神马文学网《圣哉三一歌》背景简介
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 06:25:13
作者：王神荫 文章来源：书籍 点击数：2545 更新时间：2004-3-26
歌词：
圣哉，圣哉，圣哉！全能大主宰！清晨我众歌声，穿云上达至尊；圣哉，圣哉，圣哉！慈悲与全能，荣耀与赞美，归三一真神！
圣哉，圣哉，圣哉！众圣都崇敬，放下黄金冠冕，环绕晶海之滨；千万天军叩拜，同声颂主名，昔在而今在，永在亿万春。
圣哉，圣哉，圣哉！黑暗蔽圣明，罪人焉能瞻望，真神威严荣光；惟独主为真源，惟主为至尊，全权又全爱，全善全能神。
圣哉，圣哉，圣哉！全能大主宰！海天云山酬和吾众赞美歌声；圣哉，圣哉，圣哉！慈悲与全能，荣耀与赞美，归三一真神！
经文：“它们昼夜不住地说：‘圣哉，圣哉，圣哉，主上帝是昔在、今在、以后永在的全能者！”（启四8）
《圣哉三一歌》是一首伟大、庄严、雄壮、优美的颂歌。英国著名诗人丁尼生（A.Tennyson）称它为“世上最伟大的诗”。它是按照启示录所载和先知以赛亚所见异象（启四8，赛六1－4）按诗意描写，是传神的杰作。可用于早晨礼拜的开始：“清晨我众歌声，穿云上达至尊”；也可作为一般的颂歌。
这首诗的词作者是英国希伯主教（R.Heber,1783-1826）.希伯出生于贵族世家，他的长兄是一位藏书家，家中存书十五万册，所以他自幼博览群书，擅长文学，在牛津大学读书时，曾得过诗奖。
希伯很有爱心，时常济助有困难的人。年轻时，家人常替他把钱缝在衣服口袋里，不然，他在路上会把钱都掏出来帮助穷苦人。
希伯从大学毕业后，在他的故乡什罗普郡霍德尼特担任牧师16年。他曾写过五十七首圣诗，多半是在牧师任内写成的。他在任牧师期间，密切联系信徒群众，广交社会人士，名声甚好。1823年他被选任印度加尔各答主教，管理全印度教会教务，并在印度建立了第一座神学院，培训印度本地教牧人员。印度天气极其炎热，他常冒着酷暑奔走各地宣教。1826年4月3日他在一处领礼拜，因人数众多，只能站在院内炎热的阳光下讲道，礼拜完毕返舍洗澡，很久未出来，待人破门而入时，他已魂返天家，息劳主怀，终年仅43岁。
1827年，希伯的寡妻将他的遗稿在伦敦出版，是为英国教会所出版的第一本赞美诗集（*1），得到了广泛的赞扬，不论哪一宗派的赞美诗集，都争先采用他的圣诗。
曲调是英国圣公会牧师、作曲家戴克斯（J.B.Dykes,1823-1876）特为这首诗所谱。戴克斯幼年时即在祖父任牧师的教堂里参加唱诗班。他很有音乐天才，一首乐曲听完后就可以弹奏出来，少年时已任主教座堂琴师；入剑桥大学读书时，即以业余音乐家闻名。他曾组织剑桥音乐会，以吸引音乐家为教会歌曲贡献力量。
戴克斯大学毕业后（1847年）任圣公会牧师，兼任唱诗班指挥，后于英国达累姆(Durham)大学获音乐博士学位。他听说编辑《古今圣诗》的消息后，即投稿七首，都被采用。《古今圣诗》1875年再版时，他的曲子被采用多达六十首。他的圣公会高派（*2）习尚曾引起教区主教和部分信徒的责难，但他的圣诗乐谱却被各教派人士争相采用，有的成为非常流行的曲调。由于他对教会工作成绩斐然，因此，死后被葬于圣奥斯瓦尔德教堂院中。
这首《圣哉三一歌》的调名为《尼西亚（NICAEA）》，以纪念主后325年在该地举行讨论三位一体教义的第一次基督教大会会议。
这首诗在我国早已有了好几种大同小异的译词。
（*1）：当时教会内只许唱诗篇或经文，还没有现代圣诗。
（*2）高派（也称重仪派）。19世纪英国圣公会内一部份人主张在教义、礼仪和规章上应较大量保持天主教的传统，要求维持教会较高权威和地位。另外有人则反对过分强调教会的权威、地位，不赞成高派恢复旧制的倡导，主张简化仪式，着重宣传福音，俗称低派，或称福音派。
