神马文学网千年三顾缘
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 17:05:41
走过千年 只为一段三顾缘
稿件来源：南阳晚报*南阳新闻网
清咸丰四年（1854年）的卧龙岗全图
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记忆武侯祠 ·历史演变篇
□本报记者 王平
在南阳白河岸边有一座岗，叫卧龙岗，岗上有一处红墙碧瓦的古建筑群，叫武侯祠。岗是刘备“三顾茅庐”的卧龙岗，红墙碧瓦的古建筑群是祭祀智圣诸葛亮的南阳武侯祠。
自魏晋始，南阳武侯祠屹立卧龙岗之巅已有1000多年。
诸葛亮躬耕陇亩胸装乾坤，刘备三顾茅庐三分天下占其一。从这里，走出了一个诸葛亮；在这里，诞生了千古名篇《草庐对》……岳飞武侯祠内奋笔疾书前后《出师表》，笔笔如剑，彰显英雄本色，真迹石刻犹存……
6月12日是中国第五个文化遗产日，其主题为“文化遗产，在我身边”。今起，本报推出“记忆武侯祠”系列报道，介绍南阳武侯祠的历史演变、历代祭拜文化；带你走进武侯祠，读一读400块碑刻，记载的一卷南阳文明史。
“有了刘、关、张的三顾茅庐，才有了诸葛亮的出仕，也才有了波澜壮阔、多姿多彩的三国风云历史。”昨日，市博物馆副馆长张晓刚在接受记者采访时说，诸葛亮初亡，南阳已有祭祀活动，南阳武侯祠始建于魏晋，至今已有1700多年的历史……
建祠为祭诸葛亮
古柏蔽日，青砖墁地。站在武侯祠内“三顾坊”前，虽已物是人非，但仍有静谧恬淡之感。
“诸葛亮隐居南阳卧龙岗数年，南阳的社会环境与他的成才有着十分密切的关系。”张晓刚说，从地理位置上看，南阳是交通枢纽、军事要冲。从政治环境上看，南阳是秦汉重郡、帝王之乡，名士如云。从经济角度上看，南阳是农业大区、商业重镇。从科技文化上看，南阳科技先进、文化繁荣。“肥沃的土壤必将长出参天大树，南阳为诸葛亮营造了良好的躬耕环境。”张晓刚说，诸葛亮初亡，南阳已有祭祀活动，后立祠祭祀，逐步成为纪念性建筑。
唐宋已闻名遐迩
武侯祠在唐代已闻名遐迩。唐《诸葛庐碑》载：庐“在南阳县城西南七里”。李白《读诸葛武侯传书怀赠崔少府叔封昆季》诗中有“赤伏起颓运，卧龙得孔明”。刘禹锡《陋室铭》中也有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子。宋代祠内前人题咏已很丰富。宋绍兴初年，岳飞在祠内书诸葛亮前后《出师表》，目前石刻犹存。
元明曾多次重修
武侯祠在元初毁于战火。根据祠内碑刻记载，元大德二年（1298年），南阳监郡马哈马拜谒武侯祠时发现仅存庙堂4间，且年久失修，遂倡议重修，使武侯祠焕然一新。元至大元年（1308年），在祠东空地建造庙、学，共建祠12间，庙、学46间。
明洪熙元年，诸葛书院已荒芜破败，武侯祠虽然幸存下来但也是日见颓毁。当时的南阳知府陈正伦在农闲时召集民工，建成正堂3间。明宣德元年继修，重塑诸葛亮像……明弘治十一年四月至八月，建正堂6间，正堂后修一亭，覆以茅草，名“草庐”，草庐后又建堂6间，名“卧龙祠”。并在祠左边建卧龙书院。明正德元年，唐王妃苏氏捐资财修葺武侯祠。明嘉靖十五年二月，知府屠倬再次修葺，使武侯祠面貌一新。
清代按“十景”扩建
现在的南阳武侯祠，系清康熙五十一年(1712年)大规模修建后的格局。明末，武侯祠因战乱损毁过半，直到清顺治八年才得以修葺。清康熙二十一年，又对危楼加以整修，对梁栋施以彩绘。康熙五十年（1711年），南阳知府罗景与南阳镇总兵杨铸共议扩建武侯祠，原计划在楼前空地“积土为山，叠石成峰，设曲廓，置台榭，为南阳胜景”。但在施工时在地基中发现前人题咏石刻，内有“卧龙岗十景”，于是按“十景”加以扩建。此后从嘉庆至光绪年间皆有增葺。
新中国成立后多次整修
新中国成立后，武侯祠经过多次整修。现在的武侯祠占地250亩，是全国重点文物保护单位，主要建筑采用中轴线布局，保持明、清艺术风格，依岗就势，群体布局庄严和谐，是一颇富园林风趣的祠庙建筑。
作为诸葛亮的躬耕处，卧龙岗可谓继承和发展智慧文化的“智慧之岗”，是彰显南阳城市性格的核心载体。去年，我市启动卧龙岗文化旅游产业集聚区建设，卧龙岗将实施整体性历史风貌修复，武侯祠则以软开发为主，重在对诸葛亮躬耕文化内涵挖掘。
