神马文学网一法语；贯通；知足常乐
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知足常乐；
大 德法语； “ 看破放下； 自在随缘； 念佛” 看破乃是，知；也就是对宇宙与人生的关系；物质；与人生的关系。对于所有形相不真实，生灭循环的无常的 变化，从中明了内有永存真实不变的本性。是名为；知； 对于事物的本体明白之后，对于物质的虚幻不实；了不可得，心不起坚贪之念；而且利用所得到的物质来自利 利他。心存慈悲乐於助人。等等慈善事业。是名为，足； 在日常生活和待人接物当中，永远保持心地清净；不被外相所迷惑，不起妄想.分别.执着。自性永现是为常。 在人生事业的过程之中，对于逆境不起嗔恨之心，顺境不起贪欲之念；处事不求名闻利养。达到佛所说的； “三轮体空”即是真，乐；“三轮体空乃是；没有施舍的物，没有施舍的对象；没有施舍的我。”心不著善，不 著恶；常思己过，莫论他非；称人之美，代人之劳。常以；清净.平等心对人.对事.对物。若人如此奉行；便可得 到人生所期盼的常乐。 所谓.世间的乐，还是无常的，不是真的；因为人面对的是；“生老病死之苦， 这就是生灭的循环相。这就是 人生其中的四苦；还有；爱别离苦，怨憎会苦；求不得苦；五阴识盛苦。”等等。要想真的离苦得乐；那就必须 学佛修道；必须相信因果报应；深入佛经；开发智慧。唯有本智开了才能超越生死六到轮回之苦。佛陀大慈大悲 为众生指出了个永恒的离苦得乐的地方；那就是佛国净土；就是；十方诸佛所赞叹的；西方极乐世界阿弥陀佛国 土。《阿弥陀经云；极乐世界是诸上善人聚会一处；无三恶道；》等等种种殊胜的好处出数不胜数。 祝愿；诸位同修断疑生信；绝相超宗；善护口业，一心念佛；求生西方极乐世界。 南無；本师释迦牟尼佛、南無；阿弥陀佛、
大 德法语； “ 看破放下； 自在随缘； 念佛” 看破乃是，知；也就是对宇宙与人生的关系；物质；与人生的关系。对于所有形相不真实，生灭循环的无常的 变化，从中明了内有永存真实不变的本性。是名为；知； 对于事物的本体明白之后，对于物质的虚幻不实；了不可得，心不起坚贪之念；而且利用所得到的物质来自利 利他。心存慈悲乐於助人。等等慈善事业。是名为，足； 在日常生活和待人接物当中，永远保持心地清净；不被外相所迷惑，不起妄想.分别.执着。自性永现是为常。 在人生事业的过程之中，对于逆境不起嗔恨之心，顺境不起贪欲之念；处事不求名闻利养。达到佛所说的； “三轮体空”即是真，乐；“三轮体空乃是；没有施舍的物，没有施舍的对象；没有施舍的我。”心不著善，不 著恶；常思己过，莫论他非；称人之美，代人之劳。常以；清净.平等心对人.对事.对物。若人如此奉行；便可得 到人生所期盼的常乐。 所谓.世间的乐，还是无常的，不是真的；因为人面对的是；“生老病死之苦， 这就是生灭的循环相。这就是 人生其中的四苦；还有；爱别离苦，怨憎会苦；求不得苦；五阴识盛苦。”等等。要想真的离苦得乐；那就必须 学佛修道；必须相信因果报应；深入佛经；开发智慧。唯有本智开了才能超越生死六到轮回之苦。佛陀大慈大悲 为众生指出了个永恒的离苦得乐的地方；那就是佛国净土；就是；十方诸佛所赞叹的；西方极乐世界阿弥陀佛国 土。《阿弥陀经云；极乐世界是诸上善人聚会一处；无三恶道；》等等种种殊胜的好处出数不胜数。 祝愿；诸位同修断疑生信；绝相超宗；善护口业，一心念佛；求生西方极乐世界。 南無；本师释迦牟尼佛、南無；阿弥陀佛、