牧師专栏信息十: 讲道篇(2009)

牧師专栏信息十: 讲道篇(2009)

神的教會(出40:1-38) (2/1/09)

以色列人出埃及後, 神曉諭摩西建會幕。他們花了九個月的時間, 把會幕建好。這章聖經就是描寫會幕建好后，豎立起來的光景。會幕有很豐富的屬靈意義。會幕內有很多東西都豫表或代表耶穌基督。 例如祭物和祭物的血—預表耶穌成為我們的祭物和赦罪的寶血；至聖所與聖所隔開的帳幕—預表耶穌的身體； 陳設餅—代表耶穌是生命的糧；燈台所發的光—代表基督是世界的光；法櫃內亞倫杖上的花, 代表耶穌從死裡復活。使徒約翰說耶穌道成肉身，住在我們中間(約1:15)。 這個”住”字就是”搭會幕”的意思，表明神住在人間。會幕另有一個屬靈的意義，就是聖殿、教會的意義。所羅門後來建殿的樣式，就是照會幕的樣式去建造。聖殿又代表新約的教會。保羅在林前3:16-17說教會就是神的殿，我們每個人就是神的殿，因為神的靈住在我們裡面(林前6:19-20)。 會幕既然代表教會，教會就是神要住在我們中間的團體。神如何才會住在祂的教會? 這就是我們今天要思想的信息。今天的主日是二零零九年第一個主日， 盼望這一個信息能帶給六家一個提醒，在未來的一年裡讓神充充滿滿的住在六家。 從這章聖經裏我們發現有四方面，是教會和每個人都要學習的:
(一) 照神的吩咐 (16節):
這句話一共出現了八次，聖經作者不厭其煩的重複了八次，目的是告訴我們摩西所造的會幕，每一部分都是照神所吩咐造的。他沒有憑自己的意見或別人的吩咐去建造。摩西如何得知神的吩咐呢？他是照著神在山上所指示的去造的(出25:40)。摩西上山與神親近，神就對他說話，吩咐他如何建造會幕。今日我們如何建造教會呢？我們也要親近神、聽神的話語，按照神的吩咐去建造。我們所建造的內容必從神的話而來，從神的吩咐而來，神要負一切的責任，这样去建造必定成功。 從人的吩咐去建造，不是從神吩咐所建造的一定失敗，一定被拔出。我們教會要開始小組事工時, 經過多方禱告, 要確定是神的吩咐， 才開始。前一段日子我們要推動在小組裡傳福音的事工。最近有三個小組去傳福音，結果有人信了耶穌。沒有信耶穌的小組也有很多慕道友來聽福音，這是令人興奮的事。
(二) 有神的聖潔 (9-13節):
神吩咐摩西將會幕所有的物件和參與所有事奉的祭司，都用油來膏抹，使他們成聖。 油可代表聖靈，聖靈是聖潔的靈。今天教會裡不管人和物件都應有聖潔的表現。 聖潔是什麼意思呢? 應該有二個意思： 一是主權的轉移，是屬於神的；二是照神的意志使用人或物件，不照己意。 會幕所有的人或物件都是屬神的，所以說是分別為聖。在會幕裡所有事奉神的人，都是照神的心意去事奉，這叫聖潔。今天我們教會的東西，錢財、房產都是屬於神的。 神將他們分別為聖歸給神。所以我們在信仰上、道德上、事奉上都要照神的心意去行。在信仰上， 我們要敬畏神，不要像以色列人不只信耶和華還去信別的偶像，這叫信仰上的淫亂，信仰上的不聖潔。 我們人與人的關係，就要照神的心意去維持。有的基督徒出於愛心投票支持同性戀合法化提案，這是不照神的心意。神的愛是不喜歡不義，只喜歡真理(林前13:6)。真理就是神所定的心意。事奉神憑己意，像亞倫二個兒子獻凡火而遭殺身之禍，是為不聖潔(利10:1-3)。亞拿尼亞和撒非喇，爲要得人的稱讚做出不誠實的奉獻，而遭受到死亡是為不聖潔(徒5:9-10)。 一個教會沒有神的聖潔，勢必淪為社團，神必不賜福。
(三) 顯神的榮耀 (34-35節)
當會幕建起來，雲彩就遮蓋了會幕，耶和華的榮耀就充滿了會幕。耶和華的榮耀是什麼呢? 照新約聖經來看，神的榮耀就是聖靈的充滿。使徒時代第一個教會的誕生就是聖靈的降臨，充滿了門徒。神的榮耀因著聖靈的充滿而彰顯出來。我們知道門徒被聖靈充滿后， 彼得講道有三千人悔改。不但如此，門徒大家彼此相愛，一團和氣。這兩種現象是周圍社區的人可以看出來，像雲彩遮蓋會幕時被以色列人看見一樣。今日我們要像初期的教會顯出神的榮耀，就是要得救的人數增加，教會裡弟兄姊妹能彼此相愛。 當神的榮耀彰顯在教會, 神的同在自然明顯出來。
(四) 有神的引導 (35-38節)
雲彩一直引導神的子民繼續走，直到迦南美地。 同樣今日神要引導他的教會繼續向前走，走到榮耀的地步。什麼時候走、什麼時候停、都要有神的引導。如何得知神的引導？其中一個方法，就是藉著禱告看聖靈的引導。我們不要跑得太快，走在神的前頭。 也不要落在神的後面，我們要緊緊的跟住主。神有祂的時間表來帶領祂的教會，帶領祂的工人和兒女。保羅初到亞西亞傳道，神的靈禁止(徒16:6)，神卻把帶到腓立比，使用他建立腓立比的教會。後來神在他第三次旅行佈道時，才讓他在亞西亞傳道三年之久，建立了以弗所教會(徒19:1, 8-10)。 最近我遇到一件事，讓我學習凡事禱告倚靠神，神便會有很好的引導。 我們九月份本來請了一位粵語的講員來領佈道會，後來他告訴我不能來，我很焦急，但神告訴我不要焦急， 要好好禱告，神自有安排。後來神讓我請到了二位講員來代替。 一位說國語，一位說粵語，都是很好的講員，我鬆了一口氣。 後來那位不能來的講員，又打電話來，說九月不能來，但在別的時間可以來。他問我1月25号主日可不可以? 他的要求是彌補九月份不能來的歉意。我一查那天是我講道，我便把講台讓給他。 這樣我們的教會可以有更多的機會傳揚福音。何等奇妙!
一個教會真是要照著神的吩咐，有神的聖潔、顯神的榮耀和有神的引導才表明這個教會是有神住在裡面的教會。 但願六家能在未來一年，往這個標竿走，得著神的同在，和神的祝福。

跨越的人生 (羅 8: 35-37) (3/1)

保羅寫這段經文是在主後55年到59年之間, 是他信主20多年後信靠基督的經歷。 我們看他在這兩節聖經的語氣， 是得勝的語氣; 是跨越難處而得勝的語氣。 患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險刀劍，這些都是他實實在在經歷過而得勝的事實。 這些難處是因為他傳揚基督的緣故而有的, 但他都得勝了。 不但如此, 他也在林後2章14節說: 感謝神常率領我們在基督裡跨勝。 這節聖經不但經歷傳揚時的得勝, 我相信這節聖經也包括我們在生活上遇到各種的缺乏苦難, 神都能率領我們得勝。 神做我們的元帥, 面對苦難時我們就能跨勝。 因為祂是全能、全智、全愛的上帝！ 我們今天花點時間從三方面來看。神幫助我們跨越人生三大難處, 使我們過著一個得勝的人生。

(一) 跨越不足 (腓 4:12-13)
保羅藉著腓立比人對他有愛心的奉獻, 寫出了這兩節的聖經。而這兩節聖經表明他是個知足的人。從上文來看, 他現在的處境是坐牢, 卻能寫出這兩節聖經，證明他實在是一個知足的人。他感覺到腓立比人對他的奉獻太多了。(V。18) 表明他是不貪心, 他不求他們的奉獻, 只求神使他們的屬靈果子漸漸增多。 還有他為他們的需要祝福禱告。他現在的處境是在坐牢, 物質極度貧乏, 需要別人幫助, 而他竟然有以上這些的表現, 可見他真是知足！ 他爲什麼能知足呢? 因為主成為他的滿足。靠著那加給他力量的, 他凡事都能做(13節)。 環境不能使他知足, 心境使他能知足。 他的心靠著主, 他知道主能供應他的一切需要。他擁有正確的人生觀: 有衣有食就當知足(提前6:8) 。 神爲什麼藉保羅告訴我們靠主知足這個真理呢? 就是讓我們在不足的時候, 仍有滿足的喜樂 。我們富足的時候, 很容易忘記神是誰。在不足的時候 我們緊緊的靠近主, 以主為我們的滿足, 我們心中就充滿喜樂。 所謂知足者常樂, 何況神的兒女，豈不更應知足而喜樂嗎?

