“削”的“筑氏”之官，而无制造毛笔的工官。这就意味着，周朝人的主要书写工具还是硬笔。现今的考古发掘也证明，春秋时代以及更早的殷商时期，毛笔还没有发明。
李正宇说，前人将甲骨文、大小篆、古隶、秦隶等书体判断为毛笔书体，都只是臆想，缺少理论依据，其实根据文献考证和实物对比，它们都可判定为硬笔书体。在文字尚未生成的新石器时期，硬笔作为刻画工具已经在原始彩陶上使用，青海乐都、甘肃武山出土彩陶上的蛙形纹和鲵鱼纹就有硬笔痕迹。因此，远点讲，原始彩陶上的硬笔刻痕已经拉开了中国书法史的序幕。
中国书法的“毛笔时代”到西汉时期才真正来临。毛笔的改良、丸墨的发明、纸的创造都是秦汉时期的事，而这些都是毛笔大行于天下的前提条件。李正宇说，作为书写工具，硬笔早于毛笔，这就决定了在西汉毛笔书法到来之前，中国书法史还有一个先秦硬笔时代。
据了解，“硬笔书法中国书法母体论”的提出，引起了中国书法界和书法理论界的强烈关注 ，他们以“重大突破”、“端正视听”、“豁然贯通”等词汇做出评论。《中国硬笔书法报》编辑、著名书法理论家周圣尊撰文指出，这是“改绘中国书法史蓝图的壮举”，其成果“势将掀起更新书法史观念的大潮”。
中国书法史存有三大误区
随着敦煌硬笔写本研究和中国硬笔书法研究地不断深入，学者们开始意识到，已往有关中国书法史的认识明显存有三大误区，在新的中国书法史观建立之前，应该予以纠正。
误区之一：以为先秦时期就是毛笔书法的天下，从而人为抹杀了先秦书法都是硬笔书法的历史事实。
受“书唯毛笔论”的影响，中国人形成一种偏见，认为先秦时期，凡是原始彩陶上的绘画、刻符和甲骨、简牍上的涂画或朱墨痕迹，都是先用毛笔书写底样，然后刻痕。其实，涂画和蘸色书写并不是毛笔的专利，硬笔同样可以做。
李正宇对周代金文、殷商甲骨文以及新石器时期陶器上的刻画符号和图案做了对比分析，结果发现，这些符号和图案明显带有“线”性特征和排描痕迹，而这些却是毛笔难以做到的。同样，他在对甲骨、钟鼎、先秦简牍上笔墨痕迹进行研究时发现，这些字体都有一个共同特征－－硬笔书体，表明先秦书法都是硬笔书法。
误区之二：以为硬笔书法是“后起之秀”，毛笔书法是中国书法的正宗，其实，西汉时期中国书法才进入“毛笔时代”，在中国书法史上，硬笔书法是唯一贯通中国书法史的通脉。
图三：1906年英国人斯坦因从新疆米兰遗址中发现的双瓣合尖芦管笔
图片四：带有硬笔画案的马家窑文化半山类型彩陶壶
中国书法界的习惯认识是，毛笔书法与汉字同生共振，是中国书法的“嫡派正宗”，硬笔书法只不过是它的分支和继承者。其实，应当享有“嫡派正宗”头衔的本是硬笔书法。
李正宇说，从原始彩陶的刻符算起，秦代以前，中国硬笔书法至少已有3000多年的发展史。秦汉以来，随着毛笔的改良、丸墨的发明和纸的创造，中国书法史上的毛笔时代才真正来临。汉代以后，硬笔和硬笔书法尽管在发展中遭受“冷遇”，但仍然顽强存在并在局部范围内被使用，直至现代硬笔书法的兴起。所以在中国书法史上，唯有硬笔书法从一而终，贯穿5000多年的中国书法发展全程。
误区之三：以为中国硬笔书法没有自己的发展体系和理论根基，完全依赖毛笔书法而生存，其实，早在毛笔书法诞生之前，硬笔书法已经存在并形成了自己的书体品格。
中国书法界有两个现象引起研究者的注意：一是在硬笔书法教学中一味教人临写毛笔书法的碑帖，却不知道强调用不同粗细的硬笔去临写甲骨、钟鼎、石鼓、秦篆、秦隶等原本硬笔书法的典范作品；二是硬笔书法评论家们墨守毛笔书法的“家法”，习惯运用毛笔书法的鉴赏标准、概念去衡量硬笔书法，评论其之长短优劣。
李正宇说，这两个现象充分表明，人们至今对中国硬笔书法认识不足，没有摆脱毛笔书法理论及其美学规范对硬笔书法的束缚，没有从先秦硬笔书法源头上去探索和建立硬笔书法理论体系和规范框架，这些都需要中国的书法理论研究者们，在今后的研究中进一步总结和归纳。（完）
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中国硬笔：现代钢笔的远祖
