《吕氏春秋》卷一 孟春纪第一-半月谈网

【编者按】

读书养性，开卷有益。

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“读书热品”为您推出的第一部著作是《吕氏春秋》。它是战国末期秦国宰相吕不韦的门客所编着的集子，内容兼有儒、道、墨、名、法、兵，农各家的言论，涉及政治、经济、军事、教育、礼俗、卫生、音乐、道德修养等，是一部论述国家统一事业与管治方略的巨著。

《吕氏春秋》全书体例一致。文章结构完整，组织较严密，语言也较生动，并常运用寓言故事说理，富有逻辑力量。有的整篇整节都由比喻组成，文字简短，取义贴切。如“譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸；若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人”，如 “疑似之迹，不可不察”；刻舟求剑等寓言故事等，内容丰富含有深刻的哲理。形象鲜明，文学色彩浓郁。

《孟春》是《吕氏春秋》全书的第一篇，也是《吕氏春秋—孟春纪第一》的第一篇。文章记述了孟春正月太阳的位置、应时的动物、出现的节气、气候的征兆、农事的安排等。

为方便众多想学习和了解《吕氏春秋》的读者朋友更好地理解和吸收。我们不仅将其原著以文言文的形式呈现，并增加了难点字词的注释。欢迎各位会员就每天连载的内容及时发表书评。

尽管书的世界“浩如烟海”，但相信在即时通的世界里——“天涯若比邻”。

《吕氏春秋》卷一  孟春纪第一

孟 春

【原文】

孟春之月（1），日在营室（2），昏参中（3），旦尾中（4）。其日甲乙（5），其帝太皞（6），其神句芒（7），其虫鳞，其音角（8），律中太蔟（9），其数八（10），其味酸，其臭膻（11），其祀户（12），祭先脾。东风解冻，蛰虫始振（13），鱼上冰，獭祭鱼（14），候雁北。天子居青阳左个（15），乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。

【注释】

（1）孟春：夏历春季第一个月。

（2）（3）（4）营室、参、尾：星宿名。均为二十八宿之一。

（5）其日甲乙：古代以十天干纪日，十日一循环。古代的阴阳五行学家将十天干分属五行，以为甲乙属木行；将四季分数五行，以为春季属木行。因此甲乙日被认为是春季最为重要的代表日。

（6）太皞：即伏羲氏。传说中上古东方部落首领，死后被尊为东方之帝，于五行则为木帝。

（7）句芒：传说中上古另一部落首领少皞氏之子，名重，因辅佐木帝即太皞有功，死后被尊为木神，又为木星名。

（8）角：古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一。古人将五音与四季、五行相配，以角配春，配木。

（9）太蔟：古代乐律十二律中阳律的第二律。古人将十二律与十二个月相配，太蔟配正月，因此太蔟也为正月的别称。

（10）其数八：指春月之成数。据说五行排列顺序之数，即一水、二火，三木，四金，五土，分别加五即为五行的成数，如水的成数是六，火的成数是七，木的成数是八。春季数木，固春月的成数为八。

（11）臭：气味的总称。

（12）户：此处指户神。

（13）蛰虫:指冬眠的动物。

（14）獭祭鱼：水獭将捕到的鱼陈列在水边，有如祭祀。獭，哺乳动物，脚短，趾间有蹼，体长七十余厘米。昼伏夜出，善游水，食鱼、蛙等。

（15）青阳左个：周代帝王宣明政教的地方称名堂，东向堂谓之曰青阳；堂各有左右房，称个。

【译文】

春季正月，太阳的位置在营室宿。初昏时刻，参宿出现在南方中天。拂晓时刻，尾宿出现在南方中天。孟春在天干中属甲乙，它的主宰之帝是太皞，佐帝之神是句芒，它的应时的动物是龙鱼之类的鳞族，声音是中和的角音，音律与太簇相应。这月的数字是八，味道是酸味，气味是膻气，要举行的祭祀是户祭，祭祀时，祭品以脾脏为尊。春风吹融了冰雪，蛰伏的动物开始苏醒活动。鱼儿从深水向上游到冰层下，水獭捕到鱼，把它摆在岸边。候鸟火雁从南往北飞行。天子居住在东向明堂的左侧室，乘坐饰有用青凤命名的响铃的车子，车前驾着青色的马，车上插着绘有龙纹的青色的旗帜，天子穿着青色的衣服，佩戴着青色的饰玉，吃的食物是麦子和羊，使用的器物纹理空疏而通达。

【半月谈会员如是说】

《吕氏春秋》的杂家称谓应回归综合本义。天人观念可以提供解析综合学派价值的合适角度，《吕氏春秋》将先秦各家天人思想的积极成分加以融会贯通，并意识形态化，构筑了一个天人合一的世界图式。今天读来，仍能感到其文化融合和生态智慧富有启迪。——侯文丽 

郭沫若认为吕不韦是中国历史上有数的政治家之一，而始皇承六世的余威，处居高临下的战略地位，益之以六国诸侯的腐败，故他收到了水到渠成的大功。但这并不是说他的方法用正确了。相反的，假如沿着吕不韦的路线下去，秦国依然是要统一中国的，而且统一了之后断不会仅仅十五年便迅速地彻底崩溃。——米兰

诗、书、礼、乐、易、春秋 中的《春秋》和《吕氏春秋》是同一本书吗？ ——杰夫

《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，是中国现存最早的一部编年体史书。《春秋》一书的史料价值很高，但不完备，王安石甚至说《春秋》是“断烂朝报”。亦是儒家经典之一。

在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品，也有人认为是鲁国史官的集体作品。

《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前夜。所以，它们不是同一本书。仅为编辑观点，不当之处还请指教。——即时通“读书热品”编辑 

《吕氏春秋》的编排很有条理，这一点在今天连载的“纪”的部分有集中体现。纪分为十二部，用春夏秋冬四季各加孟仲季三月的组合月名作为纪名，如今天连载的“孟春纪”。此外还有“仲春纪”“季春纪”等。每一纪五篇，“以第一篇言天地之道，而以四篇言人事”。《吕氏春秋》用十二月纪作为主干，读来条理很清晰。——小春

高中时候就把《史记》、《吕氏春秋》之类的“知名古籍”看完了，这让我的古文收益不小，到了大学看了资治通鉴之类的，但是一直都没有看完。年少时读过的书对我的影响至今还有，感谢阅读时光。——峻岭

治国先治人，正人先正己。《吕氏春秋》对君王、群臣、士人的品格德行修养有很高的要求，其中许多可以看做社会公德，作为普通人也是应该具备的。例如大公无私、节制贪欲、孝敬父母、谦虚谨慎、讲求信誉、重节守义、尊师爱长等，我们今天建设和谐社会，不也提倡诸如此类的良好德行吗？——夏夏风

《吕氏春秋》——很亲切的一本书。它曾给过我许多点悟，让我们恍然明白自己熟悉的事原来是这个理。例如它告诉我：名声不能转让，好与不好全出于自身的行为；厚葬死人并不是因为死人有知，而是因为活着的亲人感情上需要；后人看待今人，就如同今人对待古人；野外有一只兔子，大家都去追抢，因为它的归属未定，动物市场上满是兔子却没有人争抢，因为它的归属已定；人们轻视远方的珍宝，因为它与自己毫无关系，重视身边的小东西，因为它们为自己所有，能给自己带来好处；生命属于自己，没有生命就没有一切，所以生命是最重要的。这些朴素的人生道理，在《吕氏春秋》中俯拾皆是。重读经典，重拾记忆。——王怡菲