(二) 跨越痛苦 (林後72:9)
保羅謂他身上有根刺, 曾有三次禱告求神把它拔去。 神沒有回應, 但神給他另一個回應, 就是: “祂的恩典夠保羅用”。 神的能力成為解決他的痛苦另一

個神蹟。 身上的刺痛仍在, 但神的能力使他可以生活、可以工作、可以事奉。 神能力是完全的。成全為他的生活、工作、事奉所需要的能力。 神的能力是隨時的, 他什麼時候需要能力, 神的能力就成為他的供應。保羅得了這根刺已有14年之久，而現今才說出他的經歷。這個痛苦是不容易忍受的，但如今他說的時候是帶著得勝的口氣(V10) 。他能夠笑看風浪實在令人羡慕。所以弟兄姊妹我們今日面對痛苦, 無論肉體或環境所帶來的，我們要相信，主不把這些痛苦挪去一定有目的。就是要彰顯他的能力(為基督的緣故)， 使我們在軟弱上跨勝。蘇恩佩姊妹罹患癌症20年, 卻創辦了”突破”雜誌，帶給香港年青人一個正確的人生方向。 Joni 用口作畫, 成為一個鼓舞別人的畫家。她的見證使無數人受到鼓舞。Nick 弟兄是一個無手無腳的年青人, 卻在世界各地爲主做了美好的見證, 帶給無數人們心靈的鼓舞, 也引領很多人歸向基督。這些”脆弱”的人都顯出上帝完全的能力、覆庇的能力，和即時的能力。

(三)。跨越罪惡(羅7:24-25)
保羅在24節發出一個與罪惡相爭而力不能勝的痛苦呼喊。他用一個取死的身體 來描寫他的痛苦。 “取死“的身體，相傳是一個對付判了死刑的罪犯的刑法。 把一個罪犯與一個已死的人綑在一起，讓這個活的罪犯被這個已死的屍體腐化的細菌侵食直到死亡為止。 這是一個痛苦的刑罰。 保羅在這裡所描寫的(14-24節)是一個基督徒的光景。因為他全部是用現在時態描寫這段經文, 也是描寫他成聖過程的掙扎。他的得勝是在25節上半節。如何得勝呢? 答案是隨從聖靈(8:4) ，體貼聖靈(8:6)，和 靠著聖靈(8:13)。重點就是聖靈，靠著聖靈一定成功。那麼如何靠著聖靈呢? 一定要透過神的話, 因為聖靈是透過神的話來工作。 我們要相信神的話, 順服神的話，就能成聖。 我們要相信神的話: 向罪死(羅6:11)。 我們要順服神的話 : 向神活(羅6:11)。 當試探來要引誘我們去犯罪時，我們要向罪宣告說: 我已經死了。這樣罪在我們身上不能起任何作用。正如在墳墓裡的死人對活人的呼喚不能做出回應一樣。 聖經說我們的邪情私慾已經與耶穌同釘在十字架上(加5:24)。 當我們這樣宣告，試探就不再困擾我們， 我們便能跨勝罪

惡。 另方面我們天天向神活： 順服神的旨意, 愛慕神的性情, 並且侍奉上帝。這樣我們就自然天天朝向成聖的地步往前走, 這是向罪惡奇妙的跨勝！

未來的一年,我們會遭遇到缺乏的時候(特別現今經濟不景氣)、痛苦的時候，試探來臨的時候, 我們要記著: 神一定能率領我們得勝。像祂率領保羅一樣, 使我們遇著一個跨越難處得著勝利的人生。

成为信心的见证人（三）（来11∶7） (3/29)

请大家读创六∶1-22，又彼后2∶5。希伯来书11章记载很多信心的人物，目的去勉励希伯来的信徒，要在信仰上站立的稳，不要给犹太人影响，犹太人要他们从新囘到旧约的信仰里。这些信心的英雄对我们今天每个信徒走天路都有帮助，让我们不畏艰难走信心的道路。从挪亚的生平，我们起码学到三个功课，可以成为信心的见证人。

（一）、分别为圣（创6∶1-3；5; 12）
挪亚所以成为信心的见证人，是因为他在当时的世代，过着一个分别为圣的生活。当时的世代可以说是情欲败坏（”随意挑選”和”属血气”反映出情欲的败坏）、思想败坏、行为败坏，但挪亚却是个义人，行为完全与那个世代的人有180度的不同。他过着一个分别为圣的生活，所以他能成为信心的见证人。情欲、思想、行为的败坏是一场属灵的战争。从创世纪三章就开始了（创3∶6），到约翰一书二章15-16节。都在讲这场战争：肉体的情欲、眼目的情欲、和今生的骄傲。神呼召以色列人出埃及进入迦南，目的就是要他的子民过一个分别为圣的生活。我们新约信徒保罗不断的呼召我们过着一个分别为圣的生活。这场属灵的战争越来越激烈，特别是在情欲方面。前段日子，一个澳大利亚72岁的男子，终于承认有罪，他把18岁的女儿监禁起来，与他生了四个孩子，一直不为人知，直到他的女儿42岁时才被人发现出来，如此禽兽不如的败坏行为，是什么原因作祟呢？就是情欲的败坏！现今互联网站上充满了黄色图片的诱惑，以至有一本杂志报道有50%的牧者都成为黄色网页的网罗，何等可怕！去年一位姊妹暑假带儿子回去香港看朋友，有一个旧朋友虽称为基督徒，却竟然将她的儿子带到色情的架前浏览，使她痛苦不堪，幸好她的儿子能洁身自爱，没有上当。我们要成为一个信心的见证人，必须要过分别为圣的生活。神说：我是圣洁的，所以你们要圣洁。

（二）、顺服主命（创∶六: 22；七∶5）
神吩咐挪亚造一只方舟，并且造好后要进入方舟，并且把地上的活物一对一对的都带入方舟，挪亚就顺命而行。这件使命实在是件不容易的事。造方舟需要人力、财力、智力，挪亚卻全家投入。造方舟，会遭人讥笑（因为从来没有下过雨，造方舟何用呢），但挪亚都顺服主命去造了。挪亚带着一个使命感去完成这个艰巨的工作，因为这件工作做好后能使人得着拯救，躲避洪水的毁灭，所以他能成为信心的见证人。同样今天我们如能顺服主的命令（大使命），在世上无论做什么工作，站在什么岗位，把传福音救人灵魂放在第一位，就能够成为信心的见证人。今日生活虽然紧凑，工作繁忙压力大，但我们若能把顺服主命為第一优先，就能成为信心的见证人。我认得一位弟兄，他在湾区创业，但他把事奉放在首位，所以他也在教会当长老，服侍神，神也很祝福他，事业做的成功，为主也得人。最近有这位弟兄被公司解雇，由于他工作表现好，老板舍不得他离开，把一些工作留给他做，但是要求他星期六、星期日全天上班。他拒绝了老板的好意，因为他说要在周末工作就无法事奉神。 我非常佩服他的选择，因为他的选择，是有使命感的選擇，使他能够成为信心的见证人。主对门徒说：你们要去使万民作我的门徒（太28∶18-20）。彼得又说：你们要宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德（彼前二章9节），这就是主的命令，要我们去传福音，免得世人沉沦。他要我们籍着不同的工作岗位把神的福音传给我们所认识的人，我们的工作是我们的副业，我们传福音才是我们的正业，这是主的命令。有了这种使命感，就能成为信心的见证人。

（三）忠心传扬（彼后2∶4-5）
挪亚传义道，就是因信称义的道理。只要人们肯进入方舟就得着拯救，不须付任何代价，很可惜只有八个人进入方舟。如果挪亚造方舟时，只有夫妇两个人信神。那么，一百二十年后只有六个人信耶稣。因为挪亚花了近120年才把方舟造好。唐崇荣牧师说，挪亚是个最伟大的传道人，因为他不灰心，20年只有一个人信耶稣，他都愿意传下去，如果换了他自己，可能会失望自杀了。我也有同感，到明年我的传道生涯刚好满20年，回顾这20年来，当我传道遇有灰心时，我就常常想到挪亚来安慰自己，让自己在坚忍不拔的做神的工作。接下来我们来思想一个问题，诺亚何必那么坚持？ 站在经济的理论来说，真是不划算。花了120年才带来6个人信耶稣，是否有点愚忠呢？答案是决不！神不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。神耐心等待那时代的人悔改，所以叫挪亚传道120年。不但如此，神在旧约时代兴起大小先知一共16位，从以赛亚到但以理（大先知四位）。从何西亚到玛拉基（小先知12位）。先知书一共246章圣经，其中心信息传讲什么呢？就是两个字“悔改”或“回转”。神差遣他的仆人们，多次多方向以色列民发出警告，劝他们归向真神，免得灭亡，但他们竟自不肯，最后二个国家（以色列和犹太）都被外邦人掠略毀灭。先知们的劝戒功夫可以说是白费，但这是表示神爱他百姓的心肠肺腑，他不忍看见他的百姓灭亡，好像一个父亲不忍看见悖逆的儿子沉沦，不断地流泪劝戒。以赛亚蒙召时，神告诉他说，他的传道生涯是没有果效的，但神仍然差他去（赛6章9-10节）；耶利米先知是流泪的先知，为他的百姓不肯悔改流泪；何西亚先知代表上帝对他的子民有忠贞盟约之爱情。虽然以色列人犯淫乱（拜偶像），还可以重回神的怀抱，好像一个淫乱的妻子还可以回到丈夫的怀抱。但是以色列人不肯悔改，走向灭亡的道路。这些先知都是至死忠心的先知，传道的果效并不彰显，但他们却表达了神爱他子民的心肠肺腑。同样我们要成为信心的见证人，一定要忠心，不要看无果效便放弃。我们要有神的心肠，盼望人人悔改，所以只有别人有生命气息，我们都不要放弃他们得救的机会，有人到最后一息才愿意接受耶稣作为救主。所以我们只要忠心的去传扬。

