神马文学网衡山：衡与不衡
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——2005年国庆节心愿之旅之四
华中科技大学现代领导科学与艺术研究中心教授
陈海春
参观完南岳寺，就要登衡山了。衡山山势雄伟，绵延数百公里，号称有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五座最有名。南岳四绝是：“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇。”本来想多看几个地方，但是，台风“龙王”的到来打乱了计划，我们只好在衡山半山腰的一个名叫“龙王阁”的山村野店住了下来。住在“龙王阁”里，看着窗外“龙王”带来的瓢泼大雨，听着“龙王”带来的阵阵涛声，吃着地道的湘南土菜，喝着深圳人民带来的美酒玉酿，好是一个快活！
第二天上午，我们在大雾中盘山驱车上去，那是一个惊险！那是一个心跳！但是，据导游说这些年从来没有出过大的事故，最后，我们终于平安来到了距顶峰——祝融峰不过数十米的山顶停车场。南岳的气候素有“三重天”之称，即“山下一重天，山腰一重天，山顶一重天”，每重天之间约有3度的温差，一下车就深有体会：果不其然！随后，我们登上了祝融峰，祝融峰是衡山最高峰，海拔1290米。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种，峰上有祝融殿，是明代所建。这里的云雾十分奇特，游人在山上，感到象在腾云驾雾，忽而云雾升起，忽而云雾散去。云雾升起时，明明近在咫尺的山峰不知了去向；云雾散去后，座座山峰如同猛狮般顿时朝你扑面而来。在山上游玩的时间虽然不长，但是游弋在烟云中感悟却颇深。突然间，我的脑海里闪出一句话：衡山之贵，贵在一个“衡”字上；衡山之叹，也叹在一个“衡”字上。
——衡山永衡，衡在它的“寿文化”上。南岳寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”再度御定南岳为“寿岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称南岳，南岳因而誉称“中华寿岳”。
衡山不衡，人之寿命有长有短，终有尽头。《庄子·盗跖》中说：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”正是因为人的寿命有限，而人又不甘于寿命有限，所以才有源源不断的人们来此朝拜、祈求长寿、期盼“寿比南山”。这就使得这里的庙宇如此众多，这里的香客如此虔诚，这里的香火如此旺盛。要是人人都长寿，那么人人都会老态龙钟、步履蹒跚，谁有劲上这来。
——衡山永衡，衡在它的“秀文化”上。南岳号称五岳独秀，它秀就秀在这满山的树，满坡的草，满眼的绿。这里古木参天，树木茂密，郁郁葱葱。南岳植物资源丰富，有树种600多，森林面积达30多万亩，而且还有不少名树古木：福严寺有一棵据传受戒于六朝时慧思禅师的银杏树，树龄已达1400多年，树身需三人合抱；藏经殿后的白玉兰，距今也有500多年的历史了；允春亭的摇钱树，无碍林的“同根生”、“连里枝”等，也是比较罕见的。
衡山不衡，这里给人的感觉是，总有人想以自己的意志来改变衡山的自然风光，切不说衡山上面到处是宾馆、停车场，就是为了游人方便新修的盘山路就让人诧异，把一个好端端的山体画上了道道曲肠。最为蹊跷的是在打着弘扬庙宇文化、收拾“文革”残局的旗号下，一座座新的庙宇拔地而起，最大规模的莫过于新开辟在衡山脚下的安放“中华万寿大鼎”（这几个字用的是毛体，没有经过毛主席的同意就随便拆毛主席的字，罪过）的公园，那么大的广场，那么大的新庙，有这个必要吗？
