中医养生 ——因天之序，合道而行，24小时如何过 7

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中医养生 ——因天之序，合道而行，24小时如何过 7

(2010-03-03 02:50:32) 7。申时，即下午15-17点。心法药方：抖抖身、排排毒，谈谈生意。申时，人体的老板是膀胱。这个时辰人体真气注于足太阳膀胱经。这条经脉呼气由头走足。它起于目内眦，上额交会于头顶百会穴，并从头顶入脑、下行项后，沿肩胛部内侧，挟脊柱，到达腰部，从脊旁肌肉进入体腔，联络肾脏，属于膀胱。因为这条经脉流经头、项、目、背、腰、下肢，所以这些部位的病都可以通过它来治疗。

申时的“申”字，在甲骨文里“画”成这样：

台湾有位古文字学者认为这是古人表达“闪电”的意思，不无道理。上古的人认为电闪雷鸣等自然现象都是鬼神作崇，所以“申”字通“神”，许慎在《说文解字》里说：“申，神也。七月阴气成，体自申束。从臼，自持也”，可是清代大学者段玉裁在注《说文解字》时却颇不以为然，这位段老兄说“神不可通，当是本作申。”在古文字上，我是个门外汉，但许慎的观点似乎已经很清楚明白了，“体自申束”，身体自我伸缩，就是动动筋骨，锻炼锻炼嘛。“自持”，就是自我把持，即保持身体的平衡，像一个人两手叉腰站着。好比未被我们折磨之前的“学”字写作“學”，它的上半部就是一双手捧着“爻”才是学习的开始，“申”字就是两手叉腰，您站起来两手叉腰看看，自己是不是像个“申”字？：）依我看，这个“申”字不仅可以解释为闪电，而且还可以解释为一个人在炼功。申字的甲骨文写法就像一个人在那里“抱圆守一”站桩呢，或者也可以看作是人在跳舞，有点像今天中国农村还存在的巫婆神汉的“跳大神”，目的就是让“体自申束”，身体得到锻炼，至于能不能通神或通电，那多半要看功夫的深浅吧。许慎在《说文解字》里还说“申旦政也”，古代的官吏一般选择在申时处理政务，这在中医看来是有道理的。我上面讲过，这个时辰我们的真气——太阳之气从头顶流注入脑部，工作和学习的效率自然就高，所以我给这个时辰开的药方才有“谈谈生意”，在头脑最高效的时候去做谈判。《母仪传·鲁季敬姜》说博达知礼的莒女敬姜教导她的儿子文伯时说：“士朝而受业，昼而讲隶，夕而习复，夜而讨过，无憾，而后即安。”就是强调早晨学完东西，到下午申时一定要好好复习并付之实践，到了夜里，再检讨一天有无过失，不要把遗憾带到床上，才能安心入眠。同样的道理，学中医，如果只是“学”而不能“习”，那也没有多大用处。有些网友给我发纸条或留言，表示要好好学习中医，这很好，但是我希望大家学了能“习”之，不是复习，而是“实习”、“实践”、用到实处。学而不能致用，何乐之有？学中医的人如果不能做到自己养生，也不能给人诊病，不能为人解除病苦，学的只是中医的“知识”而不是“能力”，那就好比练武的人只懂花拳绣腿而无法做简单的防身，一个练武的人如果总被不会武功的歹徒追着打，岂不是笑话？如果说武术本来就是“打人”的技术，那么中医本来就应该是“治人”的东西，在此我也奉劝那些不能诊病治病的中“医生”们赶紧转行，该种地种地，该经商经商，别到处去谈养生、讲穴位，中医界目前讲养生的一大群，真能诊病、治病的却没几个，能够随便从一个网络名字也能在千山万水之外做诊断就更少，这些不具备“中医能力”的人去大讲特讲中医养生，迟早给中医丢脸！言归正传。申时还要尽可能多伸展筋骨。有些人建议下午3-5点这段时间内最好能做运动到出汗为止，我坚决捍卫他们言论自由的权利，但却愿意给出更切合实际的建议！《黄帝内经》开篇便教人要“独立守神，精神内守”，没有要你去运动出汗嘛，而且对于现代人，尤其是打工一族，你叫他们在办公时间整出一身臭汗来，恐怕也没这个条件，毕竟这个时辰中大多数的人都还要老老实实地上班上学。既然这个时辰是膀胱当人体的老板，比较互合逻辑的做法是，有的放矢，服侍好这条足太阳膀胱经！所以医家秘传有一个简单方法，能在这个时辰快速疏通膀胱经。古传中医的明师们在教这个方法之前，总得先讲一通中医的大道之理，把徒弟们忽悠得“恍然大悟”之后，方法便让他们自己去编，“理通法自明”嘛。——前几天有一位常来我博客的网友通过“纸条”问我，他学的“退六腑”方法是从肘关节推向手腕横纹，怎么我却教大家从手腕横纹推向肘关节，他怀疑是门派不同所以手法各异。我告诉他，往哪个方向推其实问题不大，关键是治病者的心念，是否有一颗治病救人的心、一颗让病人好起来的父母心才重要呢，往上推或者往下推，不外就是要通经活络排出病气嘛，“糊糊涂涂”就行，不必太较真，要较真的是有没有一颗医者的慈悲心、父母心！你给人治病时的心念如何，对治疗效果是有影响的。我也得学学先贤们先来忽悠一下大家，再让大家去悟这个方法。我们先来看看膀胱经这哥们的葫芦里卖什么药。毒药！没错，这哥们卖的是毒药。