成为一个信心的见证人像挪亚一样，容不容易呢？是不容易的。如果靠自己决不可能达到。感谢神，诺亚有一个秘诀，是我们可以学习的，就是要与神同行（创16∶9）。我们若与神同行，我们就能分别为圣，顺服主命，和忠心传扬，成为信心的见证人。与神同行是什么意思呢？就是与神发生亲密的关系，与他紧紧地联结在一起。雅各书4章8节：你们亲近神，神就必亲近你们。神亲近我们会发生什么事情呢？神就成为我们的帮助、我们的资源、我们的力量、我们的能力，使我们能分别为圣，使我们能顺服主命，更使我们能忠心地传扬。感谢神，我们的信仰，不是守教条，乃是得生命，得神的生命，有神的生命就有能力。我們若親近神，神必亲近我们，就是要把丰盛的生命赐给我们使我们能遵行他的旨意，何等宝贵！每当我问弟兄姊妹一个问题， 你们有没有天天祷告读经，举手的弟兄姊妹寥寥无几，我就很痛心。难怪我们活不出挪亚的信心的生活，我们离了主，我们什么都不能做，我们所做的是凭着我们的血气、热情，这样是不能持久，很快就就会枯干。唯有靠着主，凡事都能做。因为連接基督，主才會成为我们的帮助。但愿我们籍每天的祷告、每天读经的操练天天与主同行，我们才会成为一个信心的见证人！

活在神迹中（太14∶13-21）

神迹即神的作为。有常见的作为，例如日出日落、花草生长，都是神的作为、神的事迹，这是我们所常见的。也有不常见的，例如癌症不药而治，死人复活等。今日我们所读到的神迹故事，是不平常的神迹。因为神将五个饼二条鱼擘开，就喂饱男丁五千人，连同妇女、孩子，人数达上万人。耶稣在逾越节前夕行这个神迹，目的在表明他是以色列民的救赎者。逾越节是记念神拯救他们离开埃及为奴之家，变成自由的子民的伟大节日。耶稣是个拯救者，他要救我们脱离罪的捆绑，得着自由。他行这个神迹是出于他的怜悯（V.14），他本来退到旷野休息，现今见许多人来跟从他，他就出来，传神的话语给民众，医治他们的疾病，并且还用五饼二鱼喂饱了五千多人。神迹的目的是什么呢？不只是彰显神的能力和恩典，最重要的是叫人和神发生关系。未信的，籍着神迹来相信他；已经相信的，籍着神迹，使人更相信他。约翰福音耶稣变水为酒的神迹，作者很清楚地告诉我们，神迹的目的是彰显神的荣耀，就是他的恩典和真理，而他的门徒也信心增长了（约2∶11）。我今天为何要讲这个题目呢？是因为我们的新堂已建好，可以搬进去了。这个堂的建成明显是表明神的恩典。没有买堂前，一对香港的夫妇就奉献了10万美金。到成交的前二日，收到一张支票十万元。又前几天要准备买椅子的时候，别的教会奉献了184张很新的椅子。我们的新堂有180个座位，都是同样的颜色、样式，何等奇妙！神行这神迹的目的何在呢？我相信，是要我们更爱他。对未信的人来说，是要他们籍这个神迹来相信他。所以神迹的本身不是目的，目的乃是要认识行神迹的主，对他有更多的信靠。耶稣行了五饼二鱼的神迹后，那些人要来找他，耶稣便责备他们，因为他们来找耶稣是因饼得饱，不是信他是生命的粮。我们得了这个新的建筑物，不只是在那里享受美好的聚会，乃是要为神做更大的工作，把更多的人引导到耶稣的面前。
接下来我们看这个五饼二鱼的神迹是怎样行出来的，我们有什么可以学习的，使神迹不断的发生在我们的身上。我读了以后，个人认为我们起码有三个方面可以学习：
（一） 肯听主的吩咐（V.16）
主对门徒说：你们给他们吃吧！这是个挑战！门徒若是逃避这个挑战，他们就看不到神迹。在其他3本福音书都提到这个神迹，其中三次都提到：你们给他们吃吧！但感谢神，有一处讲到：我们（神与人）怎样给他们吃呢（约6∶5）？并且他问这个问题的时候，作者加上记载了一句话--他原知道怎样行（约6∶6）。何等宝贵！当神把一个挑战摆在我们面前时，神早已准备好怎样解决这个挑战，我们只要相信便是。彼得听主的吩咐，跟从呼召。主便使他得人如得鱼，一传道便有三千人悔改。保罗听主的吩咐，往外邦人传福音，在诸侯君王面前做见证。路加在使徒行传花了五章圣经描写保罗在君王诸侯面前为主做见证，无非是证实神对保罗所作的吩咐完全应验。以赛亚被神差遣，传讲神的话语，说出了66章的神的话语，被称为小圣经，何等奇妙！神的吩咐，一定带出他的参与，使神迹发生。反过来说，我们不听主的吩咐，我们便失去了神祝福的机会，见不到神迹。

（二）肯为主摆上（V.17）
主用五个饼二条鱼喂饱了五千个人，这五个饼二条鱼是他们仅有的（只有: V.17）,有人说这五个饼是很粗糙的，并不是上等的饼，但神都用它们。神为何用这样微小的物体呢？我想有两个原因，第一，神要用我们的资源，不管是多么的微不足道，而一切的资源都是从神来的。神要我们用每一样的资源，才是忠心的管家。另一个原因，神要使用我们，使我们分享他的荣耀。使徒约翰写了一个注解（约6∶13）这个神迹是来自五个大麦饼来的。这个神迹是有目共睹的，小孩子、门徒、众人，都亲眼看见这个神迹，谁最兴奋呢？当然是小孩子！因为是他把大麦饼带给耶稣的，而耶稣是用这五个大麦饼行了如此大的神迹。这个小孩子一定乐意到处向人传讲神怎样恩待他，使用他的麦饼。所以我们若能为主摆上，神便要祝福，成为多人的祝福，哪怕是一个祷告、一句话，神都要使用、神都要祝福。戴绍曾牧师最近归回天家--他的曾祖父戴德生为了中国摆上自己，带给了千万中国人祝福，他所成立的内地会到现在仍有2千多名宣教士，何等奇妙！

（三）肯任主使用（V.19）
主耶稣拿着五个饼二条鱼望着天祷告后，便擘开递给门徒。耶稣为什么要擘开这个饼呢？可能这个饼很大吧？但他可不可以不擘开这个饼二使一个变成二个呢？当然可以。为什么不这样做呢？我们不知道。我们只知道一件事，他要如何做，就如何做。主权在他的手上。这给我们一个功课，我们在主的手中，没有自己的意思，只任凭主使用我们。我们绝不可以这样说，神你只这样用我，不能那样用我；你只能用我这方面，别的方面你不能碰。如果我们存这样的心态，我们就限制了神的祝福临到我们。我自己读美國神学院，和用英文帮人证婚都有这样“破碎”自己，任主使用的经历。自己怕英文不好不肯去读英文的神学院，自己对用英文证婚怕出错，结果最后顺神的安排，走向得着祝福的道路。

神将第二个堂赐给我们，使我们的使用面积多加一倍，这是个神迹。但在未来的日子，我们需要更多的神迹，使这个社区得着神的祝福。如何让更多的神迹出现呢？我们就必须肯听主的吩咐去传福音；肯为主摆上自己仅有的精力、钱财、为神所用，最后肯顺服主的心任他是用我们。这样，神就使用我们，透过我们彰显更多神的作为，神跡, 使别人得着祝福。

我們的上帝(詩90:1-2)

摩西是個偉大的民族英雄, 他在三千四百年前帶領以色列約2 百萬的群眾出埃及 。在曠野漂流四十年,進入現在的巴勒斯坦,建立了以色列國 。 他的工作可以說是前無古人後無來者, 他不但是偉大的領導者, 更是一個偉大的神僕。 他曾面對面與上帝說話, 上帝親自將十條誡命交給他。
他在晚年寫了這篇詩篇, 這篇詩是一篇禱告的詩, 這二節是他禱告时開頭講的二句話, 這二節聖經是一個偉大的啟示, 上帝藉著他的僕人摩西告訴我們人類與上帝的關係, 有三方面。

(一) 我們的上帝是永恆的, 我們人卻是短暫的。”從亙古到永遠” 表明上帝是永恆的上帝。他沒有過去，將來，他永遠是現在。 我們世人只是活在一個世代，便不存在了。摩西描寫人不能與上帝比。人像水被沖去，如睡一覺，如早上的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾非常短暫，但上帝卻是世世代代仍然存在活著。