新华网兰州5月28日电（记者王艳明）西方钢笔在19世纪的传入和使用，使沿用了2000多年的中国毛笔逐渐退居“二线”，引发了中国书法史上的革命，产生了现代硬笔书法。可长期以来中国人却不知道硬笔本是中国古有之物，部分硬笔的形制和功能离现代钢笔只差一步之遥。
在上世纪进行的探险和考古发掘中，西方探险家和中国考古工作者曾在中国西部发现过10多枚由竹管、芦苇管、竹批、红柳等材料削制的硬笔。在这之中，最称奇的是1906年英国人斯坦因从新疆若羌县米兰遗址中发现的芦苇管笔和1972年中国考古工作者在甘肃武威张义堡西夏遗址中发现的竹管笔。
从形制上看，这两种笔极为相似，都以木质材料精工削磨，有锋利的笔尖和马耳形笔舌。让人难以相信的是，这两种笔的笔舌正中都有一条缝隙，呈双瓣合尖状，与今日钢笔笔舌竟有异曲同工之妙。
敦煌研究院研究员、中国硬笔书法家协会学术理论委员会委员李正宇说：“笔舌形制及原理与现代钢笔笔舌大体相同，已开近现代钢笔笔舌制作工艺的先河。”笔舌正中劈缝，增加了笔尖的柔软性，减弱了僵硬度，降低了划破纸张的几率，同时为墨汁缓缓下渗开辟了一通道，书写起来较为流利。
从考古记载看，当时在新疆若羌县米兰遗址和甘肃武威张义堡西夏遗址各出土了3支相同的笔，表明这种笔并非孤物；从年代上看，这两个遗址出土的笔分别在公元3世纪和公元12世纪，这比现代钢笔的最早发明时间早了1600年和７００年。可惜的是，这两种笔的价值和意义近年来才被中国学者所认识到。其实，这还不是中国出土的最早硬笔。1991年，在敦煌市西北哈剌淖尔湖东南岸汉代高望燧遗址中，一名矿工发现了一枚汉代觚、二枚铜箭镞及一件竹子削制的器物。10多年来，考古工作者一直用“状似竹签，用途不明”来解释这件竹器，殊不知，这是迄今为止，中国发现的最早竹锥笔，时间已有近两千年。
李正宇说，中国史书中有“古笔多以竹”的记载，敦煌高望燧遗址发现的这枚汉代竹锥笔，就是此类。该笔形状扁平，一头平齐，一头削尖，从笔尖上残留的漆痕看，显然已经用于写字，正好映证了中国古代“竹梃蘸漆而书”的历史事实。
西方最早的钢笔（自来水笔）是由英国人犀飞利于19世纪初发明的。1908年，英国人狄克奥休又设计出了把墨水贮入笔杆的新型自来水笔（同年美国人沃特曼也发明了类似的笔），这种笔因携带和使用方便，大受世人喜爱。钢笔的大规模推广和使用是20世纪派克笔的问世。1932年，美国派克公司研究人员发明了真空吸水结构的自来水笔，这种笔因操作简单，使用时间长，很快在全球范围内传播开来。 李正宇说，由于史料缺乏和相关研究的深入性不够，人们对中国古代硬笔的认识和研究还停留在初级阶段，部分多年前发现的硬笔至今还“深锁”在各地博物馆中，长期不为人知。
另外，中国古代硬笔与近现代西方钢笔的关系究竟如何，目前还难完全梳理清楚，需要进一步论证。但李正宇认为，从笔舌形制和原理的共同性可以看出，中国古代硬笔与近现代西方钢笔关系密切，至少它是远祖（完）
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中国古代硬笔
新华网兰州5月28日电（记者 王艳明）作为书写工具，硬笔的存在和使用是中国古代硬笔书法发展的前提，从史料记载和考古发掘看，中国古代的硬笔有10几种之多。
1、骨锥笔。用禽兽骨头磨制。中国史前考古发掘中屡见无孔骨针和有孔骨针，除穿孔和缝补之外，它们还作刻画工具用，新石器时代陶器的很多符号就是用这种笔刻画。
2、刀笔。青铜等金属制成，至迟商代就已出现，主要用于甲骨的刻写，周代称“削”。《周礼·考古记》载：“筑氏为削。”表明周代已经有制造“削”的专设工官。
3、竹梃笔。用竹杆削制，一端磨尖，醮漆书写。史书中“上古无笔墨，以竹梃点漆书竹简上”说的就是这种笔。战国、秦代简牍帛书以及商周时期的钟鼎文，就用这种笔直接书写，或先写底样，然后刻画。
4、木笔。以木质材料削制而成，用于醮色写字。1906年，英国人斯坦因在新疆两处遗址中发现了三支木笔，该笔用红柳磨制，笔尖发秃，上面还带墨痕。
5、铅笔。以石墨为粉，和胶搓条而成，直接用于书写，史书称为“铅椠”。敦煌遗书六朝至北宋的写经中，常见一种称“乌丝栏”的界线，就是用铅笔勾画。
