宋词里缓缓而吟的才子佳人(三)

风花雪月—— 宋词里缓缓而吟的才子佳人(三)作者：脂砚斋生
【卷九】 钱惟演
【派别】 婉约派
【文集】 《拥旄集》
瘦玉萧萧伊水头 尽是人间第一流
每次在西湖烟柳湖滨道上，看见那钱王祠，总要为这一帝王之家兴叹不已。钱家于西湖也是有功之人。昔时有方士献策于钱公言：“填筑西湖，以建府三台，可使国运长久。”出身于田世渔捕之家的吴越王钱缪深知无水便无民之理，非但没有采纳此方士的进言，反而大力整治西湖，疏浚湖道，植树造林，从而有了今天的繁华之景，钱家后来一位大文学家即钱惟演。
钱惟演为吴越王钱俶次子，北宋太三年，钱俶将所辖的十三军一地的版图献于北宋，使吴越百姓免于战乱之苦。相传宋真宗召见钱俶，此时形势极其危急，不知真宗此举是吉还是凶，杭人在西湖北山上造得保俶塔，日夜祈求佛祖保其周全，后钱俶果然安全而返。钱惟演随父降宋，早年官运亨通。
钱惟演此人虽是文学大家，政治头脑却也是不坏。深谙权术，官心极重。仁宗皇帝之时官至枢密使，“虽官至将相，阶勋品第一，而终不历中书。”所以晚年的时候钱惟演遗憾言：“吾平生所不足者，惟不得黄纸压字耳。”演为人极其趋炎附势，此见《长编》中记载云：“翰林学士钱惟演，见谓权盛，附丽之。与之姻好。而惟演女弟，实为马军都侯刘美妻，刘美实为刘皇后前夫，刘氏入宫后，以兄妹相称。”此中谓则宰相丁谓，演见其得势，便将女嫁于谓家，后来丁谓势力衰，又附寇准，朝秦暮楚。钱惟演利用这种姻亲裙带关系，不惜牺牲女儿的幸福，为自己的仕途铺路。后太后刘氏听政时，演极力与刘太后攀亲。所作的目的即是那平生唯一憾事：中书丞相一职。后来钱惟演势衰被贬，盛度痛斥演“三星之媾，多戚里之家。百两所迎，皆权贵之子。”钱惟演在此诸事中名节上确是存有污点。
虽然钱惟演名节不佳，但其为一好学之人，雅善文辞。据欧阳修《归田录》记载言：“演自称素好读书，坐则读史，卧则读小说，上厕则读小词，盖未尝以释卷也。”演公治学甚严，但惟让我不喜的是“如厕则读小词”，厕乃污气浊人之地，岂能有好心境，又怎能体会词之美妙。词之为体如美人，演公如此这番当是有染污香草美人之嫌，且称宋词为小词，大有不敬之意。
钱惟演素喜李义山之句，诗文清丽典雅，后为西昆派宗主。真宗景德元年，杨忆、刘筠、钱惟演奉圣上之命编纂《历代君臣手迹》一书，后定名为《册府元龟》，闲暇之余几人于私阁中诗词唱和，后来杨忆将所唱之词整理编为《西昆酬唱集》，西昆派亦是从此处演化而来。
钱惟演留守西京之时，一代大文学家欧阳修、梅尧臣等集结演公幕府。王奕清《历代词话》记载过这样一见逸事，“钱惟演宴客后园，一官妓与永叔（即为欧阳修）后至，诘之。妓以失钗故，钱言‘乞得欧阳修推官一词，当即偿汝。’欧阳修即席云：
柳外轻阴池上雨，雨声滴研讨会荷声。小楼西角断虹明。阑干倚遍，留待月华生。
燕飞来栖画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水晶双枕，旁有堕钗横。”
此言极是清丽，写人写景各有千秋。钱惟演叹永叔之才，遂赐金钗于妓。欧阳修真乃一风流才子，作一词便才名美眷两相归。关于此种事，大文豪苏东坡也曾有过，杨湜的《古今词话》中记载言：“东坡知杭州，府僚西湖宴集，官妓秀兰浴后倦卧，姗姗来迟。折一枝榴花请罪，东坡乃作此词，秀兰歌之以侑觞”。东坡所作之词即为《贺新郎》：
乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人，梦断瑶台曲，又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳意千重似束。又恐被、西风惊绿，若得待君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
宋时文人有如此侠义柔肠，怪不得有不少红颜之袖风尘女子一生相随。
钱惟演在《全宋词》中仅存其词二首。但一首《玉楼春》足以为其正名。演公词清丽舒徐，好作哀语。见其《玉楼春》：
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。
情怀渐变成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅。
宋黄升在《花庵词选》中言：“此词暮年所作，词极凄婉。”当时朝廷的政局动乱，垂帘听政的刘太后崩，钱惟演先前与刘太后攀亲，属于国戚之列。仁宗亲政开始肃清刘氏生前党羽。受到刘太后生前庇护的钱惟演首当其冲，以擅议宗庙罪而贬为崇信军节度使，谪居汉东，远离京师。其子亦受连累而贬官。此词便是作于汉东随州之地。
另据胡仔《苕溪渔隐从话》记载言：“钱惟演被贬谪汉东之后，作词《玉楼春》，每次饮酒便歌此词来助兴，唱着唱着却不禁潸然泪下。府中有一白发歌妓，乃旧日演父邓王钱俶歌鬟惊鸿，听到钱惟演歌此词便言：”先王将薨，预戒挽铎中歌《木兰花》，引绋为送，今相公其将危也。”果真不久钱惟演便死于随州之地，邓王先前旧曲《木兰花》有句云：“帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼。”与演词中句“绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断”极是相似。前人有诗谶只说，这里便是词谶之言。
观此词起篇便是不凡，城上风光一片，莺声鸟语、城下烟波浩淼，春水拍岸。后“红杏尚书”宋祁亦作《玉楼春》一阙词，“东城渐觉风光好，彀皱波纹迎客棹”，都言的为春日之风波，极为相仿。莺语乱，便可生出“红杏枝头春意闹”之情，春拍岸又可思出东坡句“乱石惊空，惊涛拍岸”之景。富有神韵，春光正浓，但演公内心却是阑珊一片，绿杨芳草几时休，欧公有词云：“门掩黄昏，无计留春住”，而此时演公心情却大相庭径，无计避春。两相对比，虽然都是伤春之语，但演公心中满载仕途失意之惆怅。一伟岸大丈夫，对着绿杨芳草，泪眼愁肠，该是有多少的悲屈，秦少游有词云“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”，冯延巳亦有词云：“离愁恰如春草，更行更远还生。”都可见演公悲之深，凄之切。