(二) 我們的上帝是創造者，我們卻是被造者。創造者充滿智慧，能力，和權炳。藉著受造之物就曉得上帝的智慧，能力，和權炳。我們受造之物必須要服在創造者的權炳下。上帝對我們說：我們要歸回， 我們就必須歸回。 他用地上的泥土造人，並且定了人的疆界，年限。時間一到，就要歸回塵土。 無人有權利掌管生命，將生命留住，也無人有權利掌管死期(傳8:8)。 我們世人必須服在上帝所定的日期下。

(三) 我們的上帝要成為我們的居所，使我們得著真正的安息。居所代表藏身之處,代表避難所, 更貼切的說居所就是家。家代表什麼呢? 家代表愛，溫暖，接納，和喜樂的地方。世界上有很多人無家可歸，也有的家不成家，家庭破碎，分裂。但上帝要成為我們每個人的家,何等有福! 上帝與我們在一起时，家的愛，溫暖，接納，安定就存在。因為在上帝那裡有愛，有饒恕，有喜樂。並且還有恩典，有智慧，有能力，有榮耀，和有真正的人生價值。

我們如何能與上帝同居呢? 要透過耶穌基督, 因為他就是道路。若不藉著他,無人能到上帝哪裡,耶穌基督道成肉身,來到這個世界,充分把上帝的真體顯現出。他在地上33年 他的所做所為所言充分表現上帝的慈愛， 赦免，喜樂，安息，智慧，和能力， 最後他死在十字架上流出寶血,拆毀神與人中間的牆, 就是最使我們透過他就能夠到神那裡，神就成為我們的居所。 祂不只成為我們今世的居所，也要成為我們永恆的居所。
如果我們在今世有個美好的家,還是不夠。 縱然我們在世上享有榮華高貴, 地位顯赫，權力超眾，兒孫滿堂，仍是感到沒有真正的安息，真正的居所。 所羅們王享盡人間的榮華富，又有智慧。但他卻說: 虛空的虛空。人生的美好事物，美好的家庭,轉眼如泡，如蒸氣一下消失蒸發掉。 秦始皇年老时, 求長生不老之葯,他感嘆人生美好卻無法把握。 亞歷山大大帝死时吩咐他的臣子,把他的棺材二旁左右各開一個洞,把兩守伸出去,然後命他大臣把他的棺木抬起來遊街才下葬, 他要告訴他的百姓說,他兩手空空到世上來,現在也兩手空空離開這個世界,什麼也都不能帶走,他不知往哪裡去。 中國强人毛澤東臨死前對西方記者說他將要去見上帝,他渴慕一個永恆的居所,他是否尋得到,仍是未知數。

如果我們真肯透過耶穌,我們就能找到上帝成為我們永恆的居所。因為耶穌死了,復活了,敗壞掌死權的魔鬼. 世上沒有一個宗教的創辦人, 能出死入生, 像耶穌一樣。因為他是神的兒子, 祂使信祂的也能出死入生,進到永恆裡。 神人摩西發出這個宣告是肯定的，真實 的，因為他與上帝同在。 他親自與上帝會面。當我們接受上帝以他為我們的居所,上帝不但在地上成為我們的居所, 將來在永恆裡他也要成為我們的居所。摩西死了, 神親身將他埋葬, 他的屍體沒有人找到,但我們發現當耶穌登山變像的時候摩西竟然出現。為什麼呢? 因為它在上帝的居所裡, 上帝成為他永恆的家. 所以一個接受上帝的人,他不但在地上享受上帝給他”家”的溫暖, 安息和各種家帶來的好處。 在永恆裡,他要永遠與上帝同在,上帝要成為他永恆的居所。 潘可華牧師是德國的牧師, 第二次世界大戰时, 他曾反對當時的希特勒發動戰爭, 因而被捕宣判死刑. 臨行刑的前天晚上他對囚友說: 明日將是我今生的結束, 卻是我永生開始”. 因為他知道上帝是他的永恆居所。

使他荣耀的恩典得着称赞 （弗1∶6a）

滕近辉牧师说过一句话：基督徒有三种事奉：本位的事奉；生活的事奉；教会的事奉。什么叫做本位的事奉呢？就是每位基督徒每天每时每刻都应该过着一个敬拜赞美主的生活（事奉就是敬拜赞美）。如何能够有这些表现呢？一定要常常思想神的恩典。保罗在以弗所书一章3-14节里有3次赞美神，其中第一次把赞美神的原因说得最清楚，就是神荣耀的恩典要得着称赞（弗1∶6a）。其他二处提到神的荣耀得着称赞（弗1∶12；1∶14b ）。都是含有恩典的意思。这三次提到神的恩典，细看之下是神赐给我们三种不同的恩典。

（一）圣父的拣选使我们生命充满意义（弗1∶4-6）
保罗在这里提到神拣选的恩典使我们得着儿子的名分，这个拣选是从创立世界以前就成就了。提到拣选，就是有目的含意。故此我们的一生都是有目的，都在上帝掌管之下。这个“拣选”的恩典使我们的生命充满意义，我们不能不感谢神，不能不赞美神。我的儿子从去年圣诞节毕业到现今仍未找到工作，本来找不到工作去申请读研究所，结果申请截止前二日送进去校方不收，因为加州政府财政短缺，没有经费给州立大学。所以书也读不成，工作又找不到，令师母焦急。我安慰师母说：不用着急，凡事都有定时，我们是神的儿女，一切都有他的美意。忍耐是每个神的儿女的必修灵里功课，我们的主等了30年才出来做传道的工作。摩西在旷野等了四十年，默默无名地在那里牧养羊群，等日子满足，神才呼召他出来做工。我们在等待找工作，这个等待的功课对我们属灵品格忍耐的塑造总有帮助。预备我们将来成为神所合用的工人。就像圣经上所说：“万事互相效力叫爱神的人得着益处”（罗8∶28）。为着我们每天的生活都充满意义，我们就能发出敬拜和赞美，像大卫在诗篇139篇（16-18）所说：我尚未度一日，你都写在你的册子上了。神

阿，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多，我若数点，比海沙更多，我睡醒的时候，仍和你同在。
（二）圣子的救赎使我们的生活分别为圣（弗3∶7）
耶稣基督在十字架的救赎使我们罪得赦免，让我们与父合而为一，让将来所有受造之物都在基督里合而为一。不但如此，他的十字架能使我们在这世上分别为圣，我们靠着圣灵，相信十字架的功劳，就能过着一个成圣的生活。这世界上充满了眼目的情欲、肉体的情欲，并今生的骄傲，靠着自己，我们无法过成圣的生活，但靠着主耶稣并他的十字架就能够，使我们过着一个脱离情欲的捆绑，过着一个被圣灵充满的生活。（加5∶22-24），为了能够过一个分别为圣、充满爱的生活，我们不能不感谢神和赞美神。

（三）圣灵的印记使我们的将来充满盼望（弗1∶14）
圣灵是我们将来得赎的一个凭据，就好像我们移民来美，我们的护照上有美国领使蓋了一个印，入关时，美国政府官员凭这个印记让我们进入境内一样。不但这样，圣灵在我们心中的一个工作是使我们常常产生盼望（罗15∶13），为了这个我们不能不感谢神赞美神。特别我们在失望焦虑的时候，圣灵让我们想起主耶稣的话，我们就充满了盼望。最近接到县政府的通知，说我们新买的教堂只能给我们25%的免税额。为了这事我非常不安，无法专心做工。但圣灵后来提醒我一句圣经上的话：“你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家”（来10∶34）。古代的信徒为了信仰，有不公平的遭遇都能甘心忍受。我遇到这不平的事，为何不能平静呢？况且事情还没有真正的了结，我们还可以上诉，说不定我们新买的教堂能全部免税。这句话提醒我就能安心平静的去事奉。何等奇妙，这是圣灵的工作。
为了这三个神赐给我们的宝贵恩典，我们都应当天天赞美感谢神！

苦难带来的祝福（林后4∶16-17）

最近教会有许多人陷入苦难中，有些人失去了工作，有些家庭的成员长期有病，带来自己和家人熬累痛苦不堪，所以今天我们来思想苦难这个人生的遭遇。自从人类犯罪后，便落在苦难中，肉体、压力、环境所带来的痛苦，都使我们有时承受不了。从圣经的观点来说：神不甘愿使人受苦，而且受苦会成为过去。苦难在上帝的手中，有它的功用，为要是我们籍着苦得到属灵的益处和祝福。今天早上愿意从三个方面去思想神藉著苦難带给我们的祝福：
（一）带来信心的祝福（彼前1∶6-7）
这两节圣经的背景是在罗马帝国尼禄王的时代。那时尼禄王大大的逼迫基督徒。彼得说：籍着苦难，我们的信心被炼的更纯正。苦难会把信心的杂质都去掉，使我们的信心向纯金一样宝贵。但以理的三个朋友为了信仰，宁愿放弃自己的生命（但3∶16-18）。这是纯金的信仰，何等宝贵！这样的信心，你能够具备么？在人是不能的，在神却能。彼得凭己信，却是失败，并且三次不认主( 路22∶33）。但能重拾对主的信心；乃是主的代求（路22：31-32）。所以人在苦难中能坚定信靠，不但靠己，更要靠神，才能站得稳。希伯来书12章2节说到，我们要仰望为我们信心创始成终的耶稣。这节圣经太宝贵了。这节圣经提到两种信心，一种是人的信（仰望），另一种是神的信（他能够使我们信心创始成终）。神的信心，我们可以求，特别是在苦难时，我们会特别经历信心的充足。邸摩西牧师在文革期间，竟然有信心为了耶稣的缘故，放弃前往莫斯科大学读医的机会，而且毫不犹豫感到这是为主舍弃的选择。我自己前往大陆做培训的工作时遇到公安的扣留追查时，感到出人意外的平安喜乐，这是神所赐的信心（太10∶18-20）。所以逼迫来时，不要怕。这些苦难会带来信心的祝福。