作为未来南阳城市文化门户区内最重要的坐标，卧龙岗武侯祠的文化魅力将辐射到更为广阔的地方，焕发出崭新的时代光彩！③4
稿件来源：南阳晚报*南阳新闻网
清咸丰四年（1854年）的卧龙岗全图
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记忆武侯祠 ·历史演变篇
□本报记者 王平
在南阳白河岸边有一座岗，叫卧龙岗，岗上有一处红墙碧瓦的古建筑群，叫武侯祠。岗是刘备“三顾茅庐”的卧龙岗，红墙碧瓦的古建筑群是祭祀智圣诸葛亮的南阳武侯祠。
自魏晋始，南阳武侯祠屹立卧龙岗之巅已有1000多年。
诸葛亮躬耕陇亩胸装乾坤，刘备三顾茅庐三分天下占其一。从这里，走出了一个诸葛亮；在这里，诞生了千古名篇《草庐对》……岳飞武侯祠内奋笔疾书前后《出师表》，笔笔如剑，彰显英雄本色，真迹石刻犹存……
6月12日是中国第五个文化遗产日，其主题为“文化遗产，在我身边”。今起，本报推出“记忆武侯祠”系列报道，介绍南阳武侯祠的历史演变、历代祭拜文化；带你走进武侯祠，读一读400块碑刻，记载的一卷南阳文明史。
“有了刘、关、张的三顾茅庐，才有了诸葛亮的出仕，也才有了波澜壮阔、多姿多彩的三国风云历史。”昨日，市博物馆副馆长张晓刚在接受记者采访时说，诸葛亮初亡，南阳已有祭祀活动，南阳武侯祠始建于魏晋，至今已有1700多年的历史……
建祠为祭诸葛亮
古柏蔽日，青砖墁地。站在武侯祠内“三顾坊”前，虽已物是人非，但仍有静谧恬淡之感。
“诸葛亮隐居南阳卧龙岗数年，南阳的社会环境与他的成才有着十分密切的关系。”张晓刚说，从地理位置上看，南阳是交通枢纽、军事要冲。从政治环境上看，南阳是秦汉重郡、帝王之乡，名士如云。从经济角度上看，南阳是农业大区、商业重镇。从科技文化上看，南阳科技先进、文化繁荣。“肥沃的土壤必将长出参天大树，南阳为诸葛亮营造了良好的躬耕环境。”张晓刚说，诸葛亮初亡，南阳已有祭祀活动，后立祠祭祀，逐步成为纪念性建筑。
唐宋已闻名遐迩
武侯祠在唐代已闻名遐迩。唐《诸葛庐碑》载：庐“在南阳县城西南七里”。李白《读诸葛武侯传书怀赠崔少府叔封昆季》诗中有“赤伏起颓运，卧龙得孔明”。刘禹锡《陋室铭》中也有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子。宋代祠内前人题咏已很丰富。宋绍兴初年，岳飞在祠内书诸葛亮前后《出师表》，目前石刻犹存。
元明曾多次重修
武侯祠在元初毁于战火。根据祠内碑刻记载，元大德二年（1298年），南阳监郡马哈马拜谒武侯祠时发现仅存庙堂4间，且年久失修，遂倡议重修，使武侯祠焕然一新。元至大元年（1308年），在祠东空地建造庙、学，共建祠12间，庙、学46间。
明洪熙元年，诸葛书院已荒芜破败，武侯祠虽然幸存下来但也是日见颓毁。当时的南阳知府陈正伦在农闲时召集民工，建成正堂3间。明宣德元年继修，重塑诸葛亮像……明弘治十一年四月至八月，建正堂6间，正堂后修一亭，覆以茅草，名“草庐”，草庐后又建堂6间，名“卧龙祠”。并在祠左边建卧龙书院。明正德元年，唐王妃苏氏捐资财修葺武侯祠。明嘉靖十五年二月，知府屠倬再次修葺，使武侯祠面貌一新。
清代按“十景”扩建
现在的南阳武侯祠，系清康熙五十一年(1712年)大规模修建后的格局。明末，武侯祠因战乱损毁过半，直到清顺治八年才得以修葺。清康熙二十一年，又对危楼加以整修，对梁栋施以彩绘。康熙五十年（1711年），南阳知府罗景与南阳镇总兵杨铸共议扩建武侯祠，原计划在楼前空地“积土为山，叠石成峰，设曲廓，置台榭，为南阳胜景”。但在施工时在地基中发现前人题咏石刻，内有“卧龙岗十景”，于是按“十景”加以扩建。此后从嘉庆至光绪年间皆有增葺。
新中国成立后多次整修
新中国成立后，武侯祠经过多次整修。现在的武侯祠占地250亩，是全国重点文物保护单位，主要建筑采用中轴线布局，保持明、清艺术风格，依岗就势，群体布局庄严和谐，是一颇富园林风趣的祠庙建筑。
作为诸葛亮的躬耕处，卧龙岗可谓继承和发展智慧文化的“智慧之岗”，是彰显南阳城市性格的核心载体。去年，我市启动卧龙岗文化旅游产业集聚区建设，卧龙岗将实施整体性历史风貌修复，武侯祠则以软开发为主，重在对诸葛亮躬耕文化内涵挖掘。
作为未来南阳城市文化门户区内最重要的坐标，卧龙岗武侯祠的文化魅力将辐射到更为广阔的地方，焕发出崭新的时代光彩！③4