膀胱经是人体的排毒主干线！人体内的邪毒，总是归到膀胱经来排出去，尤其是申时，膀胱经当令，排毒的功用更强大。很多人都有这样的体验，被人在后背和大腿按按捏捏敲敲打打之后会觉得浑身轻松，这主要就是因为膀胱经流经背部和大腿（当然，还有其他经络），它所经之处被人折腾一番之后加快了气血的运行，排毒更快更彻底，自然觉得舒服受用。问题是，这种舒服和受用的感觉无法持久，很快又是该疲劳疲劳该烦恼烦恼，这又是什么原因呢？问题就出在肾上了——肾与膀胱相表里，又与膀胱相通。膀胱的排毒功用是通过“气化”来实现的，《皇帝内经·素问·灵兰秘典论》说:“膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。”“州都之官”是用来比喻膀胱的生理功能特点的。历代各大注家在解释这个“州都之官”时莫衷一是，或以膀胱“位当孤腑”(王冰等),或以膀胱为“三焦水液所归”,或以膀胱是“同都会之地”(张介宾等),或以州、都分别通“洲”、“渚”二字,而解为水液积聚之处来解释“州都之官”，公说公有理，婆说婆有理，怪不得我们家里的老科学家一再警告我说中医不科学，是一种广泛的“包”（潮州话，“猜测”的意思）。事实上，这些大注家们都没有得真传——我知道这句话一说出去会招来不少谩骂，但这不是开玩笑的话。得真传的人不会在“州都之官”上浪费时间。这句话说的就是，我们体内的邪毒、杂物在膀胱的气化作用下才能源源不断排出体外，“津液藏焉”是指膀胱经在排毒时把对人体有用的“津”和“液”藏起来储存在人体内了。而“气化则能出”，是说因为体内真气的作用而使津液能发挥作用。道家讲究打坐所产生的津液为“金津玉液”必须把它们吞下去，可见津液之重要。膀胱“气化”的“动力来源”就来自于有肾气的蒸腾。肾有毛病就容易导致膀胱的气化失司，引起尿量、排尿次数及排尿时间的异常。肾气不足，膀胱经气化的力量就不足，道理就这么简单！明白了这一层道理，我们要做的，就是“帮助”这条膀胱经排毒，同时温养肾的力量。如何做呢？民间一般用刮痧或拔火罐的方法，这是一条无可奈何的不归路，依靠外力，永远是“外求法”，我一直强调，学中医就是学道，而学道的方法，非向内求不可！对于上上根器的人，内求法的精髓，就是真传一句话，“全凭心意用功夫”，您就在申时的这两个小时内，找个时间让自己静下来，“用心意”把这条膀胱经给“观想出来”并有意无意地“听”着体内的病气邪毒从头到脚源源不断往下排，经络敏感的人，浑身都有麻麻热热胀胀的感受，就对了。那么不敏感，根器不高的人怎么办呢？那就只能自己编些方法了。先贤编了一个颤抖功，法简而效宏。方法如下： 1）好好看看甲骨文的“申”字写法，你就站成那样就行。两腿委曲、略宽于肩膀（身体好能站得稳的人两腿可与肩膀同宽），这样身体上下就是一个长长的三角形，我们知道三角形有稳定性，这样站着比较稳。2）站稳之后，全身放松，身体上下自然颤抖、抖动，杂念比较多的人，这个时候可以想象着自己仿佛骑着一匹宝马奔跑在草原上。颤抖时间自定，以不觉得累为度，可以是三分钟、六分钟、九分钟、十五分钟……自己定。3）抖完自然站立，闭目“聆听”身体的气血从头到脚往下奔流的“声音”（感觉），可以想着体内的病气、邪毒之气等您不要的东西源源不断从头到脚往地下排。时间自定。4）最后，两手抚腰，体会气从手掌心注入两肾、气在两个肾间动的感觉。这个简单的方法可以治疗很多毛病，比如神经衰弱、失眠、腰腿痛、头痛，等等，同时还能美容呢。大家每天都做一做吧。事实上，申时做最好，别的时辰也可以做的，特别是睡觉前，抖一抖，睡得好。胡涂医

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