（二）带来圣洁的祝福（来12∶10-11）
这两节圣经告诉我们。管教的苦难会带来圣洁的祝福。圣洁就是与神的性情有份。我们是神的儿女，每个人都要受神的管教，使我们越来越像神。就正如罗马书8∶28 : 我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处。这个益处，就是品格像他儿子的模样（罗8∶29）。我的师母15年前得了一场重病，几乎死去。这场病却是带给她属灵莫大的祝福，使她脱胎换骨。从自我为中心、“贪爱世界”转到倚靠神、亲近神和服侍神的地步。这就是在他的圣洁上有份。以色列人在旷野四十年就是学习在神的圣洁上有份。埃及代表世界，吃得好、不花钱便有鱼吃，也有各种的蔬菜吃。在旷野，只有吗哪，而且每天都要去拾取。籍此环境，以色列人学习依靠神，过感恩的生活。他们到了迦南地，那地干旱，他们要过敬虔的生活，神才会赐下春雨秋雨，那里才变成流奶与蜜之地。这些环境与埃及的地方完全不同，目的为了造就他们，使他们在困境中学习仰望神，过圣洁的生活。所以我们遇到任何不顺的环境，我们要思想一个问题，神要我们学习什么样的属灵功课呢？

（三）带来荣耀的祝福（林后4∶16-17）
这两节圣经含有年老带来苦难的意思。外体虽然毁坏，这个毁坏的英文字是现在进行时态，使逐渐毁坏的。人会老，像车子一样，越来越多毛病，知道要换新的时候，所以老化是一定的过程，无人能避免！我今年57岁，我的师母最近对我说，我的脖子怎么像火鸡脖一样；还有我的肌肉没有弹性，像豆腐一样；皮肤也没有光泽。几个月前，教会有位伯母对我说，看我的样子，大概有70岁，长老呢，也有80 岁。我听了心里很冰凉，后来才晓得她的眼睛模糊，看不清楚，因为她已经93岁了。不管怎样，我的年岁才会朝着那个目标往前迈进，但保罗在这节圣经讲的，我们年老所带来的苦楚是至轻至暂。我们死后将来荣耀，是极重无比而且永远的。难怪保罗在罗马书说：现在的苦楚是不足介意的（罗8：18）。而且他内心一天新似一天等待那荣耀的日子来临。所以，基督徒的人生观，虽有痛苦叹息，但不是厌世，乃是喜乐的生活。遇着有盼望的生活，就像保罗在林后五章4节说：我们并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个。保罗的人生观是活着就是基督，死了就有益处。所以他活得很喜乐，他更是愿意很快与主同在。神有时怜悯我们的软弱，让我们将来享受那极大无比永远的荣耀时，先品尝一下个中的味道，叫我们有信心走这条苦难的道路。就像耶稣登山变像预先让彼得看见神国的荣耀一样，从而激励彼得走这条苦难的道路。

我们教会有个家庭有個王晓筠姊妹，她身体不好，要服侍有病的双亲，实在很苦。前一段日子王伯伯更进了医院，作了多次通胆管的手术都无法成功。就在这多难的当儿，王伯伯有晚难以入眠，在凌晨3点，突然见到室内有光照耀，不但如此，光还从头顶扫到脚底，浑身上下由外至内被光扫射，使他感到全身舒畅洁净，大光照完后他便坐在床上敬虔祷告，谓顺靠信服，将自己的生命全交托与主，祷告完后便一觉睡到天亮。从那天起，他的面色红润，喜乐充满，逢人就作见证。我相信这是主在他苦难中带给他荣耀的祝福，使他存着更大的盼望，无论生死都仰赖耶穌，让他有力量在苦难中度日，等候神荣耀之日接他回天家。进入荣耀，苦难是必经之路。好像到达胜利必须经过战争一样。所以保罗在这17 节说，苦难要引进荣耀，不但是指为主受的苦，也指我们这年老的身体的苦难。
认识了苦难带来的祝福，我们便能在苦难中喜乐、忍耐，并且为主做美好的见证。

得胜的教会（太16：18-19）

耶稣在他事工的末期问了门徒一个很重要的问题：我是谁？彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子（太16∶15）。耶稣非常满意。耶稣要他的门徒很清楚地认识他的身份。耶稣为何在该撒利亚腓利比的境内问这个问题呢？因为此地是罗马皇帝凯撒像受供奉之处，又是罗马神庙被人朝拜之处。耶稣要门徒知道这些供人朝拜的君王、偶像不能与他相比。这些被人朝拜的偶像、君王有一日都会成为过去，它们对人们产生一时的影响便在历史中消失，唯有神的儿子是永远长存，他的影响是永世不变的。跟着耶稣便作出了这个伟大的宣告（太16∶18-19）。耶稣要门徒们晓得，他所建立的教会是得胜的（教会的名字第一次出现）。他指出他的教会建立在“这”磐石上，这个磐石是那些庙宇所建的地方。耶稣所指的含义是他的教会将在异教政治和文化里产生影响，会改变异教，影响信奉异教的人民。

不但如此，阴间的权柄不能胜过教会，“权柄”原文可作城门。城门是防守之用，城门前面的路是斜的，往右拐而进入，这种设计是阻止敌人进攻，敌人进攻城门马车向右转时，手就不方便向前射箭。我们知道阴间的门就是魔鬼撒旦，他无法防守教会的进攻，所以教会是一定得胜的。我们知道使徒时代的教会的确是这样的得胜，当时的政治、文化、宗教都敌不住教会的发展，福音强而有力的影响着活在异教里的人们。教会乘风破浪、势如破竹的前进、壮大。不但在使徒时代，教会经历了二千年的历史，它都是站在得胜的地位上。今后神的教会也会一再的得胜，直到主再来的日子。既然是这样，那么人的责任是如何呢？我们如何分享主的得胜、如何让主在我们身上让他的得胜彰显出来呢？有二方面：
（一）尊主为大（V.16）
耶稣说：这是我的教会。 可见得教会不属任何牧师、长老、执事或弟兄姊妹，乃是单单属主。只有一个尊主为大的教会才会显出主的得胜。因为尊主为大，一定教会团结，战争就胜利。这些年来，我很钦佩一位神的仆人，他讲了一句话与我的心有很大的共鸣。记得有次我请他来六家讲道，见面时，大家彼此问候。我问他说：近来好吗？他说很好，我问他说，怎样好法呢？他说：到如今我还没有给长执会“炒鱿鱼”（解雇）。听了后我不禁大笑，但笑后不禁对这位神仆肃然起敬，因为他是一位尊主为大的神仆，他所带领的教会近六百多人，有牧养这教会近20年之久，他已训练很多同工出来，谁会炒他的鱿鱼呢？然而我看见他事奉主是那样的战兢！我自己也有如此感受。从我们的教会设立到今天我一直在这个教会事奉，当教会成立时，我也把自己放在宪章里，规定牧师的事奉也要三年一任，满了三年再行续聘。每到三年长执会续聘时，我的心情都是七上八下，心想，我会不会被请走，被辞退呢？可能神再不用我在这教会事奉了。因为耶稣是主，他有权决定谁留在这里事奉，如果我们每个人都抱着这种奴仆的心态，心思意念对着主，这样就能尊主为大，让主得胜！
（二）行主使命（V.19）
主要我们遵行他的使命，就是大使命。耶稣把很多条的钥匙赐给彼得，意思是给他拥有很多传福音的机会。这个使命不但给彼得，也是给保罗、给别的使徒、门徒和我们。不但如此，这个使命一定会成功。因为神会使这个使命成功，我们只需尽本分而已。这节圣经所说的“在天上捆绑”和“在天释放”是“已经”完成式，神已经造成，我们只要尽上我们的本分，就可以看见主工作的完成。前二个月我帮助一位从国内来的党员受洗。他是与一个团队从中国出差来美国学习，他住在我们教会附近的高级旅店。他白天坐车到对面的斯坦福大学受训。有一天晚上他特别找到我们教会，希望来找牧师要求受洗。我问了他的来由，后来给他考试并写得救的见证。他真的重生得救，已有几年的时间。为何等到现在才受洗呢？他说因为“人的软弱，信心不坚定”。但因为这次出团，很明显看见上帝的祝福，不能再拖延，所以下定决心一出国后，受洗归入基督。在受洗前，我还问他一个很挑战性的问题：你回国后，假如有一天你要面对一个选择，放弃你的信仰呢？还是放弃你的工作？两者择一，你要怎样的面对？他说，我会放弃我的工作而保住我的信仰。我问他：为什么？他回答说：我相信主的恩典够我用。于是我帮助他受洗。这个人接受主，成长、完成是主造成的，我帮助他受洗，只是我的本分。弟兄姊妹，我相信神已经在我们的周围预备好很多得救的人，好像神对保罗说，在哥林多城里有很多神的百姓，需要保罗去传扬，把生命的道传出去，使他们得救。一个得胜的教会必定是传福音的教会，使很多人从黑暗的权势下释放出来，归入主的国度。

主现今给我们第二栋新的聚会场所后，我们教会定了一个三年的计划，未来三年内盼望我们能达到三个目标：

1、未来的聚会人数能达到300-400人；
2、继续扩大中国大陆的培训事工；
3、成立一个联合基督之家的祷告培训中心。
但愿主怜悯，我们所做得合乎他的心意，让他的得胜在六家彰显。

成為信心的見證人(四)

(來11:8-12)

希伯來書11章記載很多信心的英雄, 亞伯拉罕是其中用八節聖經來描寫的一個信心英雄. 因為他是個信心之父, 所以作者用最多的字句來描寫他. 我們分二次來傳講他如何成為信心的見證人. 今天是講第一篇的關於他的信息, 從這五節聖經(8-12節)我們起碼找到三方面可以向他有所學習.