——衡山永衡，衡在它的“和文化”上。“和”者，求大同，存小异是也；“和”者，各尽其能，各得其所，和谐相处是也。南岳以佛道并存著称于天下，其佛、道教同居一山，共存一庙之特色，为中国名山一绝。在中国佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和东南亚地区乃至世界都有很大的影响。道教于西晋传入南岳，南北朝佛教流入，山后两教就一直并存，扬光大。衡山上既有我国第一个女道士“南岳夫人”魏华存修道的黄庭观，也有禅宗南宗五大宗派发源地的福严寺和南台寺，还有先道后佛的上封寺等等，中国的两种主要宗教文化在这里达到了和谐的统一。
衡山不衡，衡山岁岁在，官员日日新。当地官员的执政意识、执政能力对衡山的管理和维护至为重要，照道理说，现在是中国政通人和、人畜兴旺的鼎盛之时，但是二日衡山之行给人的感觉就是一个字：“乱”！另外，最让人不解的是当地的官员为了体现自己的政绩，拉进与领导的距离，还请了当今领袖级的人物站在“中华万寿大鼎”下照相，而且照片的解说词中有些话极尽阿谀奉承之能是，那像是二十一世纪共产党官员的话语。估计这位领袖级人物并不知道他离开后当地官员的所作所为，要不然定会“龙颜”大怒的！建议有关部门将照片上的解说词重写，否则，谈什么“科学的发展观”和“正确的政绩观”，谈什么构建“和谐社会”！
——衡山永衡，衡在它的“壮文化” 上。这个“壮”可不是“壮族”的壮，而是“壮烈”的壮。衡山是祖国的南大门，是抵御侵略者的天然屏障。衡山磨镜台宾馆内，有一个抗战时期的战地指挥部——原湖南省主席何健的公馆。抗战期间，蒋介石、宋美龄五次在这里 下榻，国民政府南岳军事高级会议也四次在这里召开。衡山还有我国建筑最早，规模最大的抗战纪念地，也是国民政府在大陆惟一保存的大型抗战纪念陵园——忠烈祠。忠烈祠建于1939年，落成于1942年，陵园为仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。沿中轴线共有五进建筑，长达320米，宽约60米，四周还有13座大型烈士陵墓，安葬着抗日阵亡将士。忠烈祠正门，为拱形三门重檐牌楼，正上方镶嵌着刻有祠名的汉白玉门匾，上面的“南岳忠烈祠”5个镏金大字是由原国民党第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳所题。忠烈祠的石级一共276级。这是为了纪念第九和第六战区阵亡的276位中高级军官而专门安排的。这些英烈们魂归“享堂”里。享堂是忠烈祠最主要的建筑，也是祭祀活动的主要场所。正门上“忠烈祠”匾额是蒋介石亲笔书写的。享堂内正面供奉有佛坛和“抗日阵亡将士总神位”。它的碑文是薛岳于1942年题写的，其妙就妙在无论横念竖念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以怀忠烈神，我怀忠烈魂，誓继忠烈神。”
衡山不衡，看了这些实物，我们才真切地感受到当年国民政府正面抗日的英雄业绩，才会感受到那些抛头颅、撒热血的抗日将领的伟大崇高，才会感受到某些特定的时期政治家们为了自己的利益忽略他人的历史功绩的做法是何等可笑。当然，并不是我们共产党人这样做，国民党人也是如此。当年，白崇禧在衡宝战役上胜了林彪一小役，就大吹特吹，得意忘形，结果被林彪元帅“包了饺子”，挨了一记闷棍。政治家们往往好大喜功，文过饰非，但“假的就是假的，伪装应该剥去”。好在时代进步了，这次胡锦涛总书记在纪念抗日战争胜利60周年大会上的讲话中就明确提到：“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列大仗，特别是全国抗战初期的淞沪、忻口、徐州、武汉等战役，给日军以沉重打击。”
可见，衡与不衡总是相对的：你认定的衡未必是衡，你不希望成为的衡会变为衡；今天的衡未必永远是衡，今天不被承认的衡未必明天就不是衡。是呀，历史的辩证法往往总是捉弄那些看起来很聪明，但实际上很愚蠢的人们
