神马文学网中国玉器知识-古玉常用专业术语:颜色(一)44
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 07:39:52
中国玉器知识-古玉常用专业术语:颜色(一)
颜色是宝石、玉石为人类所钟爱的重要条件。
宝石和玉石都有迷人、漂亮的颜色。有的是鲜艳的单色，有的是绚丽多彩的多色，有的色泽滋润如数脂，有的彩斑耀眼，灿烂夺目。
(1)宝石、玉石颜色的分类
出于制作工艺的需要，我们祀宝石、玉石的颜色分为”本色”、”杂色”、”其他色”、脏色、旺色、俏色等不同概念。
“本色”又叫基本色，是指那些能代表某种玉石或宝石最典型、最基本的色彩，但不包括那些在宝石和玉石生成时形成的杂色。有许多宝石和玉石只有一种“本色”。像祖母绿的浓艳绿色、示金石深蓝色、红珊瑚的嫩红色、松石的娇蓝、紫水晶的葡萄紫色......有的宝石和玉石有多种”本色”，像翡翠就有红、翠绿、藕粉、油青绿色等多种。玛瑙的“本色”就更多，有时在一块料上可用同时十几种色彩。
杂色。是相对于“本色”的一个概念。它是指那些在宝石和玉石生成时因混有其他物质而形成的颜色。这些颜色是客观存在的，但又不代表某种玉石或宝石的本质。在制作时，杂色并不等于同限色，并不一定要全部去净。杂色只能说明玉料质地不够纯净，是品质档次较差的玉料。当然，杂色也包括脏色——即那些必须在制作过程中去干净的颜色。
其他色。是在制作过程中形成的一个概念。它往往只对一块具体的玉料而言，例如一块青的玉料其“本色”是淡青色，其上有小面积的精色（棕褐色）和墨点时，就称精色和墨色为“其他色”。又如一块以藕粉色为地子，其上有白花和黑点的翡翠料，虽然白色的也算是翡翠的“本色”之一，但在这一块料上面积大小也往往把黑点和白花称为“其他色”。
脏色。是指那些混入的杂色中，其中有些特别不好看的颜色。脏色对宝石和玉石的价值有重大的影响，加工时应当剔除。”美玉无暇”不单指宝石和下石中没有个质，也包括脏色。脏色的确认，要从玉石和宝石的颜色种类色调和各种颜色之间的对比关系几个方面入于，并和宝石和玉石的种类有关。例如，松石的基本色是娇蓝色，如有褐黄色便是脏色。而松石中的龟背纹状黑线就不足脏色，因为这种黑线如描染的花纹形成了很漂亮的自然图案，对松石的审美没有影响。所以下是脏色。如果这种黑线过浓过重，压过了娇蓝色，这时黑色就要视为脏色了。所以，玉石和宝石中的各种颜色对比，是确定胜色的关键。在对比中妨碍“本色展示其美感的颜色，应当视为脏色。但个能祀某一种色看成是脏色。如翡翠料上的黑色是脏色，但不能依此类推把玛瑙料中的黑色也看成是脏色。
脏色的确定还与作品的形象刻画有关。例如，白玉中带有一小块糖色，应当说精色是这块白玉料上的脏色。如果运用得好，祀逊色与特定的事物联系起来，就可能”化脏为消”。
已故的北京名艺人播了衡曾用这样一块白玉料做过一件”盗仙草”，那玦带糖的脏色被制成灵芝，使这件作品成为“儿胜为悄”、掩暇显瑜”的绝妙佳作。所以胜色的最后确认，还与玉料所制作的形象有关。
旺色也是制作时所形成的一个概念。它通常是指”本色”中颜色最好、最典型的部位。因为玉料的颜色并不是均匀分布的。在一块具体的玉料上，总是有些部位的颜色相对的好些。所以，玉行中人常常用旺色”，成“色旺”来描述这种状态。旺上是在“本色”的范围内，对玉料的颜色上的忧劣——一即是否最接近典型“本色”和分布状态所作出的评价。
俏色。俏色也是在工艺制作时形成的术语。玉料不做成产品，几种不同的玉色就很难说是“俏”与“不俏”。俏色的概念与旺色的概念稍有不同。旺色的使用范围仅在“本色”之中，而俏色是指“本色”和“其他色”在制作形象时所形成的关系。如果在同一件作品中，“本色”和“其他色”形成相得益彰的关系，就会使玉雕作品大放异彩身价百倍，所以，玉雕工艺中非常注重“悄色巧作”的技艺。