(一) 要有勇往直前的膽量(8節)
當神呼召他出吾珥 (位於現在伊拉克兩河流域的地方)的時候,他就遵命出去. 根據聖經學者的研究,亞伯拉罕當時所住的地方是經濟文化發達的地方,他自己擁有65—100間的房子,生活富裕.不但如此,他那時他的年紀已不小了,接近75歲. 像一個家庭已經在一個地方安穩下來,而且年紀也不小,現在卻要舉家遷移到一個陌生的地方,何等不容易! 不但如此,這節聖經還告訴我們亞伯拉罕出去的時候,還不知道目的地是在何方. 可見他顯出勇往直前的膽量,這個膽量是來自信心的順服. 因著他的順服,上帝就在他身上成就了大事. 亞伯拉罕便承受了上帝給他的祝福,使他成為大國. 而且萬國都因他得福. 在世上要創一番事業,需要勇往直前的膽量這個膽量是根據創業人的自信心.屬靈的事業也需要勇往直前的膽量. 但這個膽量是根據信靠神的吩咐.前者可能會或成功或失敗,後者一定會成功. 因為神能使他成功. 我們基督之家創辦人寇監督60歲的時候一度心臟病危.恢復後不怕心臟病復發的危險,有勇往直前的膽量. 繼續講道事奉,達13年之久. 完成神在他身上的托付,做成主的工作. 今天神對我們每個信徒都有一個呼召(彼前2:9)去傳福音,要我們要響應,且要有勇往直前的膽量去傳福音(像保羅大放膽量在帖城傳福音).如果我們這樣做會得著很多屬靈的產業(屬靈的果子),把福音傳開.

(二) 要有在世寄居的生活(9-10節)
一個基督徒在世過著一個寄居的生活,才顯出他是個有信心的人. 因為信心的內容包括榮耀盼望的一面. 亞伯拉罕一共有3個地方居住. 一個是吳珥.他的老家,另一個是迦南地,最後一個是天家. 吳珥他不要回去了. 因為神呼召他出來了.迦南地他搭帳棚而住.一共搭了一百年之久.我們可以很好奇的問一個問題.他搭帳棚的原因是否因為沒有錢蓋房子呢? 不是的.因為亞伯拉罕相當有錢,而且那時候迦南地的人一定蓋房子.亞伯拉罕也蓋祭壇.所以他要蓋房子也不會有問題. 是否他因為牧養牛羊要過著游牧的生活,所以要搭帳棚呢? 答案也不是. 雖然這個答案可能很合理. 最正確的答案是在第10節”因為” 这兩個字 說出了一個正確的原因: 他羨慕一個更美的家鄉.所以他在地上過著寄居的生活. 一個人在地上過著寄居的生活, 表明他的價值觀是在天上. 我們活在現在的世代的基督徒,很容易忘記我們永恆的家鄉是在天上. 因為地上充滿了肉體的情慾. 眼目的情慾和今生的驕傲.使我們靈裡眼睛矇蔽.看不清我們只是個過路客. 我們的眼目很容易專注在地上的事務. 除非我們靈裡清醒. 或者我們在人生遭遇重大變故獲得重病,生命危在旦夕. 那時我們才感到自己在世是寄居的. 我前幾年有次胃鏡檢查.誤以為是得了癌症. 那時自己感到快要離開世界.一切都不屬於自己,連自己最心愛的書都要送給別人. 那時我對在世寄居的生活的感受特別深刻. 亞伯拉罕如何能過著一個在世寄居的生活呢? 他是 有個秘訣的. 他的秘訣就是”祭壇”的生活. 創12章描寫他到了迦南地便開始築壇.敬拜上帝與上帝交通.這個祭壇是有根基的.築了以後就留在那裡. 所以他可以回到築壇的地方獻祭與神交通.亞伯拉罕不只一次築壇,可見他常常築壇.他築壇的生活.傳給他的兒子以撒.孫子雅各. 亞伯拉罕有祭壇的生活所以就有帳棚的生活.我可以肯定的說. 沒有祭壇的生活.很難有帳棚的生活. 因為藉著祭壇的生活.提醒我們是天上的國民.有榮耀的盼望. 今天我們有沒有祭壇的生活呢?我們有沒有每天與神親近的時刻呢?如有,我們便能過著一個在世寄居的生活.爲神做出美好的見證.

(三) 得著從無到有的祝福(11-12節)
得著從無到有的祝福.便能見証神的大能和祂豐盛的恩典. 11節提到撒拉因著信,沒有提到亞伯拉罕. 爲什麼呢? 我看是有兩個原因. 第一亞伯拉罕與撒拉是夫妻 .撒拉的信心是受著亞伯拉罕的影響.亞伯拉罕信服神的呼召,撒拉就跟從了.所以講撒拉,也就是講亞伯拉罕. 第二以撒 的出生.撒拉要有更大的信心去迎接.因為撒拉這個時候.月經已經斷絕了.不會排卵了.要生孩子,非有一個卵子與一個精子結合才能夠生出孩子來. 所以上帝創造了一個新的卵子.以撒才會生出來.這就是從無到有.是一個創造的神蹟.上帝的恩典何等奇妙. 肉身的福分,祂從無變為有. 我們的女兒出嫁,師母和我同有個感受:這是上帝使無變有的神蹟. 女兒的出生,成長,讀書,工作,出嫁都看見上帝奇妙的手在引導. 亞伯拉罕的福分不只是肉身後裔的福分,仍是指屬靈後裔的福分. 因為這些後裔如同天上的星,海邊的沙那樣無數.這是指歷世歷代以來信主的人. 我們也是亞伯拉罕的子孫.耶穌基督是從亞伯拉罕出來的後裔.我們今天因信耶穌也是亞伯拉罕的後裔.何等的奇妙!聖經說我們從前(未信主以前)是局外人,是以色列國民以外. 活在世上沒有盼望沒有神(弗2:11-12),如今因著信耶穌,我們成為神的兒女. 得著各樣屬靈福氣.就像耶穌所說:他使我們得生命,並且得著更豐盛的生命(約10章10節).我們因著這個豐盛的生命,就能夠爲神做見證,因為我們的生命產生改變了. 從前我們是污穢的,現今是聖潔的;從前是自私的,現在是有愛心的;從前是無盼望的,現在充滿希望. 有一個妻子因著先生有豐盛的生命而受感染,使他更愛耶穌,更願意投入教會的侍奉. 鄭果牧師信了耶穌後,活出豐盛的生命.结出許多美好的果子,生出很多屬靈的子孫. 这就是一個信耶穌的人, 他會得從無到有的祝福, 為神作出美好的見證.

我們要效法亞伯拉罕的信心嗎? 我們能夠嗎? 答案是肯定的.只要我們肯信靠神(來11:6)神一定加力量使我們有勇氣去傳福音.使我們靈裡更清醒,在世上過寄居的生活. 使我們彰顯豐盛屬靈的福氣.吸引別人來信耶穌, 爲主做出美好的見證.

