神马文学网幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无纠纷
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 18:16:08
【智海踏浪】
在古希腊，伊壁鸠鲁是第一个讨论幸福和快乐的人，他是幸福主义伦理学的创始人之一。伊壁鸠鲁认为，哲学是通过论辨和讨论的方式产生幸福生活的一种活动。正如不能治疗身体疾病的医药是无用的技艺，不能解除灵魂痛苦的哲学是无用的空话。为了能够幸福地生活，必须学习伦理学；为了摆脱错误的认识和不必要的忧虑与恐惧，必须学习物理学。
伊壁鸠鲁在伦理学上以提倡“快乐论”而著称，他所追求的“快乐”并不是声色犬马的放荡，而是指肉体上的淡泊和精神上的安宁。正如上面的格言所说：幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。在伊壁鸠鲁这里，快乐和幸福是同义的。他认为，快乐首先以静态为最好。他认为，身体处于平衡状态时的感觉最好，就不会有干扰，于是也没有痛苦。而如果欢乐激烈的话，特别是权势带来的欢乐，必然遭人嫉妒，因而伤害他的人数也就随之增加。所以有智慧的人必得逃避公共生活，必定努力使自己的生活悄无音讯，这样才可以没有敌人。
【知心小语】
伊壁鸠鲁主义对确保个人幸福的回答可以用一句话概括：“享受生活，但要深思熟虑”。我们常以为伊壁鸠鲁主义是不道德的纵欲主义，其实这是错误的。伊壁鸠鲁主义追求精致和谨慎的个人幸福，我称之为“安静的快乐”，或者可以说“小资情调”的幸福。比如夜深人寂时或阳光明媚的早晨，你手捧一杯咖啡静听古典音乐或看优美文作的那种感觉。哲学、文学、友谊对伊壁鸠鲁主义者来说，是最值得追求的幸福形式。当然，幸福还应精打细算。中国古人有一句话说“老时疾病，全是少时招的”，为了以后的持久幸福，所以必须拒绝短暂的快乐，沉湎和放纵只会带来今后更大的痛苦，这是对幸福计算后划不来的。幸福既然可以计算，那么幸福也就意味着防止不必要的危险，所以生活中应当谨言慎行，政治或其他有风险的事情不要染身，“莫问国事”可以防止损害幸福的危险发生。伊壁鸠鲁主义的上述观点，让我们想起功利主义的幸福观。事实上，后来功利主义的思想就是伊壁鸠鲁主义的产儿。
伊壁鸠鲁反对纵情恣欲：因为有欲求，就有痛苦。伊壁鸠鲁说：“德行，就是指追求快乐时的审慎权衡。”伊壁鸠鲁的思想有点类同于佛学禅宗——无欲无求，不动于心。在那个动乱的时代，这种幸福观尽管有点软弱，似乎在逃避，但却是非常真诚的。如果当时有更多的人接受他的哲学，人们的苦难或许就能大大减轻。这虽是一种病弱者的哲学，但却能让人适应一个几乎不能再去冒险的世界。这样的适应方式就是：一少吃，可以避免消化不良；二少喝，因为醉了怕第二天早晨醒不了；避开政治和爱情，以免狂热中迷失方向；不要结婚生子，以免丧失亲人。还有很重要的一点，就是生活中要避免恐惧，要使自己学会观赏快乐而不是观赏痛苦。如果建立一个伊壁鸠鲁式的社会，那将是一个需求有限的社会，没有技术进步，资源稀缺，极少与外界进行交易。显然，我们没有简单去同意符合他理论的必要，如果真的生活在这样的社会，我们会快乐吗？如果怕有所失而不敢获取，人生又有多大意义呢？
在古希腊，伊壁鸠鲁是第一个讨论幸福和快乐的人，他是幸福主义伦理学的创始人之一。伊壁鸠鲁认为，哲学是通过论辨和讨论的方式产生幸福生活的一种活动。正如不能治疗身体疾病的医药是无用的技艺，不能解除灵魂痛苦的哲学是无用的空话。为了能够幸福地生活，必须学习伦理学；为了摆脱错误的认识和不必要的忧虑与恐惧，必须学习物理学。
伊壁鸠鲁在伦理学上以提倡“快乐论”而著称，他所追求的“快乐”并不是声色犬马的放荡，而是指肉体上的淡泊和精神上的安宁。正如上面的格言所说：幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。在伊壁鸠鲁这里，快乐和幸福是同义的。他认为，快乐首先以静态为最好。他认为，身体处于平衡状态时的感觉最好，就不会有干扰，于是也没有痛苦。而如果欢乐激烈的话，特别是权势带来的欢乐，必然遭人嫉妒，因而伤害他的人数也就随之增加。所以有智慧的人必得逃避公共生活，必定努力使自己的生活悄无音讯，这样才可以没有敌人。
【知心小语】
伊壁鸠鲁主义对确保个人幸福的回答可以用一句话概括：“享受生活，但要深思熟虑”。我们常以为伊壁鸠鲁主义是不道德的纵欲主义，其实这是错误的。伊壁鸠鲁主义追求精致和谨慎的个人幸福，我称之为“安静的快乐”，或者可以说“小资情调”的幸福。比如夜深人寂时或阳光明媚的早晨，你手捧一杯咖啡静听古典音乐或看优美文作的那种感觉。哲学、文学、友谊对伊壁鸠鲁主义者来说，是最值得追求的幸福形式。当然，幸福还应精打细算。中国古人有一句话说“老时疾病，全是少时招的”，为了以后的持久幸福，所以必须拒绝短暂的快乐，沉湎和放纵只会带来今后更大的痛苦，这是对幸福计算后划不来的。幸福既然可以计算，那么幸福也就意味着防止不必要的危险，所以生活中应当谨言慎行，政治或其他有风险的事情不要染身，“莫问国事”可以防止损害幸福的危险发生。伊壁鸠鲁主义的上述观点，让我们想起功利主义的幸福观。事实上，后来功利主义的思想就是伊壁鸠鲁主义的产儿。
伊壁鸠鲁反对纵情恣欲：因为有欲求，就有痛苦。伊壁鸠鲁说：“德行，就是指追求快乐时的审慎权衡。”伊壁鸠鲁的思想有点类同于佛学禅宗——无欲无求，不动于心。在那个动乱的时代，这种幸福观尽管有点软弱，似乎在逃避，但却是非常真诚的。如果当时有更多的人接受他的哲学，人们的苦难或许就能大大减轻。这虽是一种病弱者的哲学，但却能让人适应一个几乎不能再去冒险的世界。这样的适应方式就是：一少吃，可以避免消化不良；二少喝，因为醉了怕第二天早晨醒不了；避开政治和爱情，以免狂热中迷失方向；不要结婚生子，以免丧失亲人。还有很重要的一点，就是生活中要避免恐惧，要使自己学会观赏快乐而不是观赏痛苦。如果建立一个伊壁鸠鲁式的社会，那将是一个需求有限的社会，没有技术进步，资源稀缺，极少与外界进行交易。显然，我们没有简单去同意符合他理论的必要，如果真的生活在这样的社会，我们会快乐吗？如果怕有所失而不敢获取，人生又有多大意义呢？
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