华中科技大学现代领导科学与艺术研究中心教授
陈海春
参观完南岳寺，就要登衡山了。衡山山势雄伟，绵延数百公里，号称有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五座最有名。南岳四绝是：“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇。”本来想多看几个地方，但是，台风“龙王”的到来打乱了计划，我们只好在衡山半山腰的一个名叫“龙王阁”的山村野店住了下来。住在“龙王阁”里，看着窗外“龙王”带来的瓢泼大雨，听着“龙王”带来的阵阵涛声，吃着地道的湘南土菜，喝着深圳人民带来的美酒玉酿，好是一个快活！
第二天上午，我们在大雾中盘山驱车上去，那是一个惊险！那是一个心跳！但是，据导游说这些年从来没有出过大的事故，最后，我们终于平安来到了距顶峰——祝融峰不过数十米的山顶停车场。南岳的气候素有“三重天”之称，即“山下一重天，山腰一重天，山顶一重天”，每重天之间约有3度的温差，一下车就深有体会：果不其然！随后，我们登上了祝融峰，祝融峰是衡山最高峰，海拔1290米。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种，峰上有祝融殿，是明代所建。这里的云雾十分奇特，游人在山上，感到象在腾云驾雾，忽而云雾升起，忽而云雾散去。云雾升起时，明明近在咫尺的山峰不知了去向；云雾散去后，座座山峰如同猛狮般顿时朝你扑面而来。在山上游玩的时间虽然不长，但是游弋在烟云中感悟却颇深。突然间，我的脑海里闪出一句话：衡山之贵，贵在一个“衡”字上；衡山之叹，也叹在一个“衡”字上。
——衡山永衡，衡在它的“寿文化”上。南岳寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”再度御定南岳为“寿岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称南岳，南岳因而誉称“中华寿岳”。
衡山不衡，人之寿命有长有短，终有尽头。《庄子·盗跖》中说：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”正是因为人的寿命有限，而人又不甘于寿命有限，所以才有源源不断的人们来此朝拜、祈求长寿、期盼“寿比南山”。这就使得这里的庙宇如此众多，这里的香客如此虔诚，这里的香火如此旺盛。要是人人都长寿，那么人人都会老态龙钟、步履蹒跚，谁有劲上这来。
——衡山永衡，衡在它的“秀文化”上。南岳号称五岳独秀，它秀就秀在这满山的树，满坡的草，满眼的绿。这里古木参天，树木茂密，郁郁葱葱。南岳植物资源丰富，有树种600多，森林面积达30多万亩，而且还有不少名树古木：福严寺有一棵据传受戒于六朝时慧思禅师的银杏树，树龄已达1400多年，树身需三人合抱；藏经殿后的白玉兰，距今也有500多年的历史了；允春亭的摇钱树，无碍林的“同根生”、“连里枝”等，也是比较罕见的。
衡山不衡，这里给人的感觉是，总有人想以自己的意志来改变衡山的自然风光，切不说衡山上面到处是宾馆、停车场，就是为了游人方便新修的盘山路就让人诧异，把一个好端端的山体画上了道道曲肠。最为蹊跷的是在打着弘扬庙宇文化、收拾“文革”残局的旗号下，一座座新的庙宇拔地而起，最大规模的莫过于新开辟在衡山脚下的安放“中华万寿大鼎”（这几个字用的是毛体，没有经过毛主席的同意就随便拆毛主席的字，罪过）的公园，那么大的广场，那么大的新庙，有这个必要吗？