聖诞節的意義(路2:8-14)

1. 榮耀歸與神(V.14) - 神的榮耀彰顯的時刻
耶稣的降生是反影出上帝的榮耀。因為聖经說: 耶稣是神榮耀所發的光輝， 是 神本體的真像(来1:3)。從來沒有人看見過 　 神， 唯獨從父懷裡的獨生子耶稣將他表明出來(約1:18)。耶稣在世上所作的一切事, 都是彰顯神的榮耀(路13:17)。 耶稣在世上所作的一切事顯出上帝的榮耀，其目的使我们藉這些事物認識他是徙神來的，認識他就是真神. 人看見了他就是看見了父(約14:9)。 耶稣在世上所言所行, 都彰顯父神的公義, 聖潔, 慈愛, 智慧，能力，和權柄。我們要尋找真神嗎? 耶穌就是答案。所以聖誕節第一個意義就是讓我們看見神。

2. 平安歸與人(V.14) - 神的平安賜下的時刻
耶稣降生的目的，就是為了死，藉着死救我们脱離罪的刑罚，這個刑罚就是與神分離和永死。藉着他在十字架上的死，滿足了神對罪的公義要求，神就不再定我们的罪，神自巳與世人和好，他把這個和好的恩典賜给世人，這個恩典就是救罪的平安。這個赦罪的平安使我們從天人交戰到達天人合一的境界。耶穌死的時候，聖殿的幔子由上到下裂成兩半， 把聖所與至聖所打通，從此人人靠著耶穌可以進入至聖所，朝見上帝。所以聖誕節的第二個意義是讓我們找到神。讓我們有罪的人如同浪子歸家，成爲神的兒女。不但如此，他把勝過世上的苦難的平安賜给我们。今生的世人所經歷的平安與耶穌所賜的平安不同，耶穌所賜的平安是出人意外的平安，讓我们在充满暴風雨的今生靠著出人意外的平安，過着一個得勝的人生。

我们的教会有個家庭王永瑞伯伯一家经歷出人意处的平安。上半年王伯伯在動了五次胆管的手術，在還不得安寜的日子裹，有個晚上请晨3點在医院所住的房間，發現有大光照耀他。他自己卻被舉起耒，從頭到脚有主的真光掃射全身舒暢，光退後禱告，願意信靠順服上帝的安排，留在人間或離世與主同在都可以，禱告之後出人意处的平安充滿他的心，便入睡，一覺到天亮。從此身体漸漸康復，在教会作了美好的見証。王樹賢伯母的心臟衰弱也经歷了出人意外的平安，得蒙神的保守. 漸漸康復，王曉筠姐妹的腰部因服待爸媽经歷極大的辛苦勞累乜蒙神的保守。他们三人都同作見証: 當洪水犯濫之時，耶和華坐着為王。 耶和華坐着為王直到永遠(詩29:10)。 這個家庭雖有苦難，卻经歷了神賜下的平安。何等的宝貴！耶稣說:你们在世上有苦難，但在我裹面有平安。這是耶稣降生带给我们第三個意義(約16:33)。

所以，耶穌的降生，是讓我們看見神，找到神，和經歷神。我們是否像牧羊人那樣樂意接受这份上帝寶貴的禮物呢。神要將这份禮物送給他所喜悅的人，我是他所喜悅的人嗎，只要我肯相信，我就得到。

夺得金牌（来12：1-2）

这两节圣经是承接11章而来的结论。11章圣经提到许多的信心英雄，例如亚伯、以诺、诺亚、亚伯拉罕等等以及无名的新约信徒。他们在世上无论遭遇的是顺境或逆境，都得着称赞成为信心的英雄，因为他们坚持了他们的信心，在天上得着信心的奖赏。作者用这些过去的信心人物勉励我们要走信心的道路，不要妥协、不要落后、甚至不要放弃。作者用“奔”的字眼来勉励我们去走这条信心的道路。他不用“走”来形容，他用“奔跑”来形容，如同在田径上的赛跑来形容我们走信心的道路。如何在这条信心的道路上取得胜利呢？
（一） 接受严格的训练（来12：1）
2008年中国在世界奥运会上取得51枚金牌，为各国之冠。在这场运动会中，其中有一个最出色的运动员，就是夺得了八枚金牌的游泳选手美国人Michael Phelps。这些奥林匹克运动会的选手得到金牌必须接受严格的训练。像Michael Phelps，他的三餐和每天的锻炼都是很严格的。他每天要摄取12000卡路里的热量单位，每天早上吃的东西有：五个Omelet、三份三明治、还有其他食物和饮料，包括二杯咖啡，他的早餐分量是普通人的五倍。每星期他要游泳六天，每天六个小时，每天必须游完八公里，这样他才能得到如此优异的成绩。他的一面金牌比别人仅快0.01秒而取得，我们相信这不是偶然的，乃是经过严格的训练而获得的。
同样的，如果我们要在信心的赛跑上取得胜利，我们必须要接受严格的属灵训练。这些属灵的训练就是放下重担，脱去罪恶和忠心到底。一个人在赛跑的时候，千万身上不能有重东西，否则他就跑不快。同样，跑信心的道路，生活上不能有重担，否则跑得不快，反而停顿。这些重担是什么呢？是生活上的各种担子。特别现在金融风暴时期，我们担心失去工作，或担心找不到工作，使我们在信心的道路上有所牵挂，成为重担。我们怎么办呢？要放下，要交托给耶稣。主耶稣说：先求他的国和他的义，这些东西都要加给我们了（太6：33）。我们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处，一天当就够了（太6：33）。我们失业或忙于工作，只要我们每天尽上本份，把明天的忧虑交给上帝就够了。我们仍要聚会、仍要事奉神、亲近神，不要因为找工作或忙于工作就把属灵的事物忽略了，这样保持屬靈的操練, 生活担子就不会成为我们的重担, 生活的擔子就不会拦阻我们在信心的道路上奔跑。不但如此，我们要存心忍耐的去奔跑，没有运动员会在奔跑的时候會半途而废，因为这样做就没有办法到达终点，得不到勝利的金牌。属灵的道路也是如此，要付出“忠心到底”的心志，才能得奖赏。“一个平常的人有不平常的坚持力，会带给他不平常的成功”。这是华伦牧师勉励信徒的话。
最后我们要脱去容易缠累我们的罪。“肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲”都是容易缠累我们的罪。罪会使我们在信心的道路上失败，无法走到终点。以色列人不信的罪导致他们没法进入迦南美地，在旷野流荡四十年。20岁以上的人倒毙在旷野。1912年4月14日，一艘豪华游轮从英国的一个港口横渡大西洋到达纽约。这艘游轮是当时世界上最大最豪华的轮船，载了2千名乘客，结果船行到了2/3的路程，距离纽约海港400海里时，遇到冰山，船体被冰山划破，入水沉没。船上1500名乘客葬身大西洋海底，只有500人获救。为何会有如此悲惨的结局呢？就是因为一个罪，这个罪就是骄傲。船长Edward Smith 是个骄傲的人，出事的那天一连七次收到无线电报说前面有冰山，但船长根据他的经验判断，决不可能在那时候有冰山的出现。不但如此，他还命令船只全速前进，希望泰坦尼克能提早登陆纽约，以示威风。没有想到出事那天晚上，天特别黑，没有月亮，只有繁星照亮。当船快要撞到冰山时，才发现有巨大的冰山，长达78公里。船长下令船作180度回转，为时已晚。船虽没有正面撞上冰山，但却在擦身而过时，被冰山把钢铁船身划破，海水就灌入，不到3个小时，整只巨无霸的船身就沉下去。而且船上只有200只救生艇，不足以令所有乘客及时逃生。救生艇如此少, 据说不单是为了节省空间，更大的理由是这艘船被称为是不沉之船（Unsinkable Ship），这些救生艇是为别的沉船预备的。很可惜，因为骄傲的缘故，使这些人和这条船永远没法到达纽约。这个历史的故事也应用在我们的信心赛跑上，我们有罪，就没有可能達到終點而取得胜利。
（二） 先贤的激励（V.1）
我们在这条信心的赛跑道路上取得胜利，必须接受先贤的激励。这些先贤就是11章里的信心英雄们。为什么呢？作者在告诉我们一个重要的信息，他们能取得胜利，我们也能。他们的胜利如同云彩围绕着我们，他们的见证是多么美丽。所以我们不用灰心，我们也能像他们一样加入信心英雄的行列。我们不要以为我们的道路是特别难走的，不是的，我们的道路别人也走过，而且胜利的走到终点。今年前两个月有两位信心的见证人也成为我们的激励。一位是在罗省的林道亮牧师；另一位是在湾区的郑果牧师。他们在信心的道路上已取得胜利。林牧师讲的道特别有光亮，使我们信心大增。郑牧师的生命见证影响我们很大。他对我特别帮助扶持。每次打电话给他向他请教，他总是第一时间回话。他柔和谦卑，没有半点架子，像耶稣一样，平易近人。还有寇世远监督的至死忠心事主（为己无所求，为主无所留）的榜样，对我们的信心都有莫大的激励。当我们灰心时，特别需要先贤的激励来扶持我们走信心的道路。
（三） 密切的合作（V.2）
在这条信心的道路上取得胜利，我们必须与这位信心的元帅密切的合作。运动比赛的球队，最重要的莫过于教练。教练好，球队便能夺标。被公认为全世界最出名的篮球教练John Wooden，他领导UCLA篮球队取得10年的全国冠军。不但如此，他是第一个作为出色的球员和出色的教练同時被列入名人堂里。在27季里，他有80%的球赛取得胜利。他最受人爱戴的，不是他的教練的技術，乃是他的为人。他爱他的家庭，他满有爱心，以致他所领导的球员，被他的生命大大的影响。我们的信心元帅，他不但是成功的信心见证人，也是最伟大的信心英雄元帅，十一章的信心英雄都不足以相比。他爱我们，为我们流血舍身。他的品格---就是受苦的心志，他的异象—就是遵行神的旨意，他注目将来的胜利，不计较目前的痛苦，他注目将来的奖赏，不计较眼前的报酬。不但如此，他能够使我们顺利的完成这条信心的道路。因为他是创始成终的元帅，他不但使我们的信心创始成终，他也是使我们的工作创始成终（腓1：6 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣的日子），他更是我们一生的旅程、历史、整个人类的创始成终者（他是阿拉法，他是俄梅戛，他是首先的、末后的，他是始，他是终）。
我们如何分享他在我们身上的创始成终呢？一定要注目在他身上，与他密切的合作，与他建立一个密切的关系。一个好的教练，如果队员不与他合作，这个球队无法取得胜利。在信心的道路上，如果我们不注目在耶稣身上，我们无法取得胜利。如何注目呢？要仰望耶稣：靠着祷告与读经，让他的品格成为我们的品格；让他的异象成为我们的异象；让他的能力成为我们的能力。
Mother Teresa 在一九九七年去世，她去世的消息传开，全世界都悼念她的爱心事迹，因她作了伟大的信心行动。她是个天主教徒，我们不能同意她的一些神学的观点，因为这些观点是与圣经的观点有出入。但她注目耶稣和仰望耶稣的事迹成为我们的榜样。她1950年开设了无家可归者和垂死者的收容所。从一个发展到一百个；从一个地方发展到全世界。她的同工从12个发展到1千多人。她日以继夜的工作、付出爱心，她的秘诀在哪里呢？她对访问她的人说：我就是一支笔，耶稣是手。我能写出一篇美丽的文章，不是笔所作的，乃是紧握着笔的手所作的。她說：我的工作是耶稣所作的，我只是耶稣的器皿。每日工作前，她与她的同工都跪下向耶稣祷告，之后才开始一天的工作。在那些垂死的人和患麻风的病人中，她看见了耶稣。为什么呢？我相信因为她心中充满了爱，看见那些可怜的人有神的形象，也是神所爱的。所以她能爱那些不可爱的人。我们要注目在这位信心的元帅，他就能使我们的信心创始成终，取得胜利。
未来一年，我们每个人在家里、工作上、教会的事工上，神都要我们走这条信心的道路。我们一定要接受严格的训练、先贤的激励并且与信心的元帅建立密切的关系，去取得胜利。

