神马文学网是谁精心谋杀了美男子潘安？
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孙秀字俊忠，琅琊（今山东临沂）人，出身于五斗米道世家，在老百姓当中颇有些影响。五斗米道兴起于汉末，是道教的前身，在魏晋间亦有信奉者。东晋时孙恩大起义就是依靠道教的力量发生的，有意思的孙恩就是孙秀家族的后人，由此可见孙秀家族在道教中的影响力。孙秀身上最大的特点之一就是有仇必报，其未发迹时曾经在潘安手下做过役使小吏。那时的潘安还很年轻，在地方为官，人正品端，为老百姓做了不少的好事。而孙秀此人从始至终究都不是好人，多次因为狡诈行事收到上司潘安的责罚，怀怨于心，发誓一定要必报此仇。后来，孙秀有机会成了司马懿第九子赵王司马伦手下的小吏，凭着天生的谄媚功夫，作书疏得伦意，因而得宠。说起这个司马伦，也不是什么好人，堂堂皇室贵胄，竟然指使别人盗取御用裘皮大衣，按律当斩。只是因为是皇帝国戚，被晋武帝下诏特赦。后封赵王，镇守邺城。所以，孙秀和这样的主子走到一起，也算是臭味相投。
与他的遭遇相反，潘安由于才名太盛，属于树大招风的主儿，半辈子受人嫉妒，官位一直很低，用仕途坎坷来形容一点也不过。到了50岁的时候，他总结出了自己前半生仕途落魄的主要原因是“拙”，所以，他决定弃“拙”而取“巧”。于是，潘安开始谄媚权贵，依附于权臣贾充等人。贾后（贾南风）垂帘听政时，潘安做了当时的权臣贾谧（贾后之侄）的文学集团“二十四友”之首。为了讨好贾谧，他还时刻恭候在贾谧的宅院外面，一看到贾谧出门，立刻望尘而拜。元好问曾经写诗论述此事说：“高情千古《闲居赋》，争信安仁（潘安字安仁）拜路尘。”。
可惜潘安天生不是搞政治的料，不能正确把握政治风向，关键时刻站错了队。公元299年，宦海浮沉的潘安53已经岁。这年年底，发生了一桩很大的事：燕惠帝的儿子愍怀太子被废为庶人。愍怀太子非贾皇后亲生，对贾后、贾谧专权深为不满，一旦太子即位，贾家很可能有灭顶之灾，所以贾皇后、贾谧处心积虑要废掉他。据《晋书·愍怀太子传》载，一天，贾后谎称皇帝患病，传太子入朝。太子来到后被领到一处别室，一个婢女端上酒枣，说是皇帝赐的，逼太子喝得大醉。这时又一个婢女捧来纸笔和一张草书文稿，让太子抄写下来。文稿模仿祈祷神灵的文体风格和太子平常流露的心意：“陛下宜自了，不自了，吾当入了之……”文稿制造者，就是潘安。太子因此被废。这件事是潘安一生最大的污点，但考虑一下事件的时代背景仍然可以理解。这一事件发生时，另一个大名士王衍是怎样做的呢？王衍的长女嫁给贾谧，小女惠风嫁给愍怀太子，太子倒霉，王衍马上逼女儿与太子离婚。太子被贾皇后囚禁后，曾想方设法给惠风捎了一封信，讲了事情真相。王衍拿到这封信，如果能马上上奏皇帝，太子之冤可伸。但王衍隐匿不报，太子终于被杀。
