神马文学网子房山庙会
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山不在高，有仙则名。在徐州市区东部有座海拔１２７米的山，据说楚汉相争时，谋士张良张子房坐此山，吹洞箫，奏楚曲，散楚军。后人为纪念张子房，以“子房”二字命名此山。山上有一子房庙，专供张子房金身。因此，此山在徐州也算得上名山了。文革前，子房庙檐牙高啄，砖木楼阁叠山而出，香火不断。可是，文革中，子房庙横遭破坏，如今只剩下庙堂三间，和两块千把平米的平坦广场及离地尺余四枝均生、不茂而奇的一株柏树了。在这寸土寸金的今天，这么大的“自由”广场可能是徐州市的唯一了吧！每天早晨，成群结队的人儿在这里锻炼身体。
在百废俱兴的今天，子房庙没因其颓废而被人们遗忘，农历五月十九是子房山庙会的日子。今年五月十六七，几个僧人已在这“自由”广场上用石块筑成香台，以迎香客，再加上几处佛物销售摊，这里又成了一片净土！而子房山西的津浦东路则另有一番景致：许多小商小贩早早地用宽宽的排笔蘸着浓浓的颜料在地上圈上一个又一个圈子，写上“有人”二字。似乎这就能在以后的几天里坐贾了：现代的“分文必争”加上“划地为牢”的朴素，为庙会凭添了几分韵味！
五月十九，庙会进入高潮。清晨，阳光斜洒在那斑驳的庙房上。香客中，最多的是退休闲居的老太太。一位虔诚者念念有词：“磕头，烧香，身体健康！”可是，她磕了头，烧了香，又去练气功了。是庙神能叫她健康，还是气功能叫她健康呢？
津浦东路上，人潮鼎沸，早已打破了圈定的格局。买卖十分活跃。
气功呀，庙神呀，健康呀，买卖呀──立体的现代生活！？
中午，一位最为虔诚的驼着背的香客，烧了香，奉供钱，磕了头，跪在地上曲腰面地，就是不起。半个多小时后，当被人拉起时才知道她早已泪涕交加了。虔诚乎？伤心乎？
夕阳斜映时，又有不少年轻的三口之家，偕同三拜九叩。这时有人抑扬顿挫地自言自语：“山南海北烧香拜佛，不如在家孝敬父母。”
庙会结束了。有人说，今年烧香的没有上年的多。有人说，今年赶庙会做生意的比上年的多。