紧抓更美的祝福（创32∶24-29）

雅各虽狡猾，用诡计夺了他哥哥以扫的名分与祝福，但他有个优点就是紧抓上帝的祝福。他哥哥以扫却不是这样，他恋慕地上的福气（来12∶15）。雅各所以被列为信心的英雄榜（来11章），就是因为他肯抓住上帝的祝福。我们应该向他学习，紧抓上帝的祝福，让上帝的福气临到我们身上。
圣经有三个更美的祝福，是神应许给我们的，盼望在未来一年，我们都得着，到明年终时，我们能数算上帝更多的恩典。
（一） 得着更丰盛的生命（约10∶10）
耶稣应许他来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛。这句话的背景是耶稣医好了瞎子并使他得着属灵的生命后才讲的。什么是更丰盛的生命呢？我读圣经时起码包括了三个方面，第一，丰盛生命必须是福杯满溢，像大卫在诗篇23篇所说的，无论我们所遭遇的环境、事物是正面或负面的，神都能使它们变成福杯满溢或者是恩典满溢。另方面丰盛生命必须是满结果子的生命，像新约使徒教会里的一位使徒一样（使11∶24）。巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心，于是有许多人归服了主。巴拿巴的生命影响了许多人的生命，使别人得着耶稣。因为巴拿巴是个满有圣灵的人，满有圣灵的人必然结出圣灵的果子，吸引别人跟随耶稣、接受耶稣。最后，一个丰盛的生命必定是个充满盼望的生命，像保罗一样（林后4∶16-18），这个盼望不只是在地上，乃是包括到永恒荣耀的天上。一个生命只有地上的盼望，不能说是个丰盛的生命，因为地上的生命何等短暂。唯有拥有永恒的盼望才是丰盛的生命。我刚从香港回来，看见一本书名叫《瓦器里的宝贝》，作者是一位多病的科学家，却活出了一个丰盛的生命。他虽然患了五种疾病；肺痨菌腐蚀他的尾椎，动了大手术；又患上鼻咽癌需要电疗，不但如此，他也患上忧郁症、癫痫症、心冠动脉栓塞，又赶上他妻子乳癌丧失生命。这些病患、妻子离别的痛苦和忧患都不能打倒他，他仍然站立，而且在工作的表现上很有成绩。不但如此，还在教会当执事、站讲台、为主作见证，影响别人的生命。这实在是一个丰盛生命的呈现。他靠着主，紧抓耶稣的应许，在困境中经历神莫大的能力。在他身上，就像保罗所说四面受敌，却不被困住，心里作难却不失望；遭逼迫却不被丢弃；打倒了却不至死亡（林后4：7-8）他的生命充满了神的恩典，充满盼望，自己也结满果子，得着美好的祝福。
（二） 作神更大的圣工（约14：12）
耶稣赐下这个宝贵的应许：让我们所做的事（福音的工作）比耶稣在世上所作的更多，原因何在呢？因为他往父神那里去，他升天去了，保惠师便赐下，我们便能作比主所作的更多（他所传的福音和他所行的神迹）。我们看使徒行传，果然是这样，使徒行传第二章记载五旬节圣灵降临时，当时彼得传道，有哪些人在听呢，有来自十五个不同的地方的犹太人来听彼得讲道。这些地方都是代表整个罗马帝国当时的版图，包括非洲的埃及、欧洲的罗马以及地中海的岛屿。这些人听了福音并且接受后，他们回到自己的家乡，就把福音传给当地的人。这是圣灵奇妙的工作，这些信徒所做的，比起耶稣当初在世上所做的范围要大，因为耶稣传福音的地区很小，只局限于以色列地，而门徒竟然把福音传到整个罗马帝国。使徒行传10章和11章记载，哥尼流归主，也是圣灵感动彼得去传福音给这位外邦人，从此福音便从犹太人传到外邦人。使徒行传13章圣灵差遣巴拿巴与保罗去宣教，福音从此从此从小亚细亚传到欧洲。这都是证明门徒们所做的事比耶稣所做的更多更大。这是何等大的祝福，神使用他的儿女成就了这么多的工作。今天如何让神在我们教会做更大的工作呢？我们一定要顺服圣灵的带领，凭着信心向前迈进。五家的购堂，新堂址五万多尺，2个多月就筹得现金和贷款，把1千2百多万的建筑物买下。不但如此，买了不到几个月，就有一个神学院与他们相谈要把他们新建筑物的大部分租下来，解决他们的财务负担（按房地产经纪說需要花三年的时间才能找到一个租客）。不但如此，他们竟凭信心买下，不担心地区是否适用教会用途的难题，他们有信心将来在市政府会通过准许他们用作教堂。这个信心实在是大，难怪神给他们那么大的祝福。我这次回去国内听到一个令人兴奋的消息，一对夫妇由农村跑到城市开荒建立教会不到十年，聚会点有了百处，人数加起来有七千人，工人有上百人，何等大的圣工，实在奇妙! 这个工作的做成是因为这对夫妇顺服圣灵的引导，接受教会的差遣而成。我们相信，上帝要在我们教会做更大的工作，只要我们肯顺服圣灵的感动与带领，踏出信心的脚步，上帝必定成就大事。
（三）显神更大的荣耀（约14：13-14）
这两节圣经强调祷告“必成就 ”即必蒙应允。短短2节经文将祷告的精要表达出来。祷告的目的就是神得着荣耀，祷告的途径就是要“奉耶稣的名”，掌握这两样，祷告就必定成全。什么是使神得荣耀？就是神的权能彰显出来，例如神迹奇事，使人看见便将荣耀归给神。神得荣耀另方面就是很多人信靠他。“帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少”（箴言14：28）。信主的人多，神就得荣耀。祷告的时候，一定要奉耶稣的名，因为他的名是彰显神的能力，他的名使人得拯救（太28：18，徒4：12）。使徒行传3章记载彼得奉主耶稣的名医好瘸腿，神大得荣耀。使徒行传第四章使徒们被释放后同心合意的奉耶稣的名祷告，他们被圣灵充满，大放胆量继续传讲神的道，更多人信主、更多人看见神的能力彰显，神的名大大得着荣耀。使徒时代，耶稣的名何等有权柄和能力，以致官府警告使徒们不可再奉耶稣的名去传道、去教育百姓。我们今天要在教会显出神更多的荣耀吗？一定要祷告，不但个人祷告，要全体祷告，使神得荣耀并大大的彰显。上星期五晚上中区的感恩聚会里，每个人分享过去一年神的恩典，我看见有一个共同点，神的恩典是透过祷告来的，何等奇妙。王伯伯这个家庭蒙恩特多，神迹也特多，为什么呢？因为这个家庭每天都有家庭崇拜、都恒切祷告。难怪神迹特多，特别能彰显神的荣耀。他们家的一个儿子王英男凭着微弱的视力，竟然能用针灸替人行医，而且颇有名气，实在是神迹。他的秘诀是因为父母家人不住用祷告托住，以致神迹发生在他身上。盼望未来的一年里，籍着不住的祷告，众人的祷告使神的荣耀彰显在个人、家庭和教会上。
以上三方面的祝福都是上帝美好的应许，但愿我们能紧紧地抓住，在明年，让上帝的祝福倾倒在我们每个人、每个家庭和教会身上。