神马文学网礼仪中的恶俗
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 21:14:53
前不久，一单位搞活动，大家在太阳下面等上边领导，时间过了一个多小时了，领导没来，有人提议，能不能活动按时开始，单位领导没同意。两个小时过后，上边领导来了，大大咧咧坐上中间位置，好象什么也没发生一样。这时，外边围观的一个不知哪个单位的老百姓说了一句，多大干部，这么能装。上边那位领导回头看看，脸上有些挂不住。一个警察过去，把那位不和谐者劝走。
中国是礼仪大国，孔老夫子第一个意识到到中国缺少了礼仪不行，所以他终其一生都在为恢复周礼而奋斗。只要你是个能够留心中国历史的人，你就能大致得到结论，以孔老夫子为首的先贤们，提倡礼仪是为了皇帝大人们，是为了让百姓更好进行自我角色认定，就是告诉你老百姓，你没机会当官，你不能喝上等好酒，你没机会穿黄色衣服等，就像日本占领东北时，老百姓吃大米白面是经济犯，要抓起来的。说到底，那些礼仪是为了更好让民众当顺民，让民众心甘情愿成为无自由无权利无尊严的群体。
中国的礼仪十分复杂，从吃饭的顺序到走路的顺序，从讲话的次序到坐车的等级，都有规定。领导不动筷你就吃上了，你就是个无知的傢伙。与领导走路，你不动脑子地走到前边，你不愚蠢那才怪了。古代有一个规矩叫“鸣锣开道”，是说县官出行时，鸣锣七下道；府官员出行，鸣锣九下；提督、巡抚出行时，鸣锣十一下，若是都统以上的官员出行时，则要打十三棒锣，意思就是：“路边百姓小商小贩都要闪开，官员来了”；演变成今天的样式就是警车开道，红绿灯管不了，其它人等赶紧让道。
在日本皇宫外参观时，恰巧遇上天皇夫妇外出，没有持枪的警卫，没有前呼后拥的随从，只有三辆车，这让在场几位中国人大为惊讶。
中国的礼仪是附属于官本位的，所有的礼仪都不是以人为本的，从古至今所谓礼仪都是为了让人民低下头仰视皇帝的威严设立的。民轻君重，是中国礼仪的基点。
古代中国历史，可经常读到皇帝无故赐臣下死的记载，只要皇帝不高兴，他就有权这样做，如果臣下违抗则是大逆不道，这就是君臣之礼。
世界上历史悠久的中国一直没有成为法制国家，这是中国的遗憾，也是世界的遗憾。目前，还有“关系就是生产力”这样流行的观念，但却没有人认为法制是生产力。老百姓所见到的常常是无人监督的官员胡作非为、贪污腐败的行径，每年出逃的贪官所带走的金钱已无法计数。
当然，人群需要规则，这个规则目的不是为制造等级差别，而是为实行民主，落实民权，如果仅仅依靠那些只为强化官本位的古老礼仪，GDP再高，也会让民众反感，迟早会出麻烦。
中国是礼仪大国，孔老夫子第一个意识到到中国缺少了礼仪不行，所以他终其一生都在为恢复周礼而奋斗。只要你是个能够留心中国历史的人，你就能大致得到结论，以孔老夫子为首的先贤们，提倡礼仪是为了皇帝大人们，是为了让百姓更好进行自我角色认定，就是告诉你老百姓，你没机会当官，你不能喝上等好酒，你没机会穿黄色衣服等，就像日本占领东北时，老百姓吃大米白面是经济犯，要抓起来的。说到底，那些礼仪是为了更好让民众当顺民，让民众心甘情愿成为无自由无权利无尊严的群体。
中国的礼仪十分复杂，从吃饭的顺序到走路的顺序，从讲话的次序到坐车的等级，都有规定。领导不动筷你就吃上了，你就是个无知的傢伙。与领导走路，你不动脑子地走到前边，你不愚蠢那才怪了。古代有一个规矩叫“鸣锣开道”，是说县官出行时，鸣锣七下道；府官员出行，鸣锣九下；提督、巡抚出行时，鸣锣十一下，若是都统以上的官员出行时，则要打十三棒锣，意思就是：“路边百姓小商小贩都要闪开，官员来了”；演变成今天的样式就是警车开道，红绿灯管不了，其它人等赶紧让道。
在日本皇宫外参观时，恰巧遇上天皇夫妇外出，没有持枪的警卫，没有前呼后拥的随从，只有三辆车，这让在场几位中国人大为惊讶。
中国的礼仪是附属于官本位的，所有的礼仪都不是以人为本的，从古至今所谓礼仪都是为了让人民低下头仰视皇帝的威严设立的。民轻君重，是中国礼仪的基点。
古代中国历史，可经常读到皇帝无故赐臣下死的记载，只要皇帝不高兴，他就有权这样做，如果臣下违抗则是大逆不道，这就是君臣之礼。
世界上历史悠久的中国一直没有成为法制国家，这是中国的遗憾，也是世界的遗憾。目前，还有“关系就是生产力”这样流行的观念，但却没有人认为法制是生产力。老百姓所见到的常常是无人监督的官员胡作非为、贪污腐败的行径，每年出逃的贪官所带走的金钱已无法计数。
当然，人群需要规则，这个规则目的不是为制造等级差别，而是为实行民主，落实民权，如果仅仅依靠那些只为强化官本位的古老礼仪，GDP再高，也会让民众反感，迟早会出麻烦。