中国武强年画艺术二

2010-03-14 00:02
1938年，著名画家阎素来到武强，他借用武强年画的套印方法制作了《打日本打汉奸》的抗战门神画。随后，他又根据年画大红大绿、吉祥喜庆的特点，创作了《抗日光荣》《立功喜报》等佳作。与此同时，江丰、古元、罗工柳等一大批艺术家，也深入到火热的抗日斗争中去，创作了许多反映时代精神的优秀作品，如《参军图》《夫妻识字》《兄妹开荒》等等。
有资料显示，在1946年10月到12月20日，不到3个月的时间里，在战火纷飞、物质条件十分匮乏的条件下，仍刻印发行了新木版武强年画38万份。其中，郝云甫、姜燕合作的《白毛女》灯方年画10978张，古元创作的《夫妻识字》单幅画3200张。但是，由于当时物质条件所限，武强年画的用纸很不讲究，加上纸制品本身不耐久藏的特点，经历半个世纪的风霜之后，流传至今的武强抗日年画已经很少。
20世纪40年代初，武强木版年画艺人与晋察冀边区的美术工作者一同创办"冀中年画研究社"。
1947年又在此基础上成立了"石家庄大众美术社"，武强木版年画由此得以复兴并有所创新。
1949年后，武强县40家画业作坊合并为武强画厂。武强年画几经沧桑，
1980年成立武强年画学会,并经省出版局批准建立武强年画出版社。
1985年经省文物局批准建立全国首家年画专题博物馆。
1990年武强年画博物馆主体工程一期工程峻工。
1992年完成第一次武强年画陈列。
1992年10月4日(农历九月九)举办第一届年画艺术节,武强年画博物馆正式对社会开。
1994年10月13日(农历九月九)举办第二届年画艺术节。
1994年由路治国设计复制,马习钦镌刻的门画《大戳锤》获文化部举办的“中国民间艺术一绝大展”金奖。
1995年在故宫博物院建院75周年之际应邀赴故宫展出。
1999年河北省委、省政府命名武强年画博物馆为省级“爱国主义教育基地”。
2001年武强年画博物馆二期工程峻工。
2002年10月14日（农历九月九）第三届年画艺术节即“中国美术学会第17届年会”在武强年画博物院举行
2003年，南京大学民俗文化研究室把武强年画博物馆列为"教学研究基地"，武强年画博物馆馆长郭书荣被聘为南京大学民俗文化研究室研究员和东西方艺术家协会艺术委员会理事。
2003年10月11日，对武强县旧城村“藏在房顶上的古画版”进行抢救发掘。在古版发掘其间，全国政协常委、中国民间艺术家协会主席冯骥才高度评价武强年画博物馆郭书荣馆长为“有文学的实干家，全国年画的干将”。并为武强年画欣然命笔题词“应说年画百家好，自是武强天下雄”。
2003年11月16日，央视国际新闻新华社消息：河北武强年画博物馆已建成世界上最大的年画博物馆。
2004年冯骥才著《武强秘藏古画版发掘记》一书发行。
2006年11月17日，武强年画博物馆与大韩古板画博物馆签订了姊妹结缘协议书，这是我国目前最大的专题年画博物馆与韩国唯一的版画博物馆之间缔结的第一朵姊妹花。双方将在平等互利的原则上，共同努力，积极开展文化传播和艺术交流，以促进中韩两国的友好发展。
2007年5月，武强年画民间张搭系列之一《百变屏风》荣获“迎奥运河北省旅游商品展示会暨第三届全省旅游商品大赛”银奖。
三 武强年画的前景展望

作为我国特有艺术形式，年画起源于古时的门神，后来又从驱邪的门神画，发展到新年贴在室内的各类图画。宋代雕版印刷术的兴起，推动了民间年画的发展，明清两代，年画日趋兴盛。在明永乐年间(公元1403年-公元1424年)就形成规模生产，到清康熙、嘉庆年间(公元1662-1820年)进入兴盛时期，在全国各地设有180多处年画印刷点和批发庄，最高年印刷量达一亿多对开张。一直到上世纪八十年代，武强年画还有年销量上千万张的红火。