6、荆笔。用荆条削磨而成，用于醮墨写字。《拾遗记》载，东汉任末，幼时家贫，“削荆为笔，刻树汁为墨”。
7、芦管笔。用芦苇管削制，有马耳状笔舌。《诗经》载：“静女其变，遗我以彤管。”彤管就是最早的芦管笔。1906年，英国人斯坦因在新疆若羌县米兰遗址还发现了三支双瓣合尖芦管笔。
8、竹锥笔。用竹批削制而成，是竹梃笔的进一步发展，二者不同在于，竹梃笔醮漆写字，笔尖较粗，竹锥笔醮墨写字，笔尖较锐利。1991年，敦煌高望燧汉代遗址中就有竹锥笔的出土。
9、鹅翎管笔。用鹅翎削制而成，原理与西方鹅管笔同。唐代诗人白居易有诗云：“对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。”此鹅毛笔就是鹅翎削制。
10、双瓣合尖竹管笔。竹管削制，笔舌正中开缝，是竹梃笔、竹锥笔的进一步发展。1972年，甘肃武威市西夏遗址中有出土。
11、铁锥笔。铁杵磨制而成，尖端锐利，主要用于印玺及金属硬物的刻字。《三国志》载：东汉献帝时“御史刻印不供，乃以锥画，示有文字”。12、土笔。以白土或红土为笔，直接在纸、木、地面上画写。《东斋记事》载：宋人李怀袞在“其常所居处，皆置土笔”。
13、毡笔。用毡卷制而成，用于醮色写字。《唐摭言》载：唐代贡院进士榜头“以淡墨毡笔书'礼部贡院’四字”。
14、火炭笔。将木炭烧红，用于烙写。《武风子传》载：云南武定人武恬，善用火红木炭在竹筷上烙绘禽鱼花鸟、山水人物。
15、钢管笔。将细钢管削磨成尖，用于醮色写字。《瓶庐丛稿》载：清人连文冲“出新意，以钢管作书”。
由于古代往往一物多用，除以上骨、木、竹、土、铜等硬笔外，史书中还有箸笔、手笔等记载。（完）
资料附：
又如“肇”，由“聿”、“啓”（减“口”）两个副字组成，其中“啓”（减“口”）为“ 啓”（启）的代符，仍具“ 啓”（启）之义。“肇”的本义为“始也，谋也，开也”。“聿”在古代创造了制图、绘画、造字、作文和写字等方面的硬笔文化，对中国古代文明的创始、延续和发展，作出了巨大贡献。“ 啓聿”为“肇”，也即一切人类社会文明的初始，皆发源于“聿”。“肇”离不开“聿”。
我国古代硬笔起源最早，持续使用的时间最长。从制作用料上说，分为矿物类（如石墨等）、动物类（如羽管、角骨等）、植物类、金属类、粉制类等。从笔头制作形态上说，分为锥尖式与坡尖式两类。从使用方式上说，分为刻写与染写两类；染写又可分为湿染与干染。湿染指蘸墨而写；干染则指自来色笔如石墨制作的古铅笔或粉制笔等。从古名称上说，计有诸如“铅”、“枣心笔”、“韬笔”、“丹”、“丹管”、“翰”、“翰笔”、“珥笔”、“簪笔”、“竹笔”、“木笔”、“刀笔”、“骨笔”等近二十个，自成一个古代笔具系列。从运笔方法上说，基本上以“平行”法为主。而从应用功能上说，则包含了“造字”、“写字”、“作文”、“制图”和“绘画”五个文化科目。
“无念尔祖，聿修其德。”《诗•大雅》毛传：“聿，述也。”
“聿”、“ 筆”与“笔”，是同一字符模式里演变最大的一个字。在同一字符模式里，一个名词频频地不断用新字取代，这在汉字里极为少见。
历史上，我国古代硬笔与软笔彼此之间并不存在任何矛盾，而在实用写字方面，在工笔填彩画方面，彼此两者甚至还是合作者和同盟军。矛盾在于，在某些人手里，软笔的作用遭到了严重扭曲，甚至被用来反对硬笔和硬笔文化。即是说，硬笔文化追求实用和理性，而书法文化则以反对实用和反对理性为旨归。这也许便是中国历史上硬与软两种笔具此消彼长的历史概况。
“聿”在古代创造了制图、绘画、造字、作文和写字等方面的硬笔文化，对中国古代文明的创始、延续和发展，作出了巨大贡献。“ 啓聿”为“肇”，也即一切人类社会文明的初始，皆发源于“聿”。“肇”离不开“聿”。
