神马文学网心经除障法
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 22:44:05
北京八关斋戒及净宗修行学习会
释常持法师
一、 传承
般若心经是大般若经之精粹醍醐，旨幽意邃，自不待言。而读诵般若心经驱魔辟邪、荡秽除障并非始于西藏。在唐玄奘大师传记中即有记载大师离唐赴竺，横越荒漠，遇诸恶鬼时，才诵此经，群邪辟易。这段史实记载於《大慈恩寺三藏法师传》卷一（大正藏P.244），文曰：『莫贺延渍，长八百余里，古曰沙河，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。是时，顾影唯一，但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀，见一病人，身疮臭秽，衣服破衧，湣将向寺，施于衣服，饮食之直，病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间，逢诸恶鬼，奇状异类，绕人前后，虽念观音，不能令去，乃诵此经，发声皆散，在危获济，实所凭焉……』
藏传佛教也应用此经驱魔除障，二者不同处唯在藏传经籍文前多加皈依发心，文后多观想及祷祝文句而已。其效用主要已如前述，荡除一切不净妖邪。有时更用於闭关前除秽净关结界之用。四大教派均将其编入本派法行常用仪轨集中，其殊胜可知。
凡是想要修习此法者，请先向上师或法师求取口传、讲解后行之。
二、 观想
观想释迦牟尼佛在我们面前虚空中庄严而坐，手结降魔印。观世音菩萨坐在右边，舍利弗尊者坐在左边，并观想二人以问答的姿态。大小乘比丘围绕，传法法师亦在面前安详而坐慈悲教导。正念安住於空性义上。
三、 皈依发心
南无大慈大悲观世音菩萨
诸佛正法贤圣僧
直至菩提永皈依
以我所施诸福德
为利总是愿成佛
（合掌念三次）
四、 正行 念诵心经
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿若多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
（念诵1遍、3遍、7遍）
五、 迴遮魔难
顶礼佛 顶礼法 顶礼僧
顶礼般若波罗蜜多大佛母
（合掌念一次）
我之真实语另成办，犹如过去天帝释，依般若波罗蜜多甚深意趣，思维、念诵词句，即迴遮邪魔等一切不顺违碍。如是，我亦依般若波罗蜜多大佛母甚深意趣，思维、念诵词句，即能於一切邪魔、不顺、违碍，悉令迴遮。
令无有（拍掌去）
令消除（拍掌去）
令极平息（拍掌去）
念诵中论八不偈颂
不生亦不灭 不常亦不断
不一亦不异 不来亦不出
能说是因缘 善灭诸戏论
我稽首礼佛 诸说中第一
六、 愿求
（以下念1遍）
今有三宝弟子，姓名（ ），性别（ ），生於（ ）年（ ）月（ ）日。今在（具体地址），借办香花素果、焚香皈叩、诵念心经。
愿仰仗，
三宝慈悲救苦愿力，般若波罗蜜多大佛母甚深意趣加持力。
令弟子（ ）
家中安宁，邪魔不生，四大调和，身体健康，消灾解厄，除缠解缚，事业昌隆，吉祥如意。
七、 回向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐园
愿以此功德 消除宿现业
刀兵饥馑劫 悉皆尽除灭
自他冥阳利 国泰民安宁
增长诸福慧 圆成胜善根
三皈依
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。
释常持法师
一、 传承
般若心经是大般若经之精粹醍醐，旨幽意邃，自不待言。而读诵般若心经驱魔辟邪、荡秽除障并非始于西藏。在唐玄奘大师传记中即有记载大师离唐赴竺，横越荒漠，遇诸恶鬼时，才诵此经，群邪辟易。这段史实记载於《大慈恩寺三藏法师传》卷一（大正藏P.244），文曰：『莫贺延渍，长八百余里，古曰沙河，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。是时，顾影唯一，但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀，见一病人，身疮臭秽，衣服破衧，湣将向寺，施于衣服，饮食之直，病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间，逢诸恶鬼，奇状异类，绕人前后，虽念观音，不能令去，乃诵此经，发声皆散，在危获济，实所凭焉……』
藏传佛教也应用此经驱魔除障，二者不同处唯在藏传经籍文前多加皈依发心，文后多观想及祷祝文句而已。其效用主要已如前述，荡除一切不净妖邪。有时更用於闭关前除秽净关结界之用。四大教派均将其编入本派法行常用仪轨集中，其殊胜可知。
凡是想要修习此法者，请先向上师或法师求取口传、讲解后行之。
二、 观想
观想释迦牟尼佛在我们面前虚空中庄严而坐，手结降魔印。观世音菩萨坐在右边，舍利弗尊者坐在左边，并观想二人以问答的姿态。大小乘比丘围绕，传法法师亦在面前安详而坐慈悲教导。正念安住於空性义上。
三、 皈依发心
南无大慈大悲观世音菩萨
诸佛正法贤圣僧
直至菩提永皈依
以我所施诸福德
为利总是愿成佛
（合掌念三次）
四、 正行 念诵心经
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿若多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
（念诵1遍、3遍、7遍）
五、 迴遮魔难
顶礼佛 顶礼法 顶礼僧
顶礼般若波罗蜜多大佛母
（合掌念一次）
我之真实语另成办，犹如过去天帝释，依般若波罗蜜多甚深意趣，思维、念诵词句，即迴遮邪魔等一切不顺违碍。如是，我亦依般若波罗蜜多大佛母甚深意趣，思维、念诵词句，即能於一切邪魔、不顺、违碍，悉令迴遮。
令无有（拍掌去）
令消除（拍掌去）
令极平息（拍掌去）
念诵中论八不偈颂
不生亦不灭 不常亦不断
不一亦不异 不来亦不出
能说是因缘 善灭诸戏论
我稽首礼佛 诸说中第一
六、 愿求
（以下念1遍）
今有三宝弟子，姓名（ ），性别（ ），生於（ ）年（ ）月（ ）日。今在（具体地址），借办香花素果、焚香皈叩、诵念心经。
愿仰仗，
三宝慈悲救苦愿力，般若波罗蜜多大佛母甚深意趣加持力。
令弟子（ ）
家中安宁，邪魔不生，四大调和，身体健康，消灾解厄，除缠解缚，事业昌隆，吉祥如意。
七、 回向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐园
愿以此功德 消除宿现业
刀兵饥馑劫 悉皆尽除灭
自他冥阳利 国泰民安宁
增长诸福慧 圆成胜善根
三皈依
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。