——衡山永衡，衡在它的“和文化”上。“和”者，求大同，存小异是也；“和”者，各尽其能，各得其所，和谐相处是也。南岳以佛道并存著称于天下，其佛、道教同居一山，共存一庙之特色，为中国名山一绝。在中国佛、道教史上，南岳佛、道教占有重要的地位，尤其在日本和东南亚地区乃至世界都有很大的影响。道教于西晋传入南岳，南北朝佛教流入，山后两教就一直并存，扬光大。衡山上既有我国第一个女道士“南岳夫人”魏华存修道的黄庭观，也有禅宗南宗五大宗派发源地的福严寺和南台寺，还有先道后佛的上封寺等等，中国的两种主要宗教文化在这里达到了和谐的统一。
衡山不衡，衡山岁岁在，官员日日新。当地官员的执政意识、执政能力对衡山的管理和维护至为重要，照道理说，现在是中国政通人和、人畜兴旺的鼎盛之时，但是二日衡山之行给人的感觉就是一个字：“乱”！另外，最让人不解的是当地的官员为了体现自己的政绩，拉进与领导的距离，还请了当今领袖级的人物站在“中华万寿大鼎”下照相，而且照片的解说词中有些话极尽阿谀奉承之能是，那像是二十一世纪共产党官员的话语。估计这位领袖级人物并不知道他离开后当地官员的所作所为，要不然定会“龙颜”大怒的！建议有关部门将照片上的解说词重写，否则，谈什么“科学的发展观”和“正确的政绩观”，谈什么构建“和谐社会”！
——衡山永衡，衡在它的“壮文化” 上。这个“壮”可不是“壮族”的壮，而是“壮烈”的壮。衡山是祖国的南大门，是抵御侵略者的天然屏障。衡山磨镜台宾馆内，有一个抗战时期的战地指挥部——原湖南省主席何健的公馆。抗战期间，蒋介石、宋美龄五次在这里 下榻，国民政府南岳军事高级会议也四次在这里召开。衡山还有我国建筑最早，规模最大的抗战纪念地，也是国民政府在大陆惟一保存的大型抗战纪念陵园——忠烈祠。忠烈祠建于1939年，落成于1942年，陵园为仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。沿中轴线共有五进建筑，长达320米，宽约60米，四周还有13座大型烈士陵墓，安葬着抗日阵亡将士。忠烈祠正门，为拱形三门重檐牌楼，正上方镶嵌着刻有祠名的汉白玉门匾，上面的“南岳忠烈祠”5个镏金大字是由原国民党第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳所题。忠烈祠的石级一共276级。这是为了纪念第九和第六战区阵亡的276位中高级军官而专门安排的。这些英烈们魂归“享堂”里。享堂是忠烈祠最主要的建筑，也是祭祀活动的主要场所。正门上“忠烈祠”匾额是蒋介石亲笔书写的。享堂内正面供奉有佛坛和“抗日阵亡将士总神位”。它的碑文是薛岳于1942年题写的，其妙就妙在无论横念竖念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以怀忠烈神，我怀忠烈魂，誓继忠烈神。”
衡山不衡，看了这些实物，我们才真切地感受到当年国民政府正面抗日的英雄业绩，才会感受到那些抛头颅、撒热血的抗日将领的伟大崇高，才会感受到某些特定的时期政治家们为了自己的利益忽略他人的历史功绩的做法是何等可笑。当然，并不是我们共产党人这样做，国民党人也是如此。当年，白崇禧在衡宝战役上胜了林彪一小役，就大吹特吹，得意忘形，结果被林彪元帅“包了饺子”，挨了一记闷棍。政治家们往往好大喜功，文过饰非，但“假的就是假的，伪装应该剥去”。好在时代进步了，这次胡锦涛总书记在纪念抗日战争胜利60周年大会上的讲话中就明确提到：“中国国民党和中国共产党领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形成了共同抗击日本侵略者的战略态势。以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列大仗，特别是全国抗战初期的淞沪、忻口、徐州、武汉等战役，给日军以沉重打击。”
可见，衡与不衡总是相对的：你认定的衡未必是衡，你不希望成为的衡会变为衡；今天的衡未必永远是衡，今天不被承认的衡未必明天就不是衡。是呀，历史的辩证法往往总是捉弄那些看起来很聪明，但实际上很愚蠢的人们