北大天才欲遁空门并非不恋红尘-搜狐教育

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 21:37:30

　　如果不是北大天才柳智宇隐居北京龙泉寺，成为“净人”，我们大致还是把出家看作是一个人对现实绝望之极的被动选择，比如一个人“看破了红尘”，便选择出家，弃绝俗世，暮鼓晨钟。但用世俗的眼光看柳智宇，无论如何也无法和“对现实绝望之极”扯上关系。柳智宇在隐居寺庙之前，他获得过国际奥数金牌，保送北大，取得麻省理工全额奖学金。如此成功的人生起点，预示着辉煌的前程。那么，为什么柳智宇要脱离常规生活轨迹遁入空门？而且，据媒体报道，这座有1000多年历史的寺庙里，还有不少清华、北大的高材生沉隐修行。离成功目标越近的人，反而背道而驰，难道是他们不恋红尘？

　　这种事发生在普通人身上，最多是一种人生的选择，又因为其普通，也可以凭想象在其身上添加各种不幸或失落，一般是不会引来人们注意的。而一个北大天才毅然舍弃世人求之不得的成功之路，不得不让人反思芸芸众生所孜孜不倦的“成功学”里究竟有多少价值含量？也就是说这种成功里有多少社会和人生价值？所以，我认为柳智宇隐居北京龙泉寺，典型地解释了一种思想，那就是透彻。

　　在我的猜度中，柳智宇遁入空门正是因为他凭借聪明的天赋，洞穿了世俗的喧嚣和浮躁。他只是一个天才少年，虽然等待他的前程看似花朵锦簇，但他对现实下的成功范例可能是不认同的。他说“弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们远去。”可见，他的追求是充满了大爱的，而不是传统知识分子所渴望的建功立业。但在他看来，要用个人的聪明才智实现这种普世价值，显然是力不从心的。不要说一个北大天才，就是稍有一点社会责任感的人，无不对当前的物欲横流忧心忡忡，在人们对成功的追求中，表现出对跻身非富即贵行列的热衷，甚至为此不择手段，很少看见对自由的尊重，更缺乏对生命的内省与关照，无心对人类命运的发问。这种语境下的成功者，也许与柳智宇的理想目标相差甚远。

　　再寻思之下，柳智宇遁入空门不仅是寻求清净，而且还是对纯洁心灵的保全。请听：“智宇发现自己有时会计较利益问题，心里有些不安。智宇是真正做到无我的人，怕利益问题会成为负担。”在普通人看来，柳智宇已经走上一帆风顺的人生轨迹，但就是因为他的聪明和透彻，才看到了未来道路上的崎岖和荆棘——这当然是相对于不愿趋炎附势、随波逐流而言的。现实下，为了跻身成功的通道，不乏弄虚作假、尔虞我诈，在成功的范例中，也不见得有多少体现真才实学的楷模，倒是在一片鱼龙混杂中，在不择手段下胜者为王。柳智宇若要闯过这条浑浊的河流，到达成功的彼岸，连他自己都感到“怕利益问题会成为负担”。一个崇尚“真正做到无我的人”，必然会被淘汰出局——因为根本就不存在这方净土。所以，柳智宇要保全这份心智，只能置身佛门净地。

　　一个很有可能会在红尘中前途无量的天才少年，不奔前程奔修行，侧身于晨钟暮鼓的寂静中，似乎让人唏嘘叹惋。然而我们还是忽视了一点，如果不是这样一个天才少年，是无法对这个喧嚣、浮躁甚至混沌的世俗作出掂量的。其实，许多消极、不满甚至逆反的心理，无不映射了社会的缺陷，只是认知上的深浅不能作出总结而已。所以我认为柳智宇欲遁空门并非不恋红尘，只是在踌躇满志的心态下看破红尘，只能寻找在一个安宁的环境中，追问人生的价值和意义，对一些终极价值进行思考，求得个人内心的完满与幸福。这也可以说是他的无奈，而这种无奈是在别人看来前程锦绣的时刻产生的，才不得不让我觉得，他真是一个天才。(责任编辑：邓跃)

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