歌词：
圣哉，圣哉，圣哉！全能大主宰！清晨我众歌声，穿云上达至尊；圣哉，圣哉，圣哉！慈悲与全能，荣耀与赞美，归三一真神！
圣哉，圣哉，圣哉！众圣都崇敬，放下黄金冠冕，环绕晶海之滨；千万天军叩拜，同声颂主名，昔在而今在，永在亿万春。
圣哉，圣哉，圣哉！黑暗蔽圣明，罪人焉能瞻望，真神威严荣光；惟独主为真源，惟主为至尊，全权又全爱，全善全能神。
圣哉，圣哉，圣哉！全能大主宰！海天云山酬和吾众赞美歌声；圣哉，圣哉，圣哉！慈悲与全能，荣耀与赞美，归三一真神！
经文：“它们昼夜不住地说：‘圣哉，圣哉，圣哉，主上帝是昔在、今在、以后永在的全能者！”（启四8）
《圣哉三一歌》是一首伟大、庄严、雄壮、优美的颂歌。英国著名诗人丁尼生（A.Tennyson）称它为“世上最伟大的诗”。它是按照启示录所载和先知以赛亚所见异象（启四8，赛六1－4）按诗意描写，是传神的杰作。可用于早晨礼拜的开始：“清晨我众歌声，穿云上达至尊”；也可作为一般的颂歌。
这首诗的词作者是英国希伯主教（R.Heber,1783-1826）.希伯出生于贵族世家，他的长兄是一位藏书家，家中存书十五万册，所以他自幼博览群书，擅长文学，在牛津大学读书时，曾得过诗奖。
希伯很有爱心，时常济助有困难的人。年轻时，家人常替他把钱缝在衣服口袋里，不然，他在路上会把钱都掏出来帮助穷苦人。
希伯从大学毕业后，在他的故乡什罗普郡霍德尼特担任牧师16年。他曾写过五十七首圣诗，多半是在牧师任内写成的。他在任牧师期间，密切联系信徒群众，广交社会人士，名声甚好。1823年他被选任印度加尔各答主教，管理全印度教会教务，并在印度建立了第一座神学院，培训印度本地教牧人员。印度天气极其炎热，他常冒着酷暑奔走各地宣教。1826年4月3日他在一处领礼拜，因人数众多，只能站在院内炎热的阳光下讲道，礼拜完毕返舍洗澡，很久未出来，待人破门而入时，他已魂返天家，息劳主怀，终年仅43岁。
1827年，希伯的寡妻将他的遗稿在伦敦出版，是为英国教会所出版的第一本赞美诗集（*1），得到了广泛的赞扬，不论哪一宗派的赞美诗集，都争先采用他的圣诗。
曲调是英国圣公会牧师、作曲家戴克斯（J.B.Dykes,1823-1876）特为这首诗所谱。戴克斯幼年时即在祖父任牧师的教堂里参加唱诗班。他很有音乐天才，一首乐曲听完后就可以弹奏出来，少年时已任主教座堂琴师；入剑桥大学读书时，即以业余音乐家闻名。他曾组织剑桥音乐会，以吸引音乐家为教会歌曲贡献力量。
戴克斯大学毕业后（1847年）任圣公会牧师，兼任唱诗班指挥，后于英国达累姆(Durham)大学获音乐博士学位。他听说编辑《古今圣诗》的消息后，即投稿七首，都被采用。《古今圣诗》1875年再版时，他的曲子被采用多达六十首。他的圣公会高派（*2）习尚曾引起教区主教和部分信徒的责难，但他的圣诗乐谱却被各教派人士争相采用，有的成为非常流行的曲调。由于他对教会工作成绩斐然，因此，死后被葬于圣奥斯瓦尔德教堂院中。
这首《圣哉三一歌》的调名为《尼西亚（NICAEA）》，以纪念主后325年在该地举行讨论三位一体教义的第一次基督教大会会议。
这首诗在我国早已有了好几种大同小异的译词。
（*1）：当时教会内只许唱诗篇或经文，还没有现代圣诗。
（*2）高派（也称重仪派）。19世纪英国圣公会内一部份人主张在教义、礼仪和规章上应较大量保持天主教的传统，要求维持教会较高权威和地位。另外有人则反对过分强调教会的权威、地位，不赞成高派恢复旧制的倡导，主张简化仪式，着重宣传福音，俗称低派，或称福音派。
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