神马文学网浅谈“太极眼”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 01:20:11
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[组图]浅谈“太极眼” 热 ★★★ 【字体：小大】
浅谈“太极眼”
作者：未知 文章来源：网载 点击数： 1676 更新时间：2008-10-13
二、用眼呼吸
在太极拳中级阶段：走架必须练功，练功必须养气，养气更兼养眼(神)。练功时，把练眼、养神与养气之呼吸开合统筹训练，互相兼顾，就有望达到“着熟懂劲乃至神明。”
眼会呼吸：眼有虚实、眼有收放(视线)、眼有开合、眼有蓄发(劲)，这些都是“眼呼吸”的具体表现。
“眼之四相”；眼如风、眼如雨、眼如雷、眼如电。
(一)眼呼吸
常人呼吸，用口鼻(口腔呼吸)，此为外呼吸。练功到一定程度，掌握气沉丹田(胸腹呼吸)，是谓内呼吸的初步。更进一步，将明显的气沉丹田的呼吸变为轻描淡写的呼吸，在眼部和腹部已经无显著的呼吸“表情”式吐纳，只有眼神才透露出呼吸阴阳的“枢机”(近乎虚无的呼吸，眼呼吸)。张三丰云：休忘气、调真息，但守虚无运坎离。李真说：炼气，炼元气也，补离中之元阴也。元气住，则呼吸之气，自不出入。
这是真气在体内的呼吸循环。
离中之元阴，就是眼中的心火。又坎卦中的元阳，与离中间之阴相交换，回复到八卦之乾坤本象。在神话中，人的双眼中间的印堂部位，会长出“第三只眼”，它神力无比，会生光发火，穿透时空直抵天体。
掌握眼呼吸，或者说，练就一副能呼吸、能发电的“眼神”，你的太极功夫就是炉火纯青，登峰造极，以眼神百会通向太极之巅。
据中医理论，眼分太阴太阳，是阴阳合体的神物(人体中只有眼睛和下阴部具有二性混合性质)。眼含日月，双合为明，眼含水火，相冲相克为既济未济之象。因此，坎离互补，水火相济，为人体之返朴归真，练习小周天功法之途径。眼为心之苗。神明、思维皆属火。火属阴，阳不孤生，阴不孤长，必有阳来相助相济。
(二)眼内视
太极拳的动本乎静：无极生太极，静极生动，动又归复静。 ．
入静的人垂帘闭目。眼睛微闭，任其自然，不必着力。闭目内视以养神、以运气。或凝视灵台，或凝视玄关，或凝视丹田，或凝视阴跻。静功深者，双目炯炯有神，摄人心弦。练站无极桩，练眼之内视十分重要。
先有意动，继而内动，然后外动。无论站桩行拳，动外动之机关在乎眼神。对方动有先后，你若全神注意他的眼神，便可预知其进退顾盼了。握时机，乘势打击，则敌人未有不倒者。
平时多练眼内视，积聚眼神，则战时就有源源不断的炮弹供应战场。眼内视，即为眼的深呼吸，通过深呼吸练内功，增强眼的功力。
(三)眼运动之阴阳开合机制
眼阳为视线内敛。
眼阴为神气外放，在乎运化气。
静若含珠，动若木发。(青木抽新芽) i
静若无人，动若赴的。(射箭中目标)
此为眼之阴阳开合机制。
人之眼，含有太极阴阳大义。太极者，阴阳也，阴阳者，在自然为大地日月水火。水火日月在人体为眼。
朱熹的对联：日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。
可知眼本乎(根于)阴阳，分于日月，合于水火，成“易”之既济未济之象。中医眼的部分有“太阴、太阳”之名称，以左右眼分阴阳，以眼眶内之黑白瞳孔分阴阳，以及在眼的运转中，在开合收放中分阴阳。
古人把眼的部位分解为阴阳；其实眼的生理运动亦分阴阳，还有眼的精神运动更是阴阳的灵神表现。这些眼运动过程中的虚实阴阳变化，笔者概括其为“眼呼吸”。
眼之合，神气内敛，精气内收，四肢气血回归心脑，此为眼吸气运动。
眼之开，视线如电光放射到身外物(站桩之绿叶或打手之“敌人”)，内精气上涌外发，随眼神之投射直放到“对手”身上，给对方一股无形有形的“压力”。此为眼放电、眼舒张、眼呼气运动。
眼睛之开合即神之收放，眼神之一收一放间，传递着人的主体大脑(心)运作之枢机，心眼所在，关注何方，施力于何处，尽于一开一合之间完成。眼之“明晦”(开合)“暗藏枢机”，尽是眼之呼吸的表现。
拳论中有“左顾、右盼”之说，顾要眼看“三前”，盼要眼观“七星”。实质都是眼神外放，眼睛开合的表现。眼之东张西望一定要有目标，否则漫无边际，白耗神元，不如闭目养神为佳。
无论左顾右盼，眼之所观尽是“敌情”，要打醒十二分精神，是谓行拳走架中，眼观六路，耳听八方。当然，还有一个“中定”千万不要忘。左顾右盼之间，不管外面“敌情”多么复杂险恶，我自岿然不动，以不变应万变，“敌未动，我不动”。身手之进退，眼神之顾盼，全赖于一个“中定”。我自中定立定，咬定青山不放松。中定即是身体之安舒平稳，心如止水，眼神内敛。表现于眼，乃是深呼吸，或者是几乎不见外形，不见口鼻呼吸的“内运气”。在顾盼中，呼吸是浅表，表现为直接的呼吸，至中定的境地，乃深吸、内呼吸。一丝一息不受外界牵连。心外无物，心中无敌，豁达然，坦荡荡，胸中自有百万兵。
