神马文学网张三丰与“荆山悟道”
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一代武圣张三丰，出生辽东懿州(今辽宁)，名全一，又君实，字玄玄，号三丰，道号玉虚子，樵骆幕左道人(自谦)。元定宗丁未年(1247)人，十二岁始研习儒学，过目便晓。中统二年，称文学才识，名上闻，奏补中山博陵令。游葛洪山后受到启发，将殷实之家业田产悉数分付族人，乃束装出游。先师三丰先后北抵燕赵，东至齐鲁，南达韩魏，往来名山古刹，吟咏闻观，且行且住，如是三十年无所遇，乃西行至秦陇。先师游太华，历太白，走宝鸡，度陈仓，见宝鸡山泽中有三尖山，三峰挺秀，苍润可喜，因之自号三丰居士。荆山为黄帝、大禹铸鼎处，周秦汉唐游览之圣地，相传古时有五仙人渡漆沮河，见一巨星飞落跌入荆山山谷，遂在此讲道。晋郭景璞有“奇令遇五龙，千岁方婴孩”的游仙诗，说的就是他见到五仙人时的情景。据乾隆四十三年《富平县志》记载：“五华洞在荆山北，相传五仙人讲道处，洞额张三丰题。”元大德己亥年(1299)，先师凭吊汉唐二皇后至此，顿然彻悟。黄帝天、地、人宝鼎，则天、地、人合一，一者一统，一则易也。先师在荆山静下心来，丹拳兼修，始得大地之真元，又集阴阳之正气，饵金鼎之灵膏，处纵横之极心(五通午，乃一纵一横处也)。身心相修，德艺双修，性命双修，正是先师深通道法，才能创造出精美绝伦的太极拳，太极拳之真谛乃取之于一理，二气，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫，其始于一而终于九，又复归于一。一，易道备矣。三才，就是天、地、人，先师取此作拳法，使太极拳通乎易理(《易经》)，主于道(《道德经》)，而依于医(《黄帝内经》)。先师首创的内家功法和拳法也就是通过循序渐进的自然规律，达到天、地、人合一，精、气、神合一，意、气、形(劲)合一，它以意承先，以心行气，气流周身，再经坎离相交即可得先天之元气之充实，气以日积，人体若得元气之补充，即可强肾、养心、补脑，从而开发出人体自身之潜能，达到养生、强身、健体、益智、益寿之目的。据《道统源法》记载：“张三丰好道善剑，弃官出游，拜访悟道后，于泰定甲子(1324)春第一次上武当山。”四十多年后，张三丰被推举为武当山五龙宫住持。因张三丰预料日后皇帝会来找他，便回陕西富平找邱玄清(陕西富平县人)代为五龙宫住持，果然不出所料，洪武二十三年(1390)，朱元璋就亲自派人找他。而邱玄清也不负先师厚望，在担任五龙宫主持的十余年中，先后对武当山做了大规模的修建工作，从而受到朝廷的重用，邱玄清初为朝廷的监察御司，不久便被朱元璋看重，升为太常寺卿，专门代表皇帝祭祀天地。又据文史记载，先师卒于明天顺八年(1464)，活了整整二百一十八岁，如此高寿，可见他得养生之大道也。有道是，“德则得之”，只有有道德的人才能悟到黄帝文化之精髓，崇文尚武也是如此。荆山悟道，先师的这一科学创举，打破了历代人们想通过灵丹妙药达到延年益寿之目的，先师在他的著作最后写道：“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。”这也正是他得道和创拳之目的。先师非常感激轩辕黄帝，他给自己选择的大弟子(陕西霸桥官厅村人)取得名字是王宗，意思是不要忘了老祖宗，给选择的二弟子(山西人)取得名字是王宗岳，意思是不要忘了老祖宗的荆山。先师还于元至正庚子仲夏(1360年6月)披星戴月，从荆山溯沮水北上(黄帝陵桥山下的沮水流至耀州后与漆水会合，其下称石川河)，拜竭黄帝陵，在黄帝陵玉皇庙东石壁上狂草《桥山祈仙台》诗一首，此诗在明弘治七年(1494)由延安府台从玉皇庙东石壁拓下，上石立碑予轩辕庙中。现存黄帝陵的《桥山祈仙台》诗碑是由西湖人金兰芝于康熙二十一年(1682)夏四月重立的。因此，先师三丰不仅是创三丰太极拳之祖师、技击家和道学家，也是一位名副其实的伟大养生学家。他忘我无私，造福人类，其武学创新精神还被后世尊为武学创新之师祖。