物欲横流，信仰荒芜

节选自《中国社会现状：大危机》  来源：本站电子书精华·导读    发布时间：2010-05-26
信仰，是人类灵魂和行为的一面旗帜，是一个国家、一个民族凝聚力的核心。自古以来，绝大多数的国家和人民都有自己的信仰，他们或是用佛教、儒教来规范自己的行为，或是用基督教、伊斯兰教来求得自己心灵的超脱……可是在如今，当人们，尤其是那些上了一些年纪的人对社会公德水平或者治安状况不满意的时候，就会念叨：“这要是在毛主席活着的时候，哼！……”后面的意思，不言自明。在那个时代，全国几亿人只有一个共同坚定而明确的信仰：彻底地完全地听毛主席的话，唯毛主席的话马首是瞻。这就是当时的人们办事的准则，或可称其为人们对毛泽东的信仰。人们怀念那个时代的思想道德水平，希望现在的社会也具有那个时代的精神和信仰。这样的想法无疑是片面的，时代在变化，人们的生活水平、思想观念当然也随着发生了很大的变化。不可否认，改革开放以来，西方先进的科技和经济管理体制，使我们获益匪浅。但在思想道德方面，又确实不如毛主席的时代。于是，有些人便问，是我们失去了信仰，既无宗教的信仰，又无思想体系的信仰了吗？还是我们把自己的信仰转移到其他方面，比如金钱、自己或是歌星、影星？
信仰是什么？信仰是对宗教、思想，或者是对个人的深信不疑和积极实践。信仰的价值在于它所具有的凝聚力与感召力。信仰是行动的指针，信仰是奋斗的合力，信仰让人有所敬畏，信仰让人有着对生命的终极意义的思考，对生命本质的认求，信仰让人的内心有道德上的寄托。诚然，信仰并不能直接创造财富。但没有了信仰，个人必定会空虚迷惘，集体必定会形同散沙，民族必定会危机四伏。
信仰，对一个人来说意味着什么，对一个社会来说起着什么样的作用？一个人没有信仰是可怜的，一个民族没有信仰则是可怕的。没有信仰意味着什么？没有信仰，就没有了好坏善恶之分，人们可以肆无忌惮、没有顾虑、没有限制地去做任何事情，做了坏事也毫无道德上的担忧、良心的谴责；没有信仰，人们彼此再也不会相互信任，人们的关系将变得冷漠，人们将保持着“事不关己，高高挂起”般令人可怕的沉默，没有同情与支持，只有由于害怕被牵连而刻意保持的距离；没有信仰，人与人之间不会再有不求回报、真诚的帮助与关心，只有争斗与仇恨；没有信仰，整个社会将充满了谎言，从谎言制度化而繁衍出来的欺骗、虚伪、恐怖，让所有的人都不能逃避；没有信仰，整个社会弥漫的都是醉生梦死的享乐主义、唯利是求的拜金主义、阿谀奉承的庸俗主义、事不关己高高挂起的利己主义、苟且偷生的犬儒主义，人们将生活在一个没有诚信，没有规则的社会中。
没有信仰，我们的民族也将得到一个最可怕的后果，我们的法律将失去它的权威与约束力，变成空洞的、一无用处的宪法条文，用以作为供人们观看的花瓶。在一个信仰沦丧的国度里，法治将无从谈起比如大家在电影院里看电影，突然前排有一个人站了起来挡住了后面的人，后面的人没有办法也只能站起来，后面的后面也只能是站起来，于是，到最后整个电影院里看电影的人都只能站着看电影，因为你坐下你就看不到，每一个人都踮着脚，还辛苦的力求让自己站得更高一些，直到每个人都最后坚持不下去。而我们现在就生活在这样一个只有踮着脚才能运转的社会。在生活中的方方面面，由于没有信仰，我们付出了高昂的代价，有毒的食品、注水的猪肉、致癌的药品，假种子……
世界上的优秀民族，日耳曼民族、俄罗斯民族、犹太民族等之所以优秀，是因为他们拥有自己民族的思想道德精髓，即本民族的信仰。中华民族也是世界上最优秀的民族之一，它经历了几千年的发展，形成了自己的思想道德精髓——信仰，尽管庞杂纷繁，但却是适合我们自己的国情，规范着中华大家庭每一个成员的行为，共同为中华民族的崛起添砖加瓦。
直至中国的现代，仍不法怀有崇高信仰的人，正是这些有着崇高信仰的人，才有了独立、民主的中国。如果没有“三民主义”、建立共和的信仰，孙中山怎么能一次次的被打败又一次次的站起来？如果没有信仰，在抗日战争时期，在共产党根据地那样艰苦的环境下，怎么会有那么多的有知识、有抱负的热血青年抛弃安逸的生活而奔向延安？如果没有信仰，毛主席怎么能带领中国人民建立一个新的国家？如果没有信仰，在五六十年代，国内的工作和生活条件都非常艰苦的时候，以钱学森为代表的中国留学生们，怎么会抛弃优厚的待遇，克服重重阻隔，义无反顾地回到祖国，担负起建设祖国造福人民的重任呢？