贾南凤废太子举动简单糟糕透了，不仅大失众心，而且引起贾氏集团的分裂，使自己实力受损。虽然诸王和大臣们心怀不满，屈服于贾南凤的淫威之下，一时噤若寒蝉。庶族地主的代言人，宫廷禁军的中下级军官们看到了机会，作为九品中的下几品，他们想升到高层去无疑只是个幻想，但有志向和野心的人无时无刻不在努力，皇家的远房亲戚禁军右卫督司马雅、常从督许超就是个例子，看着别人争先恐后的去舔贾后一党的马屁，自己挤不出上，再说贾家人怎么会看得上他们？于是另辟蹊跷，把赌注压在冷门太子身上，冒着风险和太子打成一团，指望太子有朝一日为君，自己能得到升迁。果然太子对他们大为恩宠，高级军官们都是贾后的人，太子也只能依靠有胆量的这些中下级军官了。然而太子被废使得他们为自己勾画的幸福蓝图破灭，心中的愤怒可想而知，把所有的怨恨全部集中在贾南凤身上，如果贾氏集团依旧是铁板一块，他们只有暗地里咒骂她的份，可现在，他们认为自己有能力亲手宰了她，从而让心中那副美妙的图画重新成为现实。
废贾后，重新拥立太子。他们四下联络不得志的中下级军官，拉拢了一批人，殿中中郎将士猗和他们一起分析形势，认为光凭他们这些小军官不行，得有个领导人。张华、裴頠虽然赞成太子，毕竟是贾后提拔上来的人不可靠。思来想去，他们想到了一个人，新近担任禁军头领的右卫将军赵王司马伦。
小军官们通过孙秀向赵王司马伦透露出政变的消息，话讲得非常策略，“太子被废没有嗣君，必定引起祸乱，众人都知道你赵王和贾后是一路人，一旦别人举事，你必遭祸，为何不先下手啊！”孙秀非常赞同，这是他平步青云的好机会，力劝赵王，司马伦普通人，素庸下，无智策，一切都听孙秀的，孙秀为了司马伦和自己能够掌握大权，又想出一条毒计。他说我们如果迎立太子，太子刚猛，若回东宫执政必不愿受制于人，我们不如等贾后害死太子，我们再以谋害太子不罪声讨，既可免祸，又可掌权。说得赵王心花怒放，当下散布消息，说有人打算废贾后，复立太子。贾南凤果然害怕，马上派人毒死太子。司马伦立刻约许超、司马雅起事，但两人却不肯再干，史书中说他们“惧后难，欲悔其谋，乃辞疾。”其实不是因为害怕，而是当时太子已死，他们没有必要再去冒天大的风险发动政变。此时的司马伦也用不着他俩，殿中的军官们对贾后倒行逆施行为不满的人实在太多了。通事令史张林、省事张衡、殿中侍御史殷浑、右卫司马督路始、右卫佽飞督闾和皆参其谋。司马伦又找到弟弟大将军梁王司马肜，左卫将军齐王司马冏（老齐王司马攸的儿子），两下一拍即合，殿中的禁军全部把在他们手中。一日夜晚，赵王司马伦发动政变，矫诏鼓动三部司马：“中宫与贾谧等杀吾太子，今使车骑入废中宫。汝等皆当从命，赐爵关中侯；不从，诛三族。”众皆从之。至此皇宫内外的军队全部被司马伦掌握。
孙秀是个闲不住的人，也是个有野心的人。帮主子搞定了中央不算，还要怂恿司马伦登上皇位，进而使自己成为一人之下、万人之上的实权人物。经过一番精心的策划，公元301年，司马伦即位称帝，以惠帝为太上皇，为收买人心，分封的文武多如牛毛，连奴卒也都封爵。以致每次朝会，满座尽是貂尾蝉饰的文武官员，谚语“貂不足，狗尾续”由此而来。孙秀因为“劳苦功高”，被任命为任中书令，掌握生杀之权。小人得志往往极其残忍，孙秀之手，曾杀人无数。知道其为人的潘安内心十分恐惧，有一天，他在朝中碰到了孙秀，试探着以讨好的语气问：“孙令犹忆畴昔周旋不？”孙秀回答：“中心藏之，何日忘之？”这八个字让潘岳不寒而栗。潘岳怀着一丝侥幸，没有选择立刻离开朝廷。除了不愿离开，可能还有不敢的成分。这一做法又一次暴露了他极其缺乏政治智慧。他的族侄潘尼和他同样趋附贾谧，这时回家装病，躲过司马伦和孙秀后，官位反而更加显达了。