人至暮年，必然对自己的一生作一番回顾，钱惟演混迹官场，宦海沉浮几十载，却也是落得个晚景凄凉，不无悲乎。当演公对镜自赏时却是朱颜暗换，王国维有词句云：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”美人迟暮、朱颜辞镜恐怕是人世间最为悲彻之事。
《古诗十九首》有句云：“思君使人老”，钱惟演极尽思慕的是那北方朝廷，徐干《室思》诗云：“郁结令人老”，那郁结在钱惟演心中久不能抹去还是那浮名虚利，一辈子为此就不能释怀。无可奈何之情升起，老之已至，不觉是浊泪纵流。昔时多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。全篇警策之句，精华所在。沈际飞在《草堂诗余正集》言：“芳尊恐浅，正断肠处，情尤真笃。”演公政治上失意，惟只有借酒消愁，殊不知借酒消愁愁更愁。宋祁有词句云：“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”同是怀春感伤之句，而演公悲得更深，还是冯延巳与其相通，“日日花前常病酒，每到春来，愁怅还依旧。”暮年中的冯延巳找不到知己，孤冷凄清，大约可与钱惟演同病相怜，同是天涯沦落之人。用秦少游词句评论此词，大概用得上“飞红万点愁如海”。
悲剧的一生，名显的一世，钱惟演是也。
【小传】：钱惟演，（962-1034）字希圣，临安（今浙江杭州）人。吴越王钱俶之子。随父降宋，为右神武将军。因博学能文辞，编修《册府元龟》。历官知制诰、翰林学士、枢密副使、工部尚书等。仁宗时任枢密使，后落职，出为崇信军节度使。能文辞，尤工诗，为西昆诗派领袖之一，与杨亿、刘筠齐名，他们互相唱和之诗辑为《西昆酬唱集》。以辞藻华艳，风格相近，人称“西昆体”。其词仅存两首，格调凄惋。著有《典懿集》及《金坡遗事》。
【卷九】林逋
【派别】 婉约派
【文集】 《和靖集》
清风千载梅花共 说著梅花定说君
在中国历史上，能真正做到隐士的人并不多。东晋的陶渊眀算得上一个。在以后的几百年间，宋朝又出了一个林和靖。唐朝虽然有众多隐逸之人，但大约就是奔着终南捷径之奥妙，时宦时隐，来得倒是没有以上两人纯粹，是真隐士，自当风流。
钱塘自古繁华，林逋即生于此地。少孤力学，林逋素喜卧龙先生诸葛亮《诫子书》中一句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，并引以为戒，终恬淡好古。林逋年少时曾游历江南一带，长达二十余载。后一生隐居于西子湖畔孤山之上，妻梅鹤子，做着他的高士，松风明月之下潇潇抚琴，他奏的是平沙落雁；西子孤山姣姣度曲，他歌的是高山流水。萧欢秋月，酒饮冬霜，他穿着那素淡的羽衣，清辉中那一抹孤影，仿佛成了仙人。
林逋选择山林是因为他看不惯那世事浊人。居《宋史》记载：澶州一战，真宗亲历，宋军大胜，契丹乞盟，真宗许之，而后与其订立澶渊之盟，正是这盟约让大宋国威扫地。真宗为了挽回颜面，于是在大中祥福元年，造出“天书降临之事”。此事经过是黄城司奏言守卒徐荣，见左承天门南鸱尾上，有黄帛着地，约长二丈，为此奏闻。真宗听之亦言，去年冬月庚寅日夜半，室中忽有异，见一神人星冠绛衣，语于真宗，谓将降天书大中祥符三篇，言完即不见。后来寻天书，发现承天门处果有缄物如书卷，外用青缕缠住，封处隐隐有字。书有黄字三幅，《语类》、《洪范》、《道德经》，真宗见天书遂决议封禅。朝廷炮制出此事为了显真宗谓真名天子，封禅实在是为了稳定民心、征服四海。
封禅之事引来那些文人大献谄媚之言，一纸一书便可得官职。饱腹诗书的林逋他一眼就看出真宗及朝臣的用意，也不过是混人耳目，骗骗那些市井之徒。他看不过官场的黑暗，便投向了孤山，应了屈原的那句“举世浑浊惟我独清，众人皆醉惟我独醒”，他做了他的隐者。
林逋在时颇有声名，大文人梅尧臣和欧阳修都为其至交，梅尧臣为其诗集作序，言其“顺物玩情，为之诗则平澹邃美，读之令人忘百事也。”后人称其诗句秀雅俊逸，有唐人诗风。清大才子纪昀尤赏其一句“鹤闲临水立，蜂懒于花疏”，言其景中有人，景中有画。林逋才气不胫而走，真宗诏赐粟帛，长吏随时劳问，仁宗在其死后赠赐谥号“和靖先生”，如此殊荣，多少文人墨客终生所慕而不可得，林逋他做出了隐士的潇洒。
林逋极爱梅，并以梅自喻，更是写出了咏梅的千古名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，不减唐人高处。唐玄宗时有梅妃江采萍，甚得梅花之魂，如此看来，林逋该称梅之仙了。林逋在孤山上遍植梅花，使其置身于花香鸟语之中。此举得到后人的赞许。元代有个余谦在孤山上复植梅花数百株，明朝的张鼎和张岱在此补种过梅，清朝的禁烟大臣林则徐来杭州时栽梅百数，并题联言：“世无遗草真能隐，山有名花转不孤”，此事世世代代不殆，由此孤山亦不孤。
清人彭孙遹撰的《金粟词话》记载言：“林处士梅妻鹤子，可称千古高风矣。乃其惜别词，如《长相思》一阕，何等风致，闲情一赋，讵必玉瑕珠玑耶。”林逋作词清新，用语澄静高逸，堪称风致。昔时陶渊眀作《闲居》赋，萧统在《陶潜集》序中言：“白璧微瑕，惟在《闲居》一赋。”我很不同意此种说法，七情六欲，人皆有之。欧阳修公云：“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，为何陶渊眀作《闲居》赋表达自己心中的感情而被称之为微瑕，实在是谬言。依我来讲，这些隐士，正是因为有了这些真挚的情爱之言，更显得出人物有血有肉，还我们一个本来之面目，而不是空有着一幅孤洁之灵魂。《长相思》是林逋仅存下来三首词中最有名的一篇，试看之：
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情。
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮水平。