“聿”、“ 筆”与“笔”，三者在历史上的时间和含义，分别是：“聿”，使用期截至唐朝中后期。既是古硬笔的本字、名词，又是以硬笔为主、软笔为次的笔具通称，使用时间长达二千余年。“筆”，起源于唐朝。在国内，其使用期截至二十世纪五十年代中期。是以软笔为主、硬笔为次的笔具通称，使用时间约达一千余年。“笔”，起源于宋朝，始见丁度等编撰的《集韵》，较少使用。自二十世纪五十年代取代“筆”字，沿用至今。既是软笔的本字、名词，又是以软笔为主、硬笔为次的笔具通称，使用时间仅达半个世纪。
“聿，所以书之器也。”《说文解字•肀部》
“畫，界也，象田四界，聿所以畫也。”《说文解字•聿部》
硬笔文化是中国人的基本文化，更是中国人的根本文化。正因为如此，笔者可以毫不夸张地说，没有硬笔和硬笔文化，便没有中国古代的精神文明和物质文明，是不容置疑的。
硬笔文化是中国人的基本文化，更是中国人的根本文化。正因为如此，笔者可以毫不夸张地说，没有硬笔和硬笔文化，便没有中国古代的精神文明和物质文明，是不容置疑的。
“古之聿，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之聿。”西晋崔豹《古今注》
作者:陈捷夫
硬笔文化是中国文化之源，乃言之有理。
标签 教育 中国书法史 硬笔书法 中国古代 敦煌
硬笔在古代叫'聿’。 这篇文章对中国书法的概念的冲击是大。所以，我们无论对什么事物都要分清
‘欣赏’和‘迷信’的界线。不能人云亦云，附庸风雅。陈捷夫也曾有论著对中国书法的批判提到古代的硬笔
文化被扼杀的问题。却被人群而攻之，斥责为一派胡言。现在看来他是的对的。
“書，古作‘聿者’（聿下加者），著也。”《说文解字•聿部》
“古之聿，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之聿。”西晋崔豹《古今注》
中国书法研究界和普通书法爱好者一般都认为，中国书法就是毛笔书法，2000多年来一直如此，硬笔书法仅是19世纪钢笔传入之后的事。但新近的研究成果表明，这一传统观点并不符合中国书法发展史实。
文字：新华社记者王艳明 制作人：李旸
中国专家的新近研究成果表明，中国古代硬笔与近现代钢笔存有渊源关系，早在19世纪西方钢笔发明之前，中国人就已开始使用一种笔舌劈缝、呈双瓣合尖状的木质笔。1907年，英国人斯坦因在新疆米兰遗址中发现了三枝双瓣合尖芦管笔（约公元3世纪），1972年，中国考古工作者在甘肃武威张义堡遗址中发现三枝双瓣合尖竹管笔（约公元12世纪），从笔舌形制和原理上看，这种笔已开近现代钢笔之先河。
图一：1972年在甘肃武威张义堡遗址中发现的双瓣合尖竹管笔。
敦煌硬笔写本研究改写中国书法史
经过多年整理和研究，敦煌学家们日前提出，敦煌文献中保存的两万多页硬笔写本，以“实物”推翻了中国古代没有硬笔书法的旧说，打破了毛笔书法“一统天下”的中国书法旧史观。
敦煌研究院研究员、中国硬笔书法家协会学术理论委员会委员李正宇说：“敦煌硬笔写本的发现和研究，无可置疑地证明了硬笔书写在中国古代实用领域的存在和流行，填补了中国硬笔书法史上的大块空白，彻底否定了数十年来那种以为中国硬笔书法起于鸦片战争的旧说，把中国硬笔书法史提前了两千年。”
1900年，敦煌道士王圆箓的一个无意发现震惊了世界，约5万件敦煌遗书的破土而出让人们重新认识了一段尘封的历史。100年来，敦煌学欣欣向荣，在这之中，一朵小小的奇葩日渐引起人们的注意，这就是敦煌硬笔写本研究。
据了解，目前发现和已鉴别出的敦煌硬笔写本达到了2万多页，多为纸本，也有绢本；有汉文，也有佉卢文、粟特、梵文、突厥、于阗、吐蕃、回鹘、西夏等十多种古民族文字；书写内容涉及文学作品、契卷书信、经帖杂文和佛经；使用书体包括硬笔楷书、行书、行草和草书。
李正宇说，这批硬笔写本主要出自敦煌藏经洞，也有近百年来莫高窟其它洞窟、佛塔、烽燧遗址的陆续发现，从笔画造形看，敦煌硬笔写本字体平整，粗细均匀，富有现代硬笔书法“线”感，没有毛笔书写顿笔、回峰、肥瘦结合、点面相间等“面”的特征，“显然是用竹、木、骨、角等材料削制的硬笔蘸墨写成”。