因此，眼呼吸，可以理解为一种内呼吸形态，是精气神全面贯通之后的运动状态：“左顾右盼莫丢顶”，“式式中定}昆元气”。
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二、用眼呼吸
在太极拳中级阶段：走架必须练功，练功必须养气，养气更兼养眼(神)。练功时，把练眼、养神与养气之呼吸开合统筹训练，互相兼顾，就有望达到“着熟懂劲乃至神明。”
眼会呼吸：眼有虚实、眼有收放(视线)、眼有开合、眼有蓄发(劲)，这些都是“眼呼吸”的具体表现。
“眼之四相”；眼如风、眼如雨、眼如雷、眼如电。
(一)眼呼吸
常人呼吸，用口鼻(口腔呼吸)，此为外呼吸。练功到一定程度，掌握气沉丹田(胸腹呼吸)，是谓内呼吸的初步。更进一步，将明显的气沉丹田的呼吸变为轻描淡写的呼吸，在眼部和腹部已经无显著的呼吸“表情”式吐纳，只有眼神才透露出呼吸阴阳的“枢机”(近乎虚无的呼吸，眼呼吸)。张三丰云：休忘气、调真息，但守虚无运坎离。李真说：炼气，炼元气也，补离中之元阴也。元气住，则呼吸之气，自不出入。
这是真气在体内的呼吸循环。
离中之元阴，就是眼中的心火。又坎卦中的元阳，与离中间之阴相交换，回复到八卦之乾坤本象。在神话中，人的双眼中间的印堂部位，会长出“第三只眼”，它神力无比，会生光发火，穿透时空直抵天体。
掌握眼呼吸，或者说，练就一副能呼吸、能发电的“眼神”，你的太极功夫就是炉火纯青，登峰造极，以眼神百会通向太极之巅。
据中医理论，眼分太阴太阳，是阴阳合体的神物(人体中只有眼睛和下阴部具有二性混合性质)。眼含日月，双合为明，眼含水火，相冲相克为既济未济之象。因此，坎离互补，水火相济，为人体之返朴归真，练习小周天功法之途径。眼为心之苗。神明、思维皆属火。火属阴，阳不孤生，阴不孤长，必有阳来相助相济。
(二)眼内视
太极拳的动本乎静：无极生太极，静极生动，动又归复静。 ．
入静的人垂帘闭目。眼睛微闭，任其自然，不必着力。闭目内视以养神、以运气。或凝视灵台，或凝视玄关，或凝视丹田，或凝视阴跻。静功深者，双目炯炯有神，摄人心弦。练站无极桩，练眼之内视十分重要。
先有意动，继而内动，然后外动。无论站桩行拳，动外动之机关在乎眼神。对方动有先后，你若全神注意他的眼神，便可预知其进退顾盼了。握时机，乘势打击，则敌人未有不倒者。
平时多练眼内视，积聚眼神，则战时就有源源不断的炮弹供应战场。眼内视，即为眼的深呼吸，通过深呼吸练内功，增强眼的功力。
(三)眼运动之阴阳开合机制
眼阳为视线内敛。
眼阴为神气外放，在乎运化气。
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静若无人，动若赴的。(射箭中目标)
此为眼之阴阳开合机制。
人之眼，含有太极阴阳大义。太极者，阴阳也，阴阳者，在自然为大地日月水火。水火日月在人体为眼。
朱熹的对联：日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。
可知眼本乎(根于)阴阳，分于日月，合于水火，成“易”之既济未济之象。中医眼的部分有“太阴、太阳”之名称，以左右眼分阴阳，以眼眶内之黑白瞳孔分阴阳，以及在眼的运转中，在开合收放中分阴阳。
古人把眼的部位分解为阴阳；其实眼的生理运动亦分阴阳，还有眼的精神运动更是阴阳的灵神表现。这些眼运动过程中的虚实阴阳变化，笔者概括其为“眼呼吸”。
眼之合，神气内敛，精气内收，四肢气血回归心脑，此为眼吸气运动。
眼之开，视线如电光放射到身外物(站桩之绿叶或打手之“敌人”)，内精气上涌外发，随眼神之投射直放到“对手”身上，给对方一股无形有形的“压力”。此为眼放电、眼舒张、眼呼气运动。
眼睛之开合即神之收放，眼神之一收一放间，传递着人的主体大脑(心)运作之枢机，心眼所在，关注何方，施力于何处，尽于一开一合之间完成。眼之“明晦”(开合)“暗藏枢机”，尽是眼之呼吸的表现。
拳论中有“左顾、右盼”之说，顾要眼看“三前”，盼要眼观“七星”。实质都是眼神外放，眼睛开合的表现。眼之东张西望一定要有目标，否则漫无边际，白耗神元，不如闭目养神为佳。
无论左顾右盼，眼之所观尽是“敌情”，要打醒十二分精神，是谓行拳走架中，眼观六路，耳听八方。当然，还有一个“中定”千万不要忘。左顾右盼之间，不管外面“敌情”多么复杂险恶，我自岿然不动，以不变应万变，“敌未动，我不动”。身手之进退，眼神之顾盼，全赖于一个“中定”。我自中定立定，咬定青山不放松。中定即是身体之安舒平稳，心如止水，眼神内敛。表现于眼，乃是深呼吸，或者是几乎不见外形，不见口鼻呼吸的“内运气”。在顾盼中，呼吸是浅表，表现为直接的呼吸，至中定的境地，乃深吸、内呼吸。一丝一息不受外界牵连。心外无物，心中无敌，豁达然，坦荡荡，胸中自有百万兵。
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