相传林逋年轻时与一女子两情相悦，那女子生得美若西施，到了及笄之年，女子家门庭提亲的人数不胜数。林逋与此女子在西湖之滨相识，烟柳画桥，风帘翠幕，莺歌燕舞，两人一见倾心。才子佳人，西子湖畔留下了两人徜徉的身影，夕阳晚照，好风如水，一对倩影惹得游人伫足相看。然事情终不遂人愿，因林逋家素寒贫，女子父母将女儿嫁与一商贾富户，林逋当然是暗然神伤，凄伤不已。他惟有离开这个伤心之地，此词描述的即是这送别的情景，青山两岸，船渡之处，对于送别这番景象林逋自然是见过不少，但是今日却是自已和心上人的别离，一别也许一辈子再也不能相见，有着昔日欧阳炯为爱姬作《荷叶杯》之苦。“谁知”两字，含愤之巨，哀怨之深，林逋向亘古的苍山发出了心中的悲怨之辞，都言有情人终成眷属，而我们的林逋却只能一个人伤心地离去，问世间情为何物，直叫人生死相许，都只道造化弄人。
钱塘北岸为吴山，南岸即为越山。白居易有词云：“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。”此吴山即为林此中吴山之意，并不具体指何山。
《待续》
【卷九】林逋
【派别】婉约派
【文集】《和靖集》


清风千载梅花共说著梅花定说君

在中国历史上，能真正做到隐士的人并不多。东晋的陶渊眀算得上一个。在以后的几百年间，宋朝又出了一个林和靖。唐朝虽然有众多隐逸之人，但大约就是奔着终南捷径之奥妙，时宦时隐，来得倒是没有以上两人纯粹，是真隐士，自当风流。　　
钱塘自古繁华，林逋即生于此地。少孤力学，林逋素喜卧龙先生诸葛亮《诫子书》中一句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，并引以为戒，终恬淡好古。林逋年少时曾游历江南一带，长达二十余载。后一生隐居于西子湖畔孤山之上，妻梅鹤子，做着他的高士，松风明月之下潇潇抚琴，他奏的是平沙落雁；西子孤山之间姣姣度曲，他歌的是高山流水。萧欢秋月，酒饮冬霜，他穿着那素淡的羽衣，清辉中那一抹孤影，仿佛成了仙人　　林逋选择山林是因为他看不惯那世事浊人。居《宋史》记载：澶州一战，真宗亲历，宋军大胜，契丹乞盟，真宗许之，而后与其订立澶渊之盟，正是这盟约让大宋国威扫地。真宗为了挽回颜面，于是在大中祥福元年，造出“天书降临之事”。此事经过是黄城司奏言守卒徐荣，见左承天门南鸱尾上，有黄帛着地，约长二丈，为此奏闻。真宗听之亦言，去年冬月庚寅日夜半，室中忽有异，见一神人星冠绛衣，语于真宗，谓将降天书大中祥符三篇，言完即不见。后来寻天书，发现承天门处果有缄物如书卷，外用青缕缠住，封处隐隐有字。书有黄字三幅，《语类》、《洪范》、《道德经》，真宗见天书遂决议作封禅事。朝廷炮制出此事为了显真宗谓真名天子，封禅实在是为了稳定民心、声压四海。　　
封禅之事引来那些文人大献谄媚之言，一纸一书便可得官职。饱腹诗书的林逋他一眼就看出真宗及朝臣的用意，也不过是混人耳目，骗骗那些市井之徒。他看不过官场的黑暗，便投向了孤山，应了屈原的那句“举世浑浊惟我独清，众人皆醉惟我独醒”，他做了他的隐者。　　
林逋在时颇有声名，大文人梅尧臣和欧阳修都为其至交，梅尧臣为其诗集作序，言其“顺物玩情，为之诗则平澹邃美，读之令人忘百事也。”后人称其诗句秀雅俊逸，有唐人诗风。清大才子纪昀尤赏其一句“鹤闲临水立，蜂懒于花疏”，言其景中有人，景中有画。林逋才气不胫而走，真宗诏赐粟帛，长吏随时劳问，仁宗在其死后赠赐谥号“和靖先生”，如此殊荣，多少文人墨客终生所慕而不可得，林逋他做出了隐士的潇洒。　　
林逋极爱梅，并以梅自喻，更是写出了咏梅的千古名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，不减唐人高处。唐玄宗时有梅妃江采萍，甚得梅花之魂，如此看来，林逋该称梅之仙了。林逋在孤山上遍植梅花，使其置身于花香鸟语之中。此举得到后人的赞许。元代有个余谦在孤山上复植梅花数百株，明朝的张鼎和张岱在此补种过梅，清朝的禁烟大臣林则徐来杭州时栽梅百数，并题联言：“世无遗草真能隐，山有名花转不孤”，此事世世代代不殆，由此孤山亦不孤。　　
清人彭孙遹撰的《金粟词话》记载言：“林处士梅妻鹤子，可称千古高风矣。乃其惜别词，如《长相思》一阕，何等风致，闲情一赋，讵必玉瑕珠玑耶。”林逋作词清新，用语澄静高逸，堪称风致。昔时陶渊眀作《闲居》赋，萧统在《陶潜集》序中言：“白璧微瑕，惟在《闲居》一赋。”我很不同意此种说法，七情六欲，人皆有之。欧阳修公云：“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，为何陶渊眀作《闲居》赋表达自己心中的感情而被称之为微瑕，实在是谬言。依我来讲，这些隐士，正是因为有了这些真挚的情爱之言，更显得出人物有血有肉，还我们一个本来之面目，而不是空有着一幅孤洁之灵魂。《长相思》是林逋仅存下来三首词中最有名的一篇，试看之：

吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情。
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮水平。

相传林逋年轻时与一女子两情相悦，那女子生得美若西施，到了及笄之年，女子家门庭提亲的人数不胜数。林逋与此女子在西湖之滨相识，烟柳画桥，风帘翠幕，莺歌燕舞，两人一见倾心。才子佳人，西子湖畔留下了两人徜徉的身影，夕阳晚照，好风如水，一对倩影惹得游人伫足相看。然事情终不遂人愿，因林逋家素寒贫，女子父母将女儿嫁与一商贾富户，林逋当然是暗然神伤，凄伤不已。他惟有离开这个伤心之地，此词描述的即是这送别的情景，青山两岸，船渡之处，对于送别这番景象林逋自然是见过不少，但是今日却是自已和心上人的别离，一别也许一辈子再也不能相见，有着昔日欧阳炯为爱姬作《荷叶杯》之苦。“谁知”两字，含愤之巨，哀怨之深，林逋向亘古的苍山发出了心中的悲怨之辞，都言有情人终成眷属，而我们的林逋却只能一个人伤心地离去，问世间情为何物，直叫人生死相许，造化弄人。　　