硬笔在敦煌写本中的使用，历经中国汉、唐、宋、元诸朝，绵延了一千二百多年。现藏于俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所的《李峤杂咏》是目前敦煌发现的最早汉文硬笔写本，书写年代在唐代大历年间（公元766－779）；英国人斯坦因从敦煌烽燧遗址中拿走的佉卢文绢书是一件更为久远的硬笔作品，书写年代约在西汉末期的公元1世纪；收藏于日本天理图书馆的《俱舍论颂》是敦煌目前发现最晚的汉文硬笔写本，书写年代约在公元13世纪的元代。
学者们指出，敦煌硬笔写本研究，掀开了中国书法史研究的新纪元。庞中华、周圣尊、孙敦秀、王希农等中国书法界、书法界的知名人士对此做出了高度评价，他们敦煌硬笔研究是“填补中国书法史空白的一大发现”，让人们看到了“中国硬笔书法发展历史的折光”，对“研究中国汉字硬笔书法学很有指导意义”。
由于历史上战火、自然灾害的频发和破坏，从目前的状况看，中国其它地方的古代纸帛类硬笔文书几乎散失殆尽，唯独敦煌硬笔写本因特殊的地理位置和气侯环境保存了下来。作为珍贵的历史文献，敦煌硬笔写本在以“实物”改写中国书法史的同时，让人们从“敦煌”这扇窗户看到了一个从未发现的世界：中国硬笔书法并非只有百十年的历程，中国古代书法也非毛笔一统天下。
硬笔书法：中国书法的源头
中国传统文人墨客的习惯认识是：“自有墨迹以来，汉字就用毛笔书写。”这种观念代代相传，久而久之，形成了一种“书唯毛笔”的固念，以致大多数学者认为，除了刀笔直接刻画之外，中国最古老的文字甲骨文以及商周金文和碑刻、简牍等文字，都是先用毛笔书写底样，然后用硬物刻写，甚至连新石器时代彩陶上的花纹符号都是先用毛笔书画底样，然后再进一步刻画。
中国毛笔的书写史果真这么久远吗？毛笔书写是中国书法的源头吗？专家们的最新研究对此提出了质疑。
敦煌研究院研究员、中国硬笔书法家协会学术理论委员会委员李正宇认为：“硬笔书写才是我国书法的源头和母体，作为书写工具，毛笔的大量出现和使用是秦代以后的事，先秦时期，中国书法都是硬笔书法。”
李正宇说，人们主张毛笔书写早于硬笔书写，主要受了两千多年“书唯毛笔”论的影响，以致一些人总以少量发现的战国毛笔作为毛笔书写更早的理论依据。李正宇认为，这种片面认识站不住脚：一是没有明晰早期毛笔的原始功能，二是对中国书法发展史缺少通盘考虑。
图二：敦煌文书《“前生修福得闻”诗》残卷，上有毛笔楷书（右二行）和硬笔行草（左二行）。
研究者发现，中国古人最初制做毛笔，只是用于绘画，不是用来写字，当时的权贵还把它作为贵重物进行陪葬。从考古发掘看，迄今为止国内发现的西汉以前的十多支毛笔中，最早的莫过于战国，在河南信阳长台关楚墓、湖北云梦睡虎地秦墓和甘肃天水放马滩秦墓中，都曾发现过毛笔。令人惊奇的是，同墓出土的简牍文字却不是毛笔蘸墨写成，而是用硬笔蘸漆书写。这就说明，当时少量出现的毛笔，并不用于写字，“竹梃蘸漆而书”才是战国时期的书写习惯。
另外，根据《周礼·考工记》记载，周代设立的三十个百工之官中，已有专管刻字刀笔“削”的“筑氏”之官，而无制造毛笔的工官。这就意味着，周朝人的主要书写工具还是硬笔。现今的考古发掘也证明，春秋时代以及更早的殷商时期，毛笔还没有发明。
李正宇说，前人将甲骨文、大小篆、古隶、秦隶等书体判断为毛笔书体，都只是臆想，缺少理论依据，其实根据文献考证和实物对比，它们都可判定为硬笔书体。在文字尚未生成的新石器时期，硬笔作为刻画工具已经在原始彩陶上使用，青海乐都、甘肃武山出土彩陶上的蛙形纹和鲵鱼纹就有硬笔痕迹。因此，远点讲，原始彩陶上的硬笔刻痕已经拉开了中国书法史的序幕。
中国书法的“毛笔时代”到西汉时期才真正来临。毛笔的改良、丸墨的发明、纸的创造都是秦汉时期的事，而这些都是毛笔大行于天下的前提条件。李正宇说，作为书写工具，硬笔早于毛笔，这就决定了在西汉毛笔书法到来之前，中国书法史还有一个先秦硬笔时代。
据了解，“硬笔书法中国书法母体论”的提出，引起了中国书法界和书法理论界的强烈关注 ，他们以“重大突破”、“端正视听”、“豁然贯通”等词汇做出评论。《中国硬笔书法报》编辑、著名书法理论家周圣尊撰文指出，这是“改绘中国书法史蓝图的壮举”，其成果“势将掀起更新书法史观念的大潮”。
