神马文学网穿越时空的《金瓶梅》
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时间:2010年08月27日 来源:求是理论网 作者:李业成
台湾学者侯文咏说“《金瓶梅》其实是在写当代社会”。一语道出众人的感受。
《金瓶梅》取材于北宋末期，反映的社会是晚明时期。无论是北宋末期、晚明还是现在，都在一个历史交汇点上，好像时间没有流动，而是在轮回。读《金瓶梅》自觉不自觉地让人与现在联系在一起，一个死去的西门庆诈尸还阳，一个死去的晚明社会诈尸还阳。《金瓶梅》是一部小说，小说被称为“信史”，有学者称“《金瓶梅》是继《史记》之后的一部最全面的历史巨著”，这与清人张竹坡称《金瓶梅》“纯属史迁之妙”观点是一致的。从“一切历史都是当代史”的观点看《金瓶梅》，《金瓶梅》写的是现在。
西门庆那样的发家模式，在中国社会是常见的，先是市井恶霸式发家，由市井恶霸变豪恶，然后依靠权力，最后投身权力，西门庆如果只凭市井恶霸或豪恶身份，最终成不了什么大气候，他傍上了官、做了官之后，有了国家机器的保护，他作恶的能量就升级了。权力腐败导致社会腐败、官场腐败，国家机器保护并怂恿这样的坏人。司法腐败自然不是今天的事，在《金瓶梅》那个时代或许还不是最烂，但一定还有更烂的时候。权力腐败导致的一切后果都是相同的。西门庆知法犯法亵渎法律根本不当回事，命案不问凶犯先问财利，让这样的人执法，法律还会有什么公正可言。读《金瓶梅》便让人想到了现在，酒气财色如出一辙。《金瓶梅》描写的是一个势利社会，这个势力社会无非来自权、钱、势。《金瓶梅》是一个银子社会，正如现在的金钱社会。《金瓶梅》里发生的事，就好比眼前的事。现在被抓的贪官，西门庆身上的恶习几乎全部占满。西门庆以酒色著称，以淫著名，现在的许多贪官如张二江徐其耀之流，超过西门庆。西门庆官衣官帽进衙门，便衣小帽进花街柳巷，现在许多官比西门庆有过之而无不及。
明代是一个资本主义萌芽时期，追求经济利益的疯狂到了晚明已成病态。人们的物欲膨胀到了极致。对于西门庆来说，第一是银子，第二是银子，第三还是银子。这样的一个人，为了银子，便无恶不作。金钱腐蚀了社会，金钱腐蚀了权力，金钱腐蚀了官，这样一来，社会的法律、正义、道德和社会伦理全部被破坏了。西门庆以市井流氓恶霸发家，有了银子，摇身一变就成了官，而且是执掌一方法律治安的最高长官，受五品大夫之职。银子就有这么大的魔力。这种滥权、滥纲、滥治现象，完全是银子说话。权力产生腐败，在《金瓶梅》那个时代，是最好的阐释。这种权力产生腐败的定性，没有时间差，无论宋代、明代，还是当下，都让人看得很清晰。
《金瓶梅》时代是一个浮躁得让人心焦口渴的社会，是一个腐败得让人忧心如焚的社会。握权者一个个拥权自肥，大面积的腐败和瘫痪，几乎叫人绝望。西门庆当官之后，更加疯狂聚财，权助财源，亦官亦商，商人利滚利，官利“驴打滚”。用《金瓶梅》里的话说：“功名全仗邓通成。”邓通，汉文帝时的宠臣，因枕着文帝的大腿吸脓疮获得宠幸，文帝允许他私人铸钱，邓通富可敌国。邓通就成了钱的代称。无论市井还是官场，一切都靠钱铺路，西门庆除了作恶之能便是送礼送银子之能。《金瓶梅》第三十九回写道：“看看腊月时分，西门庆在家乱着送东京并府县、军卫、本卫衙门中节礼。”到处都要打点到。过年是民间风俗，过年送礼却是官场风俗。西门庆后期投身官场，无论升官还是发财，全靠送礼送银子。蔡京过生日，西门庆往东京送寿礼，“迤逦而行，朝登紫陌，夜宿邮亭，相遇的都是各路文武官员进京庆贺寿诞”，这浩荡的跑京送礼大军，一直络绎到今天。明代的官老爷气派最重，官吏出行(蔡御史)：“清跸传道，鸡犬皆隐退。蓝旗清道官跟随，与蔡御史坐两顶大轿，打着双檐伞……两边鼓乐吹打。”(第四十九回)黄太尉出行：“黄太尉穿大红五彩双挂绣蟒，坐八抬八簇银顶暖轿，张打茶褐伞。后边名下执事人役跟随无数，皆骏骑咆哮，如万花之烂锦，随鼓吹而行。黄土垫道，鸡犬不闻，樵采遁迹。人马过东平府，进清河县，县官黑压压跪道旁迎接，左右叱道起去。”(第六十五回)想想这情景，这与现在警车开道的架势有什么差别？有人盛赞《金瓶梅》的作者能预知四百年后的今天，实际上是今天与四百年前的社会惊人的相似。