钱塘北岸为吴山，南岸即为越山。白居易有词云：“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。”此吴山即为林此中吴山之意，并不具体指何山。君泪盈，妾泪盈，言两人执手相看泪眼，无语凝噎状。后宋人康与之仿林逋作《长相思》下阙云：“君意浓，妾意浓，油壁轻车郎马騘，相逢九里松。”一边是信马而游，一边却是泪眼道别。罗带同心结未成，古时风俗，男女定情，常以香罗丝带结成菱形的回文连成同心结。结同心，意在两清至死不渝。李贺有诗云：“幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。”只道是两人有缘无份。天下最悲伤的事情莫过于真心相爱的却不能在一起。“死生契阔，与子成说，执子之手，与之偕老。”却是一点点在林逋的眼中成为烟花之事。　　
江潮以平，舟即将启航，哭成泪人的他们不得不就此作别，真是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，这相别之景在林逋心中恐怕是镌上一生都不会磨灭的影迹。　　
林逋与梅尧臣、欧阳修为至交。逋年岁最大。相传在天圣年间一个冬天，梅尧臣来孤山访林逋，两个人在山中燃起凋落的枯叶煮酒论词，浅斟低酌。让人很容易就想起白居易的《问刘十九》诗：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”那种文人的清气顿时流泻于天地之间，与山野相亲，与水泊共存。林逋曾填词一首《点绛唇》，宋人吴曾在《能改斋漫录》中称此词“为咏草之美者”引起梅欧两人兴致，两人遂各填词《苏慕遮》、《少年游》，都堪称极品，后被称为“咏春草之绝调”，为王国维所言。唐人韩愈咏草句“天街小雨润如酥，遥看草色近却无”，则是诗中咏草之绝品。试看林逋《点绛唇》词：

金谷年年，乱生春色谁为主。馀花落处。满地和烟雨。又
是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数。南北东西路。

江淹在《别赋》中有句云：“送客金谷”。《金谷诗序》中记载石崇在金谷涧为征西将军王诩饯行，金谷遂成典故，即送别之地，与霸陵应是所指相同。乱生春色，空有一种荒芜破败之感。春色却又是有着一种生机，此处看似不和谐。陆游的《咏梅》词有“驿外断桥边，寂寞开无主”，杜牧《金石》诗云：“流水无情草自春”，极其相似。还记得隋朝一个叫薛道衡的文人就是因为一句“庭草无人随意绿”而被隋炀帝杨广砍去了脑袋。春草一片葱郁，却看见了落花，花总是和雨连在一起，“落花人独立，微雨燕双飞”，一蓑烟雨，满眼的凄迷。不知什么时候在这淅沥的雨声中奏响了伤情的离歌，一阙长亭暮曲，将人带向了李叔同的《送别》词中：
长亭外，古代边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”无限温婉，王孙去，萋萋无数。从白居易《赋得古原草送别》处可找到痕迹，“又送王孙去，萋萋满别情”。王孙在这里并非实指。或者道的就是自己的友朋。《楚辞招隐士》中言：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”王维《山中送别》中云：“春草明年绿，王孙归不归”。长亭送别，南北东西路了。　　
林逋素喜欢梅，在他所仅存下来的词中便有一首咏梅词《霜天啸角》：

冰清霜洁，昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动枝头月？
梦绝金兽，晓寒兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫阶前雪！

良宵淡月之时，夜浓梅开之际。站在一片素白的梅花从中林逋吹起了他的长笛。玉龙三弄，即有名的《梅花三弄》，又可称为《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，此曲由晋名士恒伊所制，歌咏梅花的高洁。林逋吹的笛声悠扬婉转，连那挂在树梢上的明月都为之所动。一夜梦好，金兽中所燃的兰香幽沁人心。晨起之时卷起珠帘，不觉昨夜竟然飘过雪，满覆阶前。与枝头的梅花相辉成映。呈现出一幅冰清玉洁的世界，林逋亦似这梅这雪，玉壶中的冰心。　　
对于咏梅不得不提到林逋的那首千古名诗《山园咏梅》：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

王国维评价此诗得梅之神韵，王士朋对其评价更高，“暗香和月入佳句，压尽千古无诗才”，以致于后有辛弃疾奉劝文人墨客休要草草赋梅，如同唐人崔颢《黄鹤楼》一诗出，余咏黄鹤楼诗尽废，就是才气冲天的李白也言“眼前有景说不得，崔颢题诗在上头”。　　
宋被元灭时，一个叫杨琏真伽的番僧盗掘宋王陵墓，同时也将受到真宗仁宗看重的林逋墓掘开，但里面惟见砚一方、笔一支。他不带走一丝世事的繁华，他就是这样的高士。想起红楼中《枉凝眉》咏钗黛的联句“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，暂将之稍作修改来评说林逋：山中高士晶莹雪，世外仙君寂寞林。

【小传】：林逋（968—1028）字君复，钱塘（今浙江杭州）人，隐居西湖孤山，种梅养鹤为伴，人称西湖处士。谥号和靖先生。它是宋初著名的隐逸诗人，性格恬淡，不趋容利。虽然二十来年足迹不至城市，却是声闻天下，引得许多士大夫前往西湖拜访他。宋真宗闻其名还命地方官特加劳问。他曾题书一首绝句在自己的寿堂之上，曰：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”就自认为比写过封禅书的司马相如品格高。在宋代，他的诗和画都很有名，其诗以表现隐居生活和闲适心情为主，平淡而深美。又极爱梅花，写了好多咏西湖梅花的诗歌，曾经广为传诵，以至后人提到咏梅的好诗总忘不了他。梅尧臣为他的诗集作序，说读他的诗“令人忘百事”，“时人贵重甚于宝玉”。欧阳修还说自林逋去世之后，“湖山寂寥，未有继者”（《归田录》卷二），可见对他的仰慕。最能概括林逋生平和影响的是南宋吴锡畴《林和靖墓》诗：“遗稿曾无封禅文，鹤归何处认孤坟。清风千载梅花共，说著梅花定说君。”“清风”二字最能概括他的生平，也最能代表后世对他的评价。