中国书法史存有三大误区
随着敦煌硬笔写本研究和中国硬笔书法研究地不断深入，学者们开始意识到，已往有关中国书法史的认识明显存有三大误区，在新的中国书法史观建立之前，应该予以纠正。
误区之一：以为先秦时期就是毛笔书法的天下，从而人为抹杀了先秦书法都是硬笔书法的历史事实。
受“书唯毛笔论”的影响，中国人形成一种偏见，认为先秦时期，凡是原始彩陶上的绘画、刻符和甲骨、简牍上的涂画或朱墨痕迹，都是先用毛笔书写底样，然后刻痕。其实，涂画和蘸色书写并不是毛笔的专利，硬笔同样可以做。
李正宇对周代金文、殷商甲骨文以及新石器时期陶器上的刻画符号和图案做了对比分析，结果发现，这些符号和图案明显带有“线”性特征和排描痕迹，而这些却是毛笔难以做到的。同样，他在对甲骨、钟鼎、先秦简牍上笔墨痕迹进行研究时发现，这些字体都有一个共同特征－－硬笔书体，表明先秦书法都是硬笔书法。
误区之二：以为硬笔书法是“后起之秀”，毛笔书法是中国书法的正宗，其实，西汉时期中国书法才进入“毛笔时代”，在中国书法史上，硬笔书法是唯一贯通中国书法史的通脉。
图三：1906年英国人斯坦因从新疆米兰遗址中发现的双瓣合尖芦管笔
图片四：带有硬笔画案的马家窑文化半山类型彩陶壶
中国书法界的习惯认识是，毛笔书法与汉字同生共振，是中国书法的“嫡派正宗”，硬笔书法只不过是它的分支和继承者。其实，应当享有“嫡派正宗”头衔的本是硬笔书法。
李正宇说，从原始彩陶的刻符算起，秦代以前，中国硬笔书法至少已有3000多年的发展史。秦汉以来，随着毛笔的改良、丸墨的发明和纸的创造，中国书法史上的毛笔时代才真正来临。汉代以后，硬笔和硬笔书法尽管在发展中遭受“冷遇”，但仍然顽强存在并在局部范围内被使用，直至现代硬笔书法的兴起。所以在中国书法史上，唯有硬笔书法从一而终，贯穿5000多年的中国书法发展全程。
误区之三：以为中国硬笔书法没有自己的发展体系和理论根基，完全依赖毛笔书法而生存，其实，早在毛笔书法诞生之前，硬笔书法已经存在并形成了自己的书体品格。
中国书法界有两个现象引起研究者的注意：一是在硬笔书法教学中一味教人临写毛笔书法的碑帖，却不知道强调用不同粗细的硬笔去临写甲骨、钟鼎、石鼓、秦篆、秦隶等原本硬笔书法的典范作品；二是硬笔书法评论家们墨守毛笔书法的“家法”，习惯运用毛笔书法的鉴赏标准、概念去衡量硬笔书法，评论其之长短优劣。
李正宇说，这两个现象充分表明，人们至今对中国硬笔书法认识不足，没有摆脱毛笔书法理论及其美学规范对硬笔书法的束缚，没有从先秦硬笔书法源头上去探索和建立硬笔书法理论体系和规范框架，这些都需要中国的书法理论研究者们，在今后的研究中进一步总结和归纳。（完）
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中国硬笔：现代钢笔的远祖
新华网兰州5月28日电（记者王艳明）西方钢笔在19世纪的传入和使用，使沿用了2000多年的中国毛笔逐渐退居“二线”，引发了中国书法史上的革命，产生了现代硬笔书法。可长期以来中国人却不知道硬笔本是中国古有之物，部分硬笔的形制和功能离现代钢笔只差一步之遥。
在上世纪进行的探险和考古发掘中，西方探险家和中国考古工作者曾在中国西部发现过10多枚由竹管、芦苇管、竹批、红柳等材料削制的硬笔。在这之中，最称奇的是1906年英国人斯坦因从新疆若羌县米兰遗址中发现的芦苇管笔和1972年中国考古工作者在甘肃武威张义堡西夏遗址中发现的竹管笔。
从形制上看，这两种笔极为相似，都以木质材料精工削磨，有锋利的笔尖和马耳形笔舌。让人难以相信的是，这两种笔的笔舌正中都有一条缝隙，呈双瓣合尖状，与今日钢笔笔舌竟有异曲同工之妙。
敦煌研究院研究员、中国硬笔书法家协会学术理论委员会委员李正宇说：“笔舌形制及原理与现代钢笔笔舌大体相同，已开近现代钢笔笔舌制作工艺的先河。”笔舌正中劈缝，增加了笔尖的柔软性，减弱了僵硬度，降低了划破纸张的几率，同时为墨汁缓缓下渗开辟了一通道，书写起来较为流利。