台湾学者侯文咏说“《金瓶梅》其实是在写当代社会”。一语道出众人的感受。
《金瓶梅》取材于北宋末期，反映的社会是晚明时期。无论是北宋末期、晚明还是现在，都在一个历史交汇点上，好像时间没有流动，而是在轮回。读《金瓶梅》自觉不自觉地让人与现在联系在一起，一个死去的西门庆诈尸还阳，一个死去的晚明社会诈尸还阳。《金瓶梅》是一部小说，小说被称为“信史”，有学者称“《金瓶梅》是继《史记》之后的一部最全面的历史巨著”，这与清人张竹坡称《金瓶梅》“纯属史迁之妙”观点是一致的。从“一切历史都是当代史”的观点看《金瓶梅》，《金瓶梅》写的是现在。
西门庆那样的发家模式，在中国社会是常见的，先是市井恶霸式发家，由市井恶霸变豪恶，然后依靠权力，最后投身权力，西门庆如果只凭市井恶霸或豪恶身份，最终成不了什么大气候，他傍上了官、做了官之后，有了国家机器的保护，他作恶的能量就升级了。权力腐败导致社会腐败、官场腐败，国家机器保护并怂恿这样的坏人。司法腐败自然不是今天的事，在《金瓶梅》那个时代或许还不是最烂，但一定还有更烂的时候。权力腐败导致的一切后果都是相同的。西门庆知法犯法亵渎法律根本不当回事，命案不问凶犯先问财利，让这样的人执法，法律还会有什么公正可言。读《金瓶梅》便让人想到了现在，酒气财色如出一辙。《金瓶梅》描写的是一个势利社会，这个势力社会无非来自权、钱、势。《金瓶梅》是一个银子社会，正如现在的金钱社会。《金瓶梅》里发生的事，就好比眼前的事。现在被抓的贪官，西门庆身上的恶习几乎全部占满。西门庆以酒色著称，以淫著名，现在的许多贪官如张二江徐其耀之流，超过西门庆。西门庆官衣官帽进衙门，便衣小帽进花街柳巷，现在许多官比西门庆有过之而无不及。
明代是一个资本主义萌芽时期，追求经济利益的疯狂到了晚明已成病态。人们的物欲膨胀到了极致。对于西门庆来说，第一是银子，第二是银子，第三还是银子。这样的一个人，为了银子，便无恶不作。金钱腐蚀了社会，金钱腐蚀了权力，金钱腐蚀了官，这样一来，社会的法律、正义、道德和社会伦理全部被破坏了。西门庆以市井流氓恶霸发家，有了银子，摇身一变就成了官，而且是执掌一方法律治安的最高长官，受五品大夫之职。银子就有这么大的魔力。这种滥权、滥纲、滥治现象，完全是银子说话。权力产生腐败，在《金瓶梅》那个时代，是最好的阐释。这种权力产生腐败的定性，没有时间差，无论宋代、明代，还是当下，都让人看得很清晰。
《金瓶梅》时代是一个浮躁得让人心焦口渴的社会，是一个腐败得让人忧心如焚的社会。握权者一个个拥权自肥，大面积的腐败和瘫痪，几乎叫人绝望。西门庆当官之后，更加疯狂聚财，权助财源，亦官亦商，商人利滚利，官利“驴打滚”。用《金瓶梅》里的话说：“功名全仗邓通成。”邓通，汉文帝时的宠臣，因枕着文帝的大腿吸脓疮获得宠幸，文帝允许他私人铸钱，邓通富可敌国。邓通就成了钱的代称。无论市井还是官场，一切都靠钱铺路，西门庆除了作恶之能便是送礼送银子之能。《金瓶梅》第三十九回写道：“看看腊月时分，西门庆在家乱着送东京并府县、军卫、本卫衙门中节礼。”到处都要打点到。过年是民间风俗，过年送礼却是官场风俗。西门庆后期投身官场，无论升官还是发财，全靠送礼送银子。蔡京过生日，西门庆往东京送寿礼，“迤逦而行，朝登紫陌，夜宿邮亭，相遇的都是各路文武官员进京庆贺寿诞”，这浩荡的跑京送礼大军，一直络绎到今天。明代的官老爷气派最重，官吏出行(蔡御史)：“清跸传道，鸡犬皆隐退。蓝旗清道官跟随，与蔡御史坐两顶大轿，打着双檐伞……两边鼓乐吹打。”(第四十九回)黄太尉出行：“黄太尉穿大红五彩双挂绣蟒，坐八抬八簇银顶暖轿，张打茶褐伞。后边名下执事人役跟随无数，皆骏骑咆哮，如万花之烂锦，随鼓吹而行。黄土垫道，鸡犬不闻，樵采遁迹。人马过东平府，进清河县，县官黑压压跪道旁迎接，左右叱道起去。”(第六十五回)想想这情景，这与现在警车开道的架势有什么差别？有人盛赞《金瓶梅》的作者能预知四百年后的今天，实际上是今天与四百年前的社会惊人的相似。