忠——我们的民族之魂

忠——我们的民族之魂

芶正安 2009-3-13 15:35:05

    “忠”是世界强族之魂，也是中华民族之魂。    “忠”即忠诚。它一方面表现为对人，特别是对上级竭心尽力、诚实负责的态度；一方面表现为对事，即忠于职守的敬业精神。    忠诚对普通人而言，表现为互相尽责、以诚相待。这就是孔子提倡的“与人忠”，孔子的学生曾子就经常反省自己：“为人谋而不忠乎？”对上级而言，则应该“事君尽忠”（前提是“使臣以礼”）。    “忠”在不同时期有不同的表现形式。    在先秦时期，特别是孔、孟时代，刚正无私是忠。君有失，臣可犯颜直谏；君坚持错误，臣可另投明君，所谓“良禽择木而栖，良臣择主而仕”。当时，“忠”的表现是真实的，列国纷争的局面迫使各诸侯国励精图治，延揽人才，君臣可以推心置腹，以诚相见。正因为当时的社会舞台全方位开放，每个人可以凭自己的才气尽情表演，才产生了一台台威武雄壮的活剧，才有了政治、经济、军事、文化诸方面空前的成就。    秦统一全国后，敌国外患消失，强权政治建立，皇权至高无上，臣民惟命是从，“忠”便掺进了水分，太监式的愚忠和强权下的假忠掩盖了人们的真实心灵，人的思想戴上了强权的枷锁。    中国人的又一个特点是聪明。在“忠”的形式被扭曲以后，精力无处发泄，便产生了无事生非的“窝里斗”和“有奶便是娘”的汉奸现象。这些现象让人哀叹，曾给我们的民族带来过深重的灾难。但应该看到，它无论如何不会成为主流。    绝大多数中国人是爱国爱民族的，尤其是战火纷飞、国难当头的时候。屈原、杜甫、岳飞、文天祥的高风亮节永远感召后人。近代史上有识之士的社会责任感及中国人抗击外族入侵的精神和事迹可惊天地而动鬼神。中国人相信多难兴邦。    在当代，“忠”有广义和狭义之分。所谓广义，即爱党、爱国、爱社会主义；所谓狭义，即爱岗敬业。    中国共产党是执政党，我们可以不承认没有共产党就没有新中国，也可以不承认共产党的光辉和伟大，但我们总得面对现实，那就是目前的中国还没有哪一种政治力量能取代共产党，当前，只有共产党具备领导中国的经验和能力。否则，中国将重新陷入战乱和分裂。为国家计，为民族计，我们只能拥戴中国共产党。爱党就是爱国。    爱国更是一个正常人应该具备的基本品格。波兰大音乐家萧邦说：“谁不热爱自己的祖国，谁就不属于人类。”对中国人来说，爱国是真理。    爱国还得爱社会主义。社会主义也是一种文化，中国走社会主义市场经济之路是正确的选择，因为没有社会主义就没有稳定，没有市场经济就没有效率。搞社会主义市场经济就是爱国。    国难当头之时，“忠”表现为一种爱国主义精神，正因为这种对国家对民族的忠，为国捐躯、为民请命才成了中华民族性格的主流。在今天，“忠”更多地表现为忠于职守、兢兢业业。“道不同，不与谋”，而一旦志同道合，便要尽心尽责，不应见异思迁，这就是爱岗敬业。爱岗敬业，讲求任劳任怨、忘我工作；讲求豁达大度、宽以待人；讲求目光远大，不急功近利；讲求公而忘私，不贪图小惠。怎样爱岗敬业？首先是要有事业心。    人活在世上，总是要干点什么的。因此人需要立志，有志向才有动力。成功有早晚，但只要想干事，就一定有成功的时候。机会只给有准备的人。    企业的发展需要一支稳定而有战斗力的职工队伍，这样的职工队伍是由既有学识又有事业心的人组成的。而职工需要安全感，事业心能让人获得安全感。一个人成功需要载体，没有强健载体的支撑，个人事业是成不了功的，这个载体，就是你所在的单位。只有长期忠实地依托于载体，才能达到成功的彼岸。只有建立起与企业休戚相关、患难与共的信念，上下一心，才能求得企业的兴旺发达，而企业的兴旺发达又才能使一个人的事业心得以体现。    只有树立了事业心，才知道时代压力之大，才知道工作岗位来之不易，才知道爱岗敬业是自己应该树立的观念，才不会“这山望着那山高”而频频跳槽。    决心长期在一个单位干并决心干出成绩来，这就是事业心，这就是忠诚。    爱岗敬业，要讲责任感。    知道自己该干什么并尽力把自己该干的事做好，这就是责任感。    树立责任感，需要克服雇佣思想，把企业当成自己的家。