【卷十一】范仲淹
【派别】婉约派
【文集】《范文正公文集》

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐
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上有天堂，下有苏杭，苏州称得上天下好风景。白居易曾有词句云：“江南忆，最忆是吴宫，吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚得相逢。”此吴宫即是苏州之地。公元九八九年，大文学家范仲淹生于此，仲淹二岁二孤，身世颇为凄惨。母贫无所依，另嫁与长山朱氏，仲淹从其姓，后改回。　　
仲淹少时曾在长白山澧泉寺寒窗苦读数载，因为家贫而留下了“断齑划粥”的动人故事。据文莹的《湘山野录》记载言：“旧日某修学时，最为贫窭,与刘某同上长白山僧舍,惟煮粟米二合作粥一器,经宿遂凝,以刀为四块,早晚取二块,断虀十数茎,酢汁半盂,入少盐,暖而啖之,如此者三年。”仲淹将粟米煮成稀粥，到了晚上因为天寒粥尽凝固，仲淹便用刀将之划分为四块，早晚各食两块，此即为一天的充饥之物，且不说天冷如此冻得若冰块状的稀粥怎么吞咽，但说那么一个正值血气方刚的年轻人整天就靠这些许粥块度日该是多么让人辛酸。此记载不管是真是假，仲淹好学的形象也就刻印在我们的心中了。　　
然山寺终非久居之地，后来范仲淹去了应天书院读书，应天书院为宋代四大书院之一，相当于现在的北大清华之类的院校。出身贫泊、布素寒姿的范仲淹在应天书院中一如既往地勤奋苦读，不仅泛通儒学经典，而且在做学问的过程中磨练着自己坚韧的意志。关于范仲淹好学事迹，欧阳修在《范碑》中记载云：“既长，知其世家，感泣辞母，去南郡入学堂，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮居，人所不堪。而公益自刻苦。”欧阳修的身世与范仲淹极为相仿，所以在欧公的心中范仲淹即是他终生追慕的前辈，而青年时的范仲淹，极其追慕的是刚毅果敢、文治武功的名臣寇准。　　
范仲淹为官正直敢谏言，遭到了一些别有用心的臣子猜忌，屡次被贬，仲淹仕途极其坎坷。据《宋史》记载言：“天圣七年冬至，仁宗率百官贺太后于会庆殿，对于此种有损国威的事情，范仲淹上疏认为不妥。并言：天子有事亲之道，无为臣之理。有南面之位，无北面之仪。虽然建议很委婉，但还是遭到了刘太后的不满，后范仲淹又上疏，力请太后卷帘撤班，还政于春秋已盛的仁宗皇帝，刘太后更是对其怀恨之心。提携过范仲淹的晏殊听说此事大惊失色。认为范仲淹此事所作太过于轻率，不仅有碍自己的仕途，而且还会连累举荐之人。对晏殊的建议，范仲淹心存感激。为了避避风头，仲淹便请求外任为官。　　
正直不阿的范仲淹岂是晏殊的一句劝说之辞就会不顾朝廷之事。明道二年十二月，京师里传来要废郭皇后的事情，郭皇后乃太祖宿将郭崇孙女，很得刘太后的欢心，但并不被仁宗宠幸。就因为郭后入宫九年无子便成了君臣认为要废黜的理由，因为刘太后已薨，郭后自是没有庇护。此消息一出，朝廷议论纷纷，后传到外任的范仲淹耳中，范仲淹遂挺身而出，极论此事不可，但并没有说服仁宗皇帝。后来郭后被废，范仲淹跟着一起倒霉亦遭贬。世事便是如此，倔强的范仲淹一直都没有理解一个大家都知晓的道理“顺君者昌，逆君者亡”。　　
庆历新政是范仲淹人生中最亮的一点。他将宋初文人王禹偁生平未付诸实现的变革想法在他的新政中尽体现出来。但是由于触犯了上层阶级的利益，受到墨守陈规的大官僚的反对，导致了庆历新政只能事昙花一现，无疾而终。　　
这次新政改革的失败给范仲淹带来的后果又是贬官，最后到得邓州一地。这个地方对于范仲淹这一生都是极其重要，官场上的失意，让范仲淹不再醉心于那仕途而忘返于流连的景色之中。在这里他创作了大量的诗文，其中就有千古传诵的名篇《岳阳楼记》。　　
范仲淹诗文清丽，小词亦佳。继昌在《左庵词话》中言：“希文，宋一代名臣，词笔婉丽乃尔。比之宋之平赋梅花，才人何所不可，不以世之头中气重，无与风雅也。”这里评价极是，范仲淹作词笔调清婉丽质，没有附庸风雅之气。《全宋词》中仅存其词五首，但实应是不止的。如宋魏泰在《东轩笔记》中云：“范文正公守边日，作《渔家傲》数阙，皆以‘塞下秋来风景异’为首句。”笔记中言有数阙，而今我们今日却是只见其一首。又见元人李冶《敬斋古今黈》云：“范文正公自前二府镇穰下营百花洲，录制《定风波》五词”，此百花洲便是邓州处，五首词存下来的亦只有一首了，估计仲淹词多已散佚。　　
范仲淹作词大大拓宽了晚唐五代词人的意境，唐人有边塞诗，他有边塞词。感情沉郁顿挫，凄伤哀婉，铅华洗尽。试看其《渔家傲》：
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塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
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仁宗时，西夏兵屡有进犯，范仲淹时任陕西招任使，正因为这段经历，欧阳修曾讥笑仲淹之词为“穷塞主”词。不过只是挚友之间的开开玩笑之言。范仲淹文韬武略，治兵威震塞北，西夏谈其色变，称之为“范老夫子，胸有甲兵无数”。