可是到了当代，尤其是最近几年，这些流传了几千年的东西，被许多人，尤其是许多年轻人抛弃了。旧的东西抛弃了，新的东西却没有建立起来。在这种情况下，在如今这个“物欲横流”的社会，国人的信仰出现了混乱，几乎到了崩溃的边缘。比如，如果用今天一些人的标准来看，上面提到的人简直就是傻子或疯子。当今的留学人员，无论是公派还是私出，有1/5都想方设法的留在国外，不愿回来报效祖国。而他们本来应该是我们中国的精英和未来。当我们在为“硅谷”中、或某个国外学术机构里有多少华裔青年而自豪骄傲时，是否也曾想到他们本来也可以在国内大放异彩？我们不能强迫这些人回到我们国家来，但要使国家富强，民族兴旺发达，就必须使个人的理想、信仰与国家的未来取得一致，在全民族中形成巨大的凝聚力。只有这样，才能使国家和民族取得进步，才能实现中华民族的伟大复兴。
随着我国与世界交流的扩大，人们第一次看到了国外多姿多彩的世界。国外各种信仰纷纷侵入国人的信仰真空。一时间，凡是西方的东西都是好的，似乎国外的月亮也比中国的更圆更亮，无论好坏，国人对这些东西都统统接受。诚然，西方的科技和生产力是先进的，我们可以借鉴、吸收；但他们的信仰却未必适合我们。信仰是个人思想与社会的集中体现，它源于历史，由经济基础决定。很显然，我们的历史与西方国家截然不同，经济基础也相差甚远，尤其是在近代资本主义诞生以后，这种差异性发展到了极至。不同的历史底蕴和物质基础使我们对西方的东西了解和领会并不透彻，甚至出现了偏差。因此，我们不可能建立西方那样的信仰体系。
可是此时，我们早已丢弃了自己的传统信仰，出现了信仰真空。中华民族的思想精髓——仁爱、团结、诚实、勤劳、互助被人们不自觉地遗忘了。冷漠便成了人们待人接物的态度：对他人的冷漠，对集体的冷漠，对国家的冷漠。在我们现在的社会中，信教的人越来越多，无论是基督教，还是佛教。无论是高官大吏和平民百姓，信教的人大有人在，大大小小的庙宇随处可见，而且香火鼎盛。
也许有人会说我们现在已经跨入了21世纪，中华民族几千年的思想信仰已经过时了，已经与现代化工业文明不相适应了。可是，事实却并不如此，与我们一水之隔的日本却恰恰利用我们的传统文明，如儒家学说、孙子兵法，创造了松下、索尼、佳能等风靡世界的品牌，创造了令我们羡慕不已的高度发达的工业文明。“墙里开花墙外香”，我们的文明竟在我们的邻邦开花结果，这难道不是对那些认为中华民族传统信仰已过时而弃之如敝屣的人的有力的反击吗？
事实上，世界上不少国家正在致力于保持和发扬自己的民族文化思想遗产，如法国，它制定了长久的规划并对此做出了不懈的努力来抵御英语思想文化的入侵，如在整个社会中提倡、保护、鼓励法语文化，包括法语的文学、法语的艺术；在影院里限制英语影片的播出数量。再如与我们同洲的新加坡、马来西亚。它们的经济发展成绩斐然，名列“亚洲四小龙”。但两国的领导人一再重申，要抵制住欧美文化的入侵，保持本国的思想传统。
世界上的另一个民族更是我们学习的榜样。在上千年的发展历史中，这个民族备受其他民族的欺凌和压迫，到处流浪。在20世纪40年代，这种压迫和迫害更是到达了前所未有的程度，该民族3/4的人口惨遭纳粹的杀戮。在第二次世界大战后，这剩下的1/4的人口又倔强地站立起来，他们聚集起来在地中海沿岸成立了一个国家，并使这个国家不断的强大。这一个伟大的民族就是犹太民族，就是产生了爱因斯坦、马克思等众多杰出人才的民族。这个顽强的国家就是以色列，就是敢与美国叫板的强硬的国家。他们之所以有这样辉煌的成绩，就是因为他们在一代又一代颠沛流离的生活中，从来没有忘记自己是希伯来文化的继承人，他们从来没有忘记、更没有因外来的压力而丝毫改变自己的信仰，他们一定要建立一个属于自己的国家。在当今的世界中，尽管以色列总被人们认为是一个偏激、强硬的国家，但他们不论身居何处，都怀着同一信仰、并为这种信仰而不屈奋斗的精神，为争取民族的生存权、发展权而不懈努力的精神，不正是我们所欠缺的吗？
保持本民族独特的思想信仰是非常必要的，它可以提高民族凝聚力，增强民族自信心与民族自豪感，在越来越错综复杂的世界斗争中保持有利的态势。我们中国人口何其多也，如果我们也像犹太民族那样，在一个共同的民族信仰的指引下，为国家的繁荣与富强而努力拼搏，还有什么不可战胜的困难，还有谁能小觑我们？