我们社会不再需要“呐喊”？
时评 2010-09-09 14:12:37 阅读101 评论5 字号：大中小 订阅
鲁迅，我最喜欢和尊敬的作家。
鲁迅的作品，无论是《呐喊》、《傍徨》还是《朝花夕拾》、《野草集》我都非常喜欢，小时候很喜欢看他写的文章，虽然生涩难懂，但喜欢他在文章中透露出的一种不屈、反抗的精神。长大后我明白，面对纷繁复杂的社会与人群，我们是需要一种不屈和反抗精神的，大家就知道歌功颂德、拍马屁，我想这个社会基本完结。
当然光从文章结构、文字来看，肯定有比他更善于文字堆砌作家，文字优美、春光明媚，但那只是文字，没有思想，鲁迅之所以成为“民族魂”，成为那时候文化的旗帜，就是他在作品中传递的一种思想，面目对社会不公和人吃人的社会，我们需要呐喊。
很遗憾，文风的“刻薄”，匕首投枪一般的战斗特征，和“一个都不宽恕”的不妥协态度的鲁迅终究要被现代人“抛弃”，因为我们需要无原则的“包容”，需要的是将下一代养在“花棚”里，什么都不用想，什么都不用做，别人叫我走那就走那。
《药》、《阿Q正传》、《记念刘和珍君》等鲁迅很重要的作品都将剔除教材，取而代之的更多的是文字优美，春光无限好的作品。虽然人教社直接回应“这是一个伪话题”，“可能是对新课标教材调整收录篇目的误解”。人教版高中课本选录的鲁迅文章是从过去的5篇减少到3篇，“但并没有刻意削弱鲁迅的意思，更不会将鲁迅剔出中学课本”。
这次对付鲁迅的手段，给人感觉是以步步为营，设计好了的结果，我认为我们的下一代或下下代终将与鲁迅无缘。
喊出“救救孩子”的鲁迅，现在不由得被戏剧化转换成“救救鲁迅”。
其实，鲁迅不是一个人，他是代表着他们他一代有良知、有骨气、敢于反抗的作家。
我认为，鲁迅被剔除教材很大程度上是由于其文风、其在作品传递出来的反抗的呐喊，这似乎和现在社会格格不入。
我们的社会真的不需要在呐喊了吗？
一人被错误定性为杀人犯，被误抓差点被杀头，不需要呐喊吗？被钓鱼执法，断指明志找尊严，不需要呐喊吗？自焚反抗野蛮拆迁，不需要呐喊吗？社会贫富差距拉大，不需要呐喊吗？贪官养情妇、捐款外逃，不需要愤怒呐喊吗？上访人被就送精神病院，不需要反抗、不需要呐喊吗？这个社会就这样真真切切的摆在我们面前，这是现实、这就是社会，没有必要去粉饰，那会适得其反。
我认为鲁迅被剔除教材是一种信号，我们的所谓的社会稳定需要像鲁迅这样的人来做牺牲，标志着所谓的“盛世”开始。
有网友质疑，鲁迅那些煽动颠覆的反动文章为什么能够在腐朽堕落专制独裁的国民政府时期出版发行？而他本人既没有被跨省拘捕，也没有被判刑11年？为什么鲁迅逝世次日，上海市市长吴铁城、财政部长孔祥熙送去了花圈和挽联。大出殡时，宋蔼龄还专程赶至上海，与宋庆龄一起徒步为鲁迅送花圈。
我认为这是一个问题，这似乎在纠正我们认识上的偏差。
我有时觉得鲁迅死得早，至少文章还留着几篇，其实是一件幸事，鲁迅岁数活得够长的话，不要说在文革可能命不保，要是活到现在那他弄不好就在精神病院呆在。
我一直认为李敖非常聪明，这次来到上海看世博，有好事者问他会不会定居大陆，他认为不会，因为他在台湾“想骂谁就骂谁，想出书就出书，这真是台湾对我的唯一好处。” 所以李敖是李敖，生活在台湾的李敖，成不了鲁迅。
看看我们周围，谁敢和鲁迅比？有这样的人吗？不被豢养就是幸事了，还看不起鲁迅？
抛弃魂，留不住根，只搞一些花架子，这是我们现实社会的一个笑话。
【刘著民/文】
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