地子色。地子色是指某一块玉料上，面积最大的“本色”。
颜色是宝石、玉石为人类所钟爱的重要条件。
宝石和玉石都有迷人、漂亮的颜色。有的是鲜艳的单色，有的是绚丽多彩的多色，有的色泽滋润如数脂，有的彩斑耀眼，灿烂夺目。
(1)宝石、玉石颜色的分类
出于制作工艺的需要，我们祀宝石、玉石的颜色分为”本色”、”杂色”、”其他色”、脏色、旺色、俏色等不同概念。
“本色”又叫基本色，是指那些能代表某种玉石或宝石最典型、最基本的色彩，但不包括那些在宝石和玉石生成时形成的杂色。有许多宝石和玉石只有一种“本色”。像祖母绿的浓艳绿色、示金石深蓝色、红珊瑚的嫩红色、松石的娇蓝、紫水晶的葡萄紫色......有的宝石和玉石有多种”本色”，像翡翠就有红、翠绿、藕粉、油青绿色等多种。玛瑙的“本色”就更多，有时在一块料上可用同时十几种色彩。
杂色。是相对于“本色”的一个概念。它是指那些在宝石和玉石生成时因混有其他物质而形成的颜色。这些颜色是客观存在的，但又不代表某种玉石或宝石的本质。在制作时，杂色并不等于同限色，并不一定要全部去净。杂色只能说明玉料质地不够纯净，是品质档次较差的玉料。当然，杂色也包括脏色——即那些必须在制作过程中去干净的颜色。
其他色。是在制作过程中形成的一个概念。它往往只对一块具体的玉料而言，例如一块青的玉料其“本色”是淡青色，其上有小面积的精色（棕褐色）和墨点时，就称精色和墨色为“其他色”。又如一块以藕粉色为地子，其上有白花和黑点的翡翠料，虽然白色的也算是翡翠的“本色”之一，但在这一块料上面积大小也往往把黑点和白花称为“其他色”。
脏色。是指那些混入的杂色中，其中有些特别不好看的颜色。脏色对宝石和玉石的价值有重大的影响，加工时应当剔除。”美玉无暇”不单指宝石和下石中没有个质，也包括脏色。脏色的确认，要从玉石和宝石的颜色种类色调和各种颜色之间的对比关系几个方面入于，并和宝石和玉石的种类有关。例如，松石的基本色是娇蓝色，如有褐黄色便是脏色。而松石中的龟背纹状黑线就不足脏色，因为这种黑线如描染的花纹形成了很漂亮的自然图案，对松石的审美没有影响。所以下是脏色。如果这种黑线过浓过重，压过了娇蓝色，这时黑色就要视为脏色了。所以，玉石和宝石中的各种颜色对比，是确定胜色的关键。在对比中妨碍“本色展示其美感的颜色，应当视为脏色。但个能祀某一种色看成是脏色。如翡翠料上的黑色是脏色，但不能依此类推把玛瑙料中的黑色也看成是脏色。
脏色的确定还与作品的形象刻画有关。例如，白玉中带有一小块糖色，应当说精色是这块白玉料上的脏色。如果运用得好，祀逊色与特定的事物联系起来，就可能”化脏为消”。
已故的北京名艺人播了衡曾用这样一块白玉料做过一件”盗仙草”，那玦带糖的脏色被制成灵芝，使这件作品成为“儿胜为悄”、掩暇显瑜”的绝妙佳作。所以胜色的最后确认，还与玉料所制作的形象有关。
旺色也是制作时所形成的一个概念。它通常是指”本色”中颜色最好、最典型的部位。因为玉料的颜色并不是均匀分布的。在一块具体的玉料上，总是有些部位的颜色相对的好些。所以，玉行中人常常用旺色”，成“色旺”来描述这种状态。旺上是在“本色”的范围内，对玉料的颜色上的忧劣——一即是否最接近典型“本色”和分布状态所作出的评价。
俏色。俏色也是在工艺制作时形成的术语。玉料不做成产品，几种不同的玉色就很难说是“俏”与“不俏”。俏色的概念与旺色的概念稍有不同。旺色的使用范围仅在“本色”之中，而俏色是指“本色”和“其他色”在制作形象时所形成的关系。如果在同一件作品中，“本色”和“其他色”形成相得益彰的关系，就会使玉雕作品大放异彩身价百倍，所以，玉雕工艺中非常注重“悄色巧作”的技艺。
地子色。地子色是指某一块玉料上，面积最大的“本色”。