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秋尽天寒，胡天塞北，自是萧凉一片，雁阵惊寒，尽数南回。候鸟都南返过冬，但是这些将士还留在这荒无人烟的地方。戍地又响起了那号角之声，四面俱有，无处不在。想躲避都是不能，一片肃杀之气让人想起了李陵的《答苏武书》“凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐。侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。”如此景象怎能不让兵士们生出恋家之心。“牧人驱犊返，猎马带禽归”，而他们却是要做一群断肠的天涯之人。如嶂的群山万壑之间，但见得一座孤城，长烟迷漫，残阳如血。城门早闭，战事该是极其的危殆。整座城池如同荒冢般让人不忍睹。王之涣“黄河远上白云间，顾城一片万仞山”，极是相似。帐营之内，案桌上摆着浊酒数杯，寒风猎猎，一片寂静。青色的营布上映着几抹孤瘦的身影，他们静静地饮着，心在此刻却是飞回到了千里之外的故园。《三国演义》中起卷调寄《临江仙》云：“浊酒一杯喜相逢，古今多少事，皆付笑谈中。”虽然都饮着浊酒，然他们的心情却是迥异，戍守的将士不知何时才是与亲人重逢之日，因为燕然未勒，归期自然是无计。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，悲凉中透出一种豪壮，而他们是连连征战，一颗倦怠的心早已是毫无锐气，悠悠的羌笛之声，明月如霜，又勾起了战士的绵绵思绪，莫不凄惨。夜深久久不能入寐，范仲淹想起自己战功未立，归期未卜，而长期戍守的将士已经是白发苍苍，泪眼盈盈。“或从十五北防河，便至四十西营田。”全篇皆是悲怨之词，范仲淹透露出无限的凄伤。此篇当归在豪放词一类。范仲淹大有变伶人之词为士大夫词之势，其婉约词也是洗尽了宫风，词如其人，试看其一首《苏幕遮》：
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碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
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后来王实甫在《牡丹亭》中化用了开头一句言：“碧云天，黄花地，西风紧，北燕南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”碧云天当是指秋日气爽的天空呈现出一种青绿色。碧云出自江淹诗《休上人送别》中“日暮碧云合，佳人殊未来”，自此出，后人多仿用。西风霜紧，黄叶满地，秋色连波，大有“秋水共长天一色”之景。烟本无翠色，云亦无碧色，当是由其它物衬托所致。斜阳一缕，倚在苍山之角，芳草无情，更在斜阳之外。意境顿时开阔，芳草含有两意，一喻故乡，刘安在《招隐士》中言：“王孙归兮不归，春草生兮萋萋。”另即喻女子，苏轼在《蝶恋花》中词云：“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。”词人纵目远眺，思念起了家园及朝暮所想的心爱之人，可是呈在眼前的却是一片衰迷之景。张惠言言词为“此去国之情”。黯销魂是从江淹《别赋》中“黯然销魂者，惟别已矣”中化出，词人羁旅在外，好梦难成，月明之时独上小楼，却不知独自莫倚栏，伤情处，灯火已黄昏。他想起了饮酒，酒乃解愁之物，却也是酒入愁肠，化作相思泪。就如同他在另一首词《御街行》中所言：“愁肠已断无由醉，酒未到，泪先流。”极是相思之语，情不知所起，一往而深。　　
仲淹词大致可有两个基调，豪放与婉约。但还是婉约上占多数，清人陈廷焯在《云韶集》中赞其言：“希文词不多，而一二沈着痛快处，冠绝古今。”仲淹词虽少，却是阙阙经典，字字珠玑。试看其一首《御街行》：
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纷纷坠叶飘香彻，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。　　
愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
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范仲淹给人一种以天下为己任的圣人形象，殊不知在他身上也有过艳事佳话，据姚宽《西溪从话》记载云：“范文正守鄱阳湖，喜乐籍，未几召还，作诗寄后言‘庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开。去年忆著成离恨，只托春风管领来。’到京后，仲淹以棉胭脂寄其人，题诗云：‘江南有美人，别后长相忆。何以慰离思，赠汝好颜色。至今，墨迹还在鄱阳一士大夫家。”在此酬和的情诗中让我们解读到一个不同当前的范仲淹，他亦是醉心于雪月风华，他是真风流才子。　　
范仲淹常年羁旅在外，和心爱之人两地分别，此首即言相思之苦。纷纷坠叶应是秋来，晏殊在《清平乐》中词云：“金风细细，叶叶梧桐坠”，金风即是秋风，万籁俱寂，细碎寒声，真珠帘乃极奢侈之饰物，温庭筠有诗云：“水晶帘里颇黎枕，暖香惹梦睡鸳鸯”，温馨别致。然此刻却是人去楼空，素月分辉，星河影地。如此奇美景象，一个人独赏又怎么会有滋味。仲淹发出了悲愤之词“年年夜夜，月华如练，长是人千里。”两人一个在天之涯，一个在地之角，又是如何不叫他们断肠。他又想到那酒物，欲借酒消愁，但却是酒未饮而泪先流了。长夜漫漫，等待他的又是一个不眠之宵，尝尽了孤独之苦，人在此，心却在彼。眉间心上，此愁无计可消除，才下眉头，又上心头。记得唐伯虎作词《一剪梅》云：“愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。”该是说中了仲淹的心事。　　
范仲淹心高气大，在一首词作《剔银灯》中言：“用尽心机，徒劳心力，只得三分天地。”以此来嘲曹操、刘备、孙权几人，不过大约也含自嘲之意，言自己战功不显，仕途不畅。仲淹词因为骨力苍劲，清味醇人，在北宋所以为高，使得晏几道、欧阳修都不再以《御街行》词牌作词。虽然仲淹词受到以后历代词家称赞，但由于篇目有限，终不能列入一流词家，此为憾事。　　
