赵海均：方舟子挨揍的三条理由

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 06:17:37

赵海均：方舟子挨揍的三条理由

　　　　民间“打假英雄”方舟子在上海寓所住地遭袭，社会有惊，舆论哗然！当前社会虽文明日渐进步，同时也藏污纳垢，暗流涌动，潜规则盛行，民众“冷漠者”熟视无睹，“激情者”也仅仅振臂呼之便“怒而不言”了，独方舟子一意孤行、坚持不懈，不断在中华民族承袭上下五千年、赖以立身的“儒、道、佛”三教所倡导的思想文明“铜墙铁壁”上“敲敲打打”，岂有不挨揍之理！
　　面对“三教”文化文明中的糟粕，方舟子争斗起来可谓是不自量力！从而归结起来，挨揍便有三条理由：
　　其理由一：大煞“儒风”
　　儒学乃中国文化之主脉，儒者为百姓大众所敬仰。儒学自汉朝汉武帝时期起，就成为中国社会的正统思想，如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。儒学在中国社会的进步与发展过程中发挥了极其重要的作用，以孔子为首的一批儒学大师受到历代历朝统治者的推崇和百姓的敬仰，正可谓儒雅之风清清，儒雅之士翩翩。
　　儒家思想视“诚信”为“修业之本”。子曰：“自古皆有死，民无信不立”（论语•颜渊）。子曰：“言忠信，行笃教，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”（论语•卫灵公）。子曰：“信，德之厚也”（孔子家语•弟子行）。
　　然而时至今日，儒雅之风日渐“浊而不清”，儒雅之士不少“冠冕堂皇”，学术学历造假现象严重，抄袭拿来附庸之风横行，儒雅神圣的高校殿堂更是从纯洁走向污浊。
　　在公众对学术造假已是见怪不怪的大环境下，你方舟子“仗义执言”，孤军奋战，立志要为儒学“正风肃奸”，从2000年开始一共揭露了500起左右学术涉假案例，不仅有普通的学者教授，更有蜚声中外的院士、名流，不仅有无权无势的光头百姓，更有显贵。方舟子，你也不想想，得罪百姓也就算了，得罪显贵可是要吃不了兜着走的！
　　其理由二：揭露“道行”
　　“道”源远流长，用以说明世界的本原、本体、规律或原理，是中华民族在人类进化长河中积累的智慧的体现，从伏羲创建八卦图形，到先知大德悟出河图、洛书，道学思维发展到现在，已经是华夏民族的传统民族文化，成为中华本土众文化的核心。
　　《庄子•渔父》有云：“道者，万物之所由也。庶物失之者死，得之者生。为事，逆之则败，顺之则成。故道之所在，圣人尊之。”老子《道德经》是道学之精华。老子之道，宇宙中自然之道，上古流传迄今之道也。它究天人之际，察万物之情，通古今之变，应人生之事，证大道之真，是世人修真成圣之道。它概括天之道——宇宙自然之道和人之道——摄生之道、真人之道、圣人之道和玄妙之道，举凡天人之际、古今之变，无所不包，囊括无遗，可以入世，可以出世，可以超世，而将玄之又玄、深不可测的大道，以明白晓畅的诗文，予以科学的总结，体现了中华民族高度的理性思维。
　　然而道至今日，道正在变味，探究天地万物运行规律之“正道”的人少了，熟谙为官之道、为商之道、为学之道、养生之道等“歪门邪道”的人多了，不仅社会芸芸众生深陷其中，连清心寡欲、修行正果的道观也加入进来。社会正充斥着以“功名利禄”为核心的各种所谓道术。
　　方舟子，你也不想想，道是什么，是“成仙之术”，你打打学术造假也就足够了，连道家你也管。“仙道”会饶了你吗？！
　　其理由三：冲破“佛忍”
　　佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学鸿儒也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。它的信仰深入民间，“家家阿弥陀，户户观世音”正是忠实的写照。而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。
　　佛教中有“三忍”：生忍（耐怨害忍），即忍耐众生对菩萨所做的损害；法忍（安受苦忍），即菩萨在修道的过程中应忍受饥、渴、寒、热、天灾人祸、疾病等世间的一切苦法；无生法忍（谛察法忍），即以坚韧的意志，审谛观察思维我们对佛法的认可。佛学强调：人者，忍也，于世违顺，人能安忍。
　　因此，长期以来，中国百姓一直惯于“忍辱负重”，息事宁人，与事无争。正是这中忍让的心态，使得中国民众大都对社会中的丑陋东西漠然视之，甚至不自觉地趋同。
　　方舟子也不想想，在“忍”为上的社会环境中，你热衷于“出头露面”，岂有不遭报复之理？！
　　我们佩服勇敢的方舟子，也希望有更多的方舟子出现，只有方舟子多了，“假”才能无处藏身。但又不得不善意提醒这些无畏的斗士，“打假”时别忘了了保护自己！
　　作者赵海均2010-9-3

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