政变三四个月后，潘岳就被孙秀以谋反罪夷三族。同样遭到政治清洗的还有曾和潘岳一起对贾谧“望尘拜”的石崇。石崇被杀，除了他也是贾谧集团的人，还因为孙秀曾要石崇把爱妾绿珠送给他，石崇说，要谁都可以，就绿珠不行。不久，孙秀就以其擅长的阴谋伎俩，诬蔑石崇阴谋造反，顺带也捎上了老冤家潘安。《晋书》讲“（石）崇乃与黄门郎潘岳阴劝淮南王（司马）允、齐王（司马）冏以图（司马）伦、（孙）秀”，仍是史官不辩真伪，依当时晋朝的官方文件照抄进去。试想，假使潘岳、石崇真是结党在背后与司马允等图谋，那么司马允死后石崇不可能还安心天天大搞宴饮潇洒，更不会在刑场上看见潘岳大吃一惊，本来两人的被捕就是“俱不相知。”可见，石、潘二人被牵入淮南王案中，完全是孙秀诬告而成。
石崇自恃晋朝功臣之后，没想到会被杀头，更没想到会被“诛三族”，他当时对左右从人说“吾不过流徒交、广（岭南）耳。”谁知囚车并未把他押至官狱，而是把他一在家子人都径直载往东市刑场。石崇至此，方知不免于死，自叹道：“奴辈利吾家财！”骑马押送他的军校闻言回驳他：“知财致害，何不早散？”石崇无言以对。潘岳那边，也是一大家子被依次被执，校检正身，直接以槛车载送东市。眼见白发苍苍的老母也身披锁具，忆起昔日对自己的劝诫叮咛，潘岳泪如雨下，跪拜于地痛陈：“儿负阿母！”
“（潘）岳母及兄侍御史（潘）释、弟燕令（潘）豹、司徒掾（潘）据，据弟（潘）诜，兄弟之子，已出之女，无长幼一时被害。”
美男子披头散发被押到刑场，忽见大富豪朋友石崇一家好几十口已经背插罪标跪在那里。石崇一抬头，在这个场合看见潘岳也吃了一惊，随即明白事由，苦笑说：“安仁，你也有份儿呵。”
潘岳回思前因后果，也苦笑对石崇说：“今天真可谓‘白首同所归’了”。潘岳曾有《金谷集作诗》，陈述“文章二十四友”在一起欢饮笑谈、切嗟诗艺的快乐时光，怀念风花雪月、清啸赏乐的同志友情，其中最后两句是“投分寄石友，白首同所归”，一语成谶，今朝显验。
潘岳原诗本来是讲两人友情笃深，当一起终老田园，即所谓“白首同所归”，殊不料横祸忽来，一起于盛壮之年血溅黄壤。
如遭遇明主，身逢盛世，文人诗客可以妆点升平，优游卒岁；不幸的是，潘岳满腹才学，又值西晋乱离季世，多年仕途坎坷，虽悻悻地作过《闲情赋》表示“奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终优游以养拙”，最终仍逃不过名缰利索，入世之心最终化为婪毁自己身家性命的烈焰，即使没有孙秀这样的小人构陷，想必他最后也不会有善终的下场。
潘岳是作为乱臣贼子被杀的，司马伦当政时期，无人敢正式安葬他。第二年四月，齐王起兵诛杀司马伦、孙秀等，侄子潘尼才将潘岳正式安葬，并立起墓碑，碑上的刻字是：“给事黄门侍郎潘君之墓”。
讽今：人千万不要做自己不擅长的事，吟诗作赋、造福一方百姓是潘安的专长，但论专营取巧、明争暗斗他完全是个门外汉。表面上看是他站错了队，但在那个墙头变换大王旗的时代，白天还正确的队到晚上可能就是错的，贾后尚且不能自保，何况他一个小文人呢？
所以，人一定要做真正适合自己的事。那么在今天这个竞争异常的时代，什么是最适合你的事呢？自我所能、对手所弱、市场所需三者的交集就是。
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