范仲淹在邓州地为文《岳阳楼记》，为千古流传，读后犹有余音缠绕，岳阳楼亦因此千古成名。范仲淹死后被赐谥号“文正”，自宋朝到清代也是得此谥号者寥寥可数，司马光与曾国藩名在此列，这也是朝廷对其一生所作贡献的最大肯定，我暂用文正公生前在《严先生祠堂》文中言过的一联来总结之：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
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【小传】：范仲淹，(989-1052)，字希文，吴县(今苏州)人。真宗大中祥符八年(1015)进士，仁宗朝累迁吏部员外郎，因上《百官图》忤吕夷简罢知饶州。康定元年(1040)与韩琦并为陕西经略安抚副使。庆历三年(1043)召拜枢密副使、参知政事，针对北宋积弱积贫局面，与富弼、欧阳修等推行"庆历新政"。因上精贡举、均公田、减徭役等十事，为权贵不容，谤毁漫起，出为河东陕西宣抚使，历知邓州、杭州、青州。皇祐四年(1052)，徙知颍州，同年卒于徐州行次。谥文正。著有《范文正公集》二十卷等。词作大半散佚，仅存五首。其词既有大笔振迅之处，在宋初词坛可谓异军突起，直启后来苏、辛豪旷词风；又能妙入情语，不失词的传统风格。
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【卷十二】 张先
【派别】 婉约派
【文集】 《安陆集》
一身花月张三影 郎中桃李嫁东风
古人极其高寿的并不常见，人生七十便是古来稀。然在两宋词坛中出了一个极长寿的词人——张先，终年八十九岁，这多少和他的家族有些关系。据周密的《齐东野语》记载言：周密先世私藏吴兴张氏十咏图，盖张子野图其父维平生诗十首。吴兴太守马士卿宴会六老于南园。其间便有张先父御尉寺臣张维，是年九十有一。按此记载，张先父应该比张先所活年岁更久，有其父必有其子，他们还真称得上为寿福之家。
张先诗酒风流，喜欢吟诗弄月，大凡文人都有红袖添香、歌妓佐酒情结。张先当然也不例外，他在垂暮之年八十五岁高龄时尚纳一妾，当时苏东坡等挚友去拜访张先，言及此事时，张先满面春风地随口赋诗一首云：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”此诗颇似眀末才子佳人谦谦益与柳如是当年一番戏谑之言。河东君问牧斋先生，公爱吾何？答曰：“爱汝之黑者发，而白者面。”牧斋先生亦问之，河东君答言：“既爱公之白者发，而黑者面也。”此语既出，侍俾皆为之匿笑。东坡后为张先晚年纳妾事作诗一首：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”，当然这里对张先的行为还是带有一点嘲讽之意，东坡在爱妾朝云病殁后就一直未再娶，潜心修道。后来关于这莺莺燕燕还在南宋词人姜夔词中出现过，“莺莺轻盈，燕燕娇软”，写尽女儿之神态。
张先与晏殊、欧阳修等交好，先比晏殊长一岁，比欧阳修长十七岁。他们都是写小令的翘楚，张先作词时间前后逾几十年，在慢词创作方面也是有一番成就，慢词的集大成者即为柳永，慢词在字数上增加了不少，所以可以更好地表达词人的情感。吴曾在《能该斋漫录》中言：“张子野与柳蓍卿齐名，而时以子野不及蓍卿，然子野韵高，是蓍卿所乏处。”易安也言蓍卿虽协音律，而词语尘下(《词论》)，可见两人是各有千秋。张先混迹于青楼酒馆间，逍遥自在，老年在杭州时，多为官妓填词，但独独遗忘了一名为龙靓靓的女子，靓靓心有不满便寄诗张先云：“天与群芳千样葩，独无颜色不堪言。牡丹芍药人题遍，自分深如股子花。”极尽委屈之言，张先怜之，于是为其作词《望江南》：
青楼宴，靓女荐玉杯。一曲白云红月满，际天拖练夜潮来，人物误瑶台。
醺醺酒，拂拂上双腮，媚脸已非朱粉，香红全胜雪笼梅，标格外尘埃。
青楼酒宴，红粉佳人。大有贵妃醉酒之妩媚态，人面桃花，醉眼迷离，让人读了也不觉怦然心动。张先词很多似此篇：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽景；举纤纤之玉指，拍案香檀。”他喜欢在词中表现那种朦胧微幻的美感，用以刻画那种隐现飘忽的事务，从而造出一种清峻幽冷而又无比精致的意境来。晏几道嗜梦，张子野喜影。影这种灵幻的意象被张先用得淋漓尽致。据胡仔《苕溪渔隐从话》记载云：“有客谓张子野曰：‘人皆谓公张三中，即心中事、眼中泪、意中人。’子野言何不曰之为张三影，客不晓，公曰：‘云破月来花弄影’，‘娇柔懒起，帘压卷花影’，‘柳径无人，堕风絮无影’，此予生平所得意也。”词话中所言“三中”出自张先词《行香子》：“江空无畔，凌波何处，月桥边，青柳朱门，断钟残角，又送黄昏，奈心中事、眼中泪、意中人。”其实张先被后人评言写景最佳三处为此‘云破月来花弄影’，‘无数杨花过无影’，‘隔墙送过秋千影’，大约后两句是在张先称自己为张三影之后所作，所以被提及倒是少了，不过该几句确实言尽了影之神韵，试看其一首《天仙子》：
水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜。伤流景。往事后期空记省。
沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定。人初静。明日落红应满径。
此即为咏影第一名篇，此前有小引，言“时为嘉禾倅，以病眠，不赴府会。”说来张先还是第一个在词前冠加小序之人，后姜夔作词尤喜此法，屡作之，或长或短。张先因为卧病在床而不能参加府会，他心里是十分的落寞，想着宴会的盛景，又是不敢寂寥。于是在家中听起了《水调》来，相传水调歌为隋炀帝开凿运河时所制，旋律悲怨急切，多凄苦之音，当然使得张先更加伤怀。百般无赖之中于是拿酒自斟自酌，本想一醉方休，让烦愁随梦而去，却在醒来之时发现忧愁依旧，词人无计留春住，又见得无可奈何花落去，时间的流逝，世事的无常，让张先独独怅然而涕下。