从考古记载看，当时在新疆若羌县米兰遗址和甘肃武威张义堡西夏遗址各出土了3支相同的笔，表明这种笔并非孤物；从年代上看，这两个遗址出土的笔分别在公元3世纪和公元12世纪，这比现代钢笔的最早发明时间早了1600年和７００年。可惜的是，这两种笔的价值和意义近年来才被中国学者所认识到。其实，这还不是中国出土的最早硬笔。1991年，在敦煌市西北哈剌淖尔湖东南岸汉代高望燧遗址中，一名矿工发现了一枚汉代觚、二枚铜箭镞及一件竹子削制的器物。10多年来，考古工作者一直用“状似竹签，用途不明”来解释这件竹器，殊不知，这是迄今为止，中国发现的最早竹锥笔，时间已有近两千年。
李正宇说，中国史书中有“古笔多以竹”的记载，敦煌高望燧遗址发现的这枚汉代竹锥笔，就是此类。该笔形状扁平，一头平齐，一头削尖，从笔尖上残留的漆痕看，显然已经用于写字，正好映证了中国古代“竹梃蘸漆而书”的历史事实。
西方最早的钢笔（自来水笔）是由英国人犀飞利于19世纪初发明的。1908年，英国人狄克奥休又设计出了把墨水贮入笔杆的新型自来水笔（同年美国人沃特曼也发明了类似的笔），这种笔因携带和使用方便，大受世人喜爱。钢笔的大规模推广和使用是20世纪派克笔的问世。1932年，美国派克公司研究人员发明了真空吸水结构的自来水笔，这种笔因操作简单，使用时间长，很快在全球范围内传播开来。 李正宇说，由于史料缺乏和相关研究的深入性不够，人们对中国古代硬笔的认识和研究还停留在初级阶段，部分多年前发现的硬笔至今还“深锁”在各地博物馆中，长期不为人知。
另外，中国古代硬笔与近现代西方钢笔的关系究竟如何，目前还难完全梳理清楚，需要进一步论证。但李正宇认为，从笔舌形制和原理的共同性可以看出，中国古代硬笔与近现代西方钢笔关系密切，至少它是远祖（完）
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中国古代硬笔
新华网兰州5月28日电（记者 王艳明）作为书写工具，硬笔的存在和使用是中国古代硬笔书法发展的前提，从史料记载和考古发掘看，中国古代的硬笔有10几种之多。
1、骨锥笔。用禽兽骨头磨制。中国史前考古发掘中屡见无孔骨针和有孔骨针，除穿孔和缝补之外，它们还作刻画工具用，新石器时代陶器的很多符号就是用这种笔刻画。
2、刀笔。青铜等金属制成，至迟商代就已出现，主要用于甲骨的刻写，周代称“削”。《周礼·考古记》载：“筑氏为削。”表明周代已经有制造“削”的专设工官。
3、竹梃笔。用竹杆削制，一端磨尖，醮漆书写。史书中“上古无笔墨，以竹梃点漆书竹简上”说的就是这种笔。战国、秦代简牍帛书以及商周时期的钟鼎文，就用这种笔直接书写，或先写底样，然后刻画。
4、木笔。以木质材料削制而成，用于醮色写字。1906年，英国人斯坦因在新疆两处遗址中发现了三支木笔，该笔用红柳磨制，笔尖发秃，上面还带墨痕。
5、铅笔。以石墨为粉，和胶搓条而成，直接用于书写，史书称为“铅椠”。敦煌遗书六朝至北宋的写经中，常见一种称“乌丝栏”的界线，就是用铅笔勾画。
6、荆笔。用荆条削磨而成，用于醮墨写字。《拾遗记》载，东汉任末，幼时家贫，“削荆为笔，刻树汁为墨”。
7、芦管笔。用芦苇管削制，有马耳状笔舌。《诗经》载：“静女其变，遗我以彤管。”彤管就是最早的芦管笔。1906年，英国人斯坦因在新疆若羌县米兰遗址还发现了三支双瓣合尖芦管笔。
8、竹锥笔。用竹批削制而成，是竹梃笔的进一步发展，二者不同在于，竹梃笔醮漆写字，笔尖较粗，竹锥笔醮墨写字，笔尖较锐利。1991年，敦煌高望燧汉代遗址中就有竹锥笔的出土。
9、鹅翎管笔。用鹅翎削制而成，原理与西方鹅管笔同。唐代诗人白居易有诗云：“对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。”此鹅毛笔就是鹅翎削制。
10、双瓣合尖竹管笔。竹管削制，笔舌正中开缝，是竹梃笔、竹锥笔的进一步发展。1972年，甘肃武威市西夏遗址中有出土。
11、铁锥笔。铁杵磨制而成，尖端锐利，主要用于印玺及金属硬物的刻字。《三国志》载：东汉献帝时“御史刻印不供，乃以锥画，示有文字”。12、土笔。以白土或红土为笔，直接在纸、木、地面上画写。《东斋记事》载：宋人李怀袞在“其常所居处，皆置土笔”。