“拿多少钱做多少事”的雇佣观念已经过时，在白领阶层队伍不断扩大、一个人的工作很难准确量度的当今社会，雇佣观念会导致离心离德，导致同事的冷眼和领导的厌恶，对自己的发展是很不利的。    毛泽东主席在《反对自由主义》一文中说：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”这就是雇佣思想的反映。做事不主动，“做一天和尚撞一天锺”，这就是雇佣思想。我们经常听到一些人说“我是个打工的”，这就是雇佣思想。    有雇佣思想的人喜欢斤斤计较，把自己和别人对立起来，把个人和集体割裂开来，这既对集体不利，对个人也无益。    讲责任感，就要树立“温和的金钱关系”的思想，不能太注重个人得失。职工与老板、与企业的关系需要金钱的维系，但这种关系应建立在“温和”二字的基础之上，即有赏奉献。既要讲按劳取酬，又要讲奉献精神。    对企业内部而言，“温和的金钱关系”意在追求和谐和高效率；对外部而言，则是追求“阳光下的利润”，即“理直气壮地挣钱，光明正大地纳税”。    讲责任感，就要克服懒散情绪，积极主动工作。万恶懒为首。社会上流传着这样的话：“日本人做了才说，德国人做了不说，美国人说了就做，中国人说了不做。”是否如此，值得深思。    “物竞天择，适者生存”，人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间的差距是勤奋与否的结果。正是因为压力，才有犹太人痛定思痛、在地中海东岸营造出以色列国的坚强堡垒和高科技园区；因为压力，才有了日本人“开拓万里波涛、布国威于四方”的勃勃野心（或称“雄心”）和随之而来的国富民强；因为压力，中国春秋战国时期才可能人才辈出；也因为缺少了压力，近代中国才成了拿破仑眼中“沉睡的巨人”。    克服“懒”字，要从“每天早上按时做掀被子的动作”开始。    讲责任感，就要敢于承认并努力改正工作中的错误，不推卸责任。一个人犯错误是难免的，问题在于敢不敢正视自己的错误，并努力改正自己的错误，而且要求以后不再犯同样的错误。“知耻后勇”、“浪子回头金不换”都是经验之谈。    人还要敢于承担责任，文过饰非不是有责任感的人的行为。    爱岗敬业，还得讲紧迫感。    当今社会，竞争日趋激烈，松懈就是自杀。随着科学技术的发展，各单位、各部门需要工作人员的数量越来越少，因此找工作越来越难。中国留美学生“见方的就擦、见圆的就刷”和中国留日学生将背死人看成是好工作不能不令人感到心酸。在国内，大学毕业生已形成流浪大军，他们正在为寻求工作四处奔波。因此已在工作岗位上的人要珍惜来之不易的工作，兢兢业业、任劳任怨，树立职业道德观念，才不至于被淘汰。    时代给我们提供了极好的竞争机会，千万不能错过。人类社会已进入高智能时代，货币作为财富标志的时代正在过去，智慧主宰经济活动的时代已经到来。中国人是具有智慧优势的，在新时代里，中国人可能同西方人处在同一起跑线上，而进入这条起跑线的资格需要我们自己去争取，争取的方式便是竞争，要敢于同发达国家竞争，否则，我们又将陷入被动挨打的局面。    紧迫感就是挑战自己。战胜自己的人是自己，打败自己的人也是自己。“老牛自知夕阳短，不待扬鞭自奋蹄”，这是年长者应有的心态；“少年不知勤学早，转眼就是白头翁”，这是年少者应该牢记的训示。给自己施加压力，主动参与社会竞争，就能处处主动。讲忠诚，须从小事做起。    从小事做起，就要服从上级安排，工作不讲代价，不要太看重个人得失；从小事做起，就是从大处着眼，小处着手，先学会做小事，然后学习做大事，聚沙成塔，积水成河，这是一个学习和积累经验的过程；从小事做起，就是要分清是非，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；从小事做起，还需要了解东西方文化的差异，比如“按时上下班”，就不是东方人的观念，东方人更注重工作弹性和具有人情味的行动，按时上下班是制度，不按时上下班是态度，东方人欣赏早到迟退；从小事做起，不在于刻意表现，而在于脚踏实地。    讲忠诚，还要讲保守机密。要树立保密意识，要克服冲动情绪。    奉献和回报是成正比的。忠诚所换来的，一定是社会的宽容、同事的尊重和领导的抬爱。