杜甫有诗云：“自悲临晓镜，谁与惜流年”，镜中的朱颜已改，韶华已去；钱惟演有词云：“情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换”，一腔心事，付水东流，词人从床上起来，已是华灯初上之时，行至池边，湖面上泛起了清冷的月辉，一对鸳鸯在水面上依偎着闭目瞑神，明月黄花清影，组成了一绝美之句“云破月来花弄影”，白居易在《游洞序》中言：“云破月来“，古乐府中《暗别离》云：‘风动花枝月中影“，单个而言，总觉得意味不浓，而张先将两者巧妙地结合起来，造出一个更阔更美的意境，天上人间，花好月圆，堪称神语。王国维在《人间词话》中言：“云破月来花弄影著一弄字而境界全出”，弄字着实让花物顿时有了通灵之性。张先的弄影郎中亦是从此处出。见《遁斋贤览》云：“张子野郎中，以乐章擅名一时，宋子京（宋祁）尚书奇其才，先往而见之，遣将命者，谓曰：‘尚书欲见云破月来花弄影郎中’，子野幕后呼曰；‘得非红杏枝头春意闹尚书’，遂出，尽酒而欢。张先由此而得其名。其实词的后两句也是写得极美，词人返回屋阁，透过重重的帘幕看着那若隐若现的灯火，在风声淅淅中飘摇不定，他想到自己大好的年华亦随着这风声而远去，不觉又是满目的哀怨，伴随着独处的凄情。残红无数，虽然是明日之景，却又是那么的真切，落花飘零，绿肥红瘦，酣眠之中，雨打梨花深闭门，梦里花落知多少。
另外两首写影名篇，皆是言及一种朦胧的诗情画意，能让人吟之而忘寝，试看之：
乍暖还轻冷。风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。
楼头画角风吹醒。入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。
行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。
张先另有一雅号，即为欧阳修所赠，范公偁《过庭录》记载言：‘子野《一从花令》一时盛传，永叔（欧阳修）尤爱之，恨未识其人，子野家南地。以故圣都，谒永叔，闻者以通，永叔倒屣迎之曰：“此乃‘桃杏嫁东风’郎中”。欧阳修对子野的来访可谓是喜不胜言，连鞋子都没有穿好就急切出来相见，可见欧公甚爱慕子野其才。试看此阙词《一丛花》：
伤高怀远几时穷？无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪？
双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是斜月帘栊。沉恨细思：不如桃杏，犹解嫁东风。
伤高怀远，离愁渐远渐无穷；佳人不见，每逢飞絮倍思卿。关于此词还有一番来历，据《古今词话》记载言：“张先，字子野。尝与一老尼私约，其老尼甚严。每卧于池岛中一小阁上，俟夜深人静，其尼潜下梯，俾子野登阁相遇，临别，子野不胜绻绻，遂作此词以述怀。”如此风流佳话让人读后不禁拍岸惊奇，继而捧腹大笑，只言得一句：自古文人多浪漫。
那女子独上高楼，翘首以望。怀君之心恰似西江之水。伤情高古，却又是情浓如斯。忽见到那陌上花开，飞絮蒙蒙。马蹄声嗒嗒渐行渐远，人海茫茫，又如何寻得郎君的踪迹，该是肠断西桥时，就这样痴痴地怅望着过了黄昏。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风，她忆起了两人相亲的事来。又见那亲昵的双鸳鸯宿在池边，此刻独处的她，不免生出了妒忌之意。“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”，这是白居易在《上阳白发人》诗中所言，却也如同此时那女子的心情。“南北小桡通”，即两人往日幽会荷塘的一条小径，虽然小梯还是原地横放，虽然画阁还是依旧美好，但只有一个人这一切都不再精采。明月斜照在那透澈的帘栊上，此女子却是百般无聊，顾影自怜，怅极而思。想起自己身世之怜尤不如那春风中的桃杏，桃杏尚且能开花结子，而自己却要终生困顿在这道庵之中，一任青春无由地逝去，伴着那古佛青灯，远离红尘，美人泪堕三千。昔人言：“弱水三千，只取一瓢饮”。而她是要受到礼义的限制，半点都无缘，是爱、是恨、是悔、也是痛。
不如桃杏，犹解嫁东风，似是无理之言，李益诗“嫁得钱塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”虽无理却都是积怨之深而出发的肺腑之言。
开辟鸿蒙，谁为情种，都只为风月情浓。张先就是这样一个流连于风月之人，爱华护花怜花，无怪乎红颜若许。昔日晏殊为京兆尹的时候，辟张先为通判。晏公新纳了一个歌女，对其非常地宠幸，张先每作新词，晏殊都要让此歌女吟唱，然晏殊夫人王氏不容此女，晏殊无奈只得将其出之。一日张先又至晏府，酒酣之际，张先作词《碧牡丹》，命营妓歌之，唱云：‘望极蓝桥，但著云千里。几重山，几重水。“晏公闻之，脸色大变，怅然言：‘人生行乐耳，何自苦如此”，于是又将失之歌女复取回（《玉山清话》）。张先一词，延续了晏殊的一段情缘，也让他做了一回月老。
张先写了那么多的影，但唯不能让人忘怀的是他取次花丛中的那抹清影，他作词多受后人称誉。如《手批张子野词》中云：“子野词，凝重古今，有唐五代之遗音。在北宋诸家中，可云独树一帜。此之于书，乃钟繇之体也。”张先用他那温婉的笔触，自立一家，影响后人无数。周济味其词言：‘子野清出处，生脆处，味极隽永’”。的确，张先的词读后仍是会让我们口齿噙香。
琼瑶尝有句云：“匆匆太匆匆，几度夕阳红。心有千千结，窗外翦翦风。”回顾张先风流蕴藉的一生，大约也算得上“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”。如此，一生也应是无憾也。
【小传】：张先（990-1078）字子野，湖州乌程（今浙江吴兴）人。仁宗天圣八年（1030）进士。曾知吴江县。晏殊为开封府尹时，召为通判。官至都官郎中。晚年游憩乡里而卒。为人疏放不羁，与晏殊、欧阳修、苏轼等人交游。能诗，尤工于乐府。因善用“影”字，世称张三影。其词多写男女恋情和花月景色，喜用铺叙手法，雕辞琢句。与长调相比小令较为隽永。所作较多采用慢词形式，对慢词发展与推广有一定的影响。与柳永齐名，但造诣不及柳永。其诗也有成就，有《安陆集》。词集《张子野词》。