13、毡笔。用毡卷制而成，用于醮色写字。《唐摭言》载：唐代贡院进士榜头“以淡墨毡笔书'礼部贡院’四字”。
14、火炭笔。将木炭烧红，用于烙写。《武风子传》载：云南武定人武恬，善用火红木炭在竹筷上烙绘禽鱼花鸟、山水人物。
15、钢管笔。将细钢管削磨成尖，用于醮色写字。《瓶庐丛稿》载：清人连文冲“出新意，以钢管作书”。
由于古代往往一物多用，除以上骨、木、竹、土、铜等硬笔外，史书中还有箸笔、手笔等记载。（完）
资料附：
又如“肇”，由“聿”、“啓”（减“口”）两个副字组成，其中“啓”（减“口”）为“ 啓”（启）的代符，仍具“ 啓”（启）之义。“肇”的本义为“始也，谋也，开也”。“聿”在古代创造了制图、绘画、造字、作文和写字等方面的硬笔文化，对中国古代文明的创始、延续和发展，作出了巨大贡献。“ 啓聿”为“肇”，也即一切人类社会文明的初始，皆发源于“聿”。“肇”离不开“聿”。
我国古代硬笔起源最早，持续使用的时间最长。从制作用料上说，分为矿物类（如石墨等）、动物类（如羽管、角骨等）、植物类、金属类、粉制类等。从笔头制作形态上说，分为锥尖式与坡尖式两类。从使用方式上说，分为刻写与染写两类；染写又可分为湿染与干染。湿染指蘸墨而写；干染则指自来色笔如石墨制作的古铅笔或粉制笔等。从古名称上说，计有诸如“铅”、“枣心笔”、“韬笔”、“丹”、“丹管”、“翰”、“翰笔”、“珥笔”、“簪笔”、“竹笔”、“木笔”、“刀笔”、“骨笔”等近二十个，自成一个古代笔具系列。从运笔方法上说，基本上以“平行”法为主。而从应用功能上说，则包含了“造字”、“写字”、“作文”、“制图”和“绘画”五个文化科目。
“无念尔祖，聿修其德。”《诗•大雅》毛传：“聿，述也。”
“聿”、“ 筆”与“笔”，是同一字符模式里演变最大的一个字。在同一字符模式里，一个名词频频地不断用新字取代，这在汉字里极为少见。
历史上，我国古代硬笔与软笔彼此之间并不存在任何矛盾，而在实用写字方面，在工笔填彩画方面，彼此两者甚至还是合作者和同盟军。矛盾在于，在某些人手里，软笔的作用遭到了严重扭曲，甚至被用来反对硬笔和硬笔文化。即是说，硬笔文化追求实用和理性，而书法文化则以反对实用和反对理性为旨归。这也许便是中国历史上硬与软两种笔具此消彼长的历史概况。
“聿”在古代创造了制图、绘画、造字、作文和写字等方面的硬笔文化，对中国古代文明的创始、延续和发展，作出了巨大贡献。“ 啓聿”为“肇”，也即一切人类社会文明的初始，皆发源于“聿”。“肇”离不开“聿”。
“聿”、“ 筆”与“笔”，三者在历史上的时间和含义，分别是：“聿”，使用期截至唐朝中后期。既是古硬笔的本字、名词，又是以硬笔为主、软笔为次的笔具通称，使用时间长达二千余年。“筆”，起源于唐朝。在国内，其使用期截至二十世纪五十年代中期。是以软笔为主、硬笔为次的笔具通称，使用时间约达一千余年。“笔”，起源于宋朝，始见丁度等编撰的《集韵》，较少使用。自二十世纪五十年代取代“筆”字，沿用至今。既是软笔的本字、名词，又是以软笔为主、硬笔为次的笔具通称，使用时间仅达半个世纪。
“聿，所以书之器也。”《说文解字•肀部》
“畫，界也，象田四界，聿所以畫也。”《说文解字•聿部》
硬笔文化是中国人的基本文化，更是中国人的根本文化。正因为如此，笔者可以毫不夸张地说，没有硬笔和硬笔文化，便没有中国古代的精神文明和物质文明，是不容置疑的。
硬笔文化是中国人的基本文化，更是中国人的根本文化。正因为如此，笔者可以毫不夸张地说，没有硬笔和硬笔文化，便没有中国古代的精神文明和物质文明，是不容置疑的。
“古之聿，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之聿。”西晋崔豹《古今注》
作者:陈捷夫
硬笔文化是中国文化之源，乃言之有理。
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