而今武强这个曾经"家家点染，户户丹青"的木版年画重镇，年画艺术也开始凋零。武强年画博物馆馆长郭书荣说，"从传统木版年画角度而言，武强年画已经濒临死亡了，上世纪80年代以来，武强年画曾多次尝试在困境中突围，探索过胶印年画和挂历，可结局都不令人乐观。虽然是国粹，但能欣赏看懂的观众已越来越少了。"随着老年画艺人一天天减少，年画面临着消亡的危险！据郭书荣估计，整个武强县，勉强称得上年画艺人的不过100多人，其中能刻版的仅十余人，而真正精通的，已经超不过4个人。老年画艺人的后裔们改行了，从老辈流传下来的年画古版，就再也没有人关心，有的用来搭鸡窝，有的用来当切菜板，很少有人能想到它们是价值不可估量的文物。有副对联是"年画画年年年画，春联联春春春联"，堪称巧对。但拟联者没有想到，在他看来不容置疑要年年画、春春联的年画和春联，随着社会的发展，面临如何画下去和联下去的问题（下略）。
（上略）武强年画博物馆的刘默说……目前最大的问题是缺少资金，虽然在全国各个传统年画产地中，武强年画博物馆起步早、规模大、受重视，但仍面临着馆舍不足和设备落后的问题，由于没有展示空间，大量年画只能卷着存放，古版保存也缺乏防潮防湿处理，在这种情况下，这些珍贵的年画资料能再保存多少年是一个问题，希望社会各界对民族民间文化的保护给予更多的关心和支持。
目前政府和党中央给予了高度重视，将河北武强年画列为"中国民族民间文化保护工程"第一批１６个试点项目之一，文化部、财政部于２００３年启动"中国民族民间文化保护工程"，旨在保护中华民族的传统文化遗产，继承和发扬民族优秀文化，保护对象主要是珍贵、濒危并具有历史价值的民族民间传统文化。武强年画博物馆建馆以来，已接待日本、美国等４０多个国家和地区的专家学者和国内旅游者４０多万人次。武强年画博物馆挂着"河北省爱国主义教育基地"和"河北省国防教育基地"等牌子，据介绍，每年的"六一"、"五一"、"五四"、"七一"、"九九重阳节"等时间，有关部门都组织中小学生、工人代表、共青团员、老干部免费参观，并有针对性地讲解《新排洋烟阵》、《德日两军大战青岛》等爱国主义年画，激发广大青少年为中华崛起发愤读书的热情。
根据调查目前的需求为三大市场：一是收藏市场、二是礼品市场、三是农村市场，收藏市场的人群喜欢原汁原味的武强年画，因此，可以将馆藏的老版集印成册如：《武强古版灯方集》、《武强古版门画集》、《武强年画神码集》等各种线装书，以及各种古版年画资料、手卷土以满足市场的需求；而礼品{市}场则需求精美、寓意吉祥的年画，因此，可以在保持传统的印制方法的基础上，首先将传统颜色进行改革（早期印制武强年画采用是植物颜料，这种颜色新鲜漂亮、透明度好，但缺点是长时间会退色；后来采用的是品色，但这种颜色不适合装裱，一遇水会跑色，影响画面）采用广告或国画色，其次是改换纸张，全部用宣纸印刷；其次是改变形式，传统的武强年画印制一张单纸进行销售，如今将其装裱成轴可以挂在家中、用绫装裱成画片可贴也可做为礼品赠送亲朋好友、做成卡纸镜装画可装饰房间、每年选择不同主题的年画做成挂历赠送亲友即可欣赏又可收藏；三是延伸年画产品，将武强年画做成工艺瓷盘、鼻烟壶、刺绣、T恤衫、景泰蓝制品、铢光版制品、彩砖、手帕及钥匙链等，四是邮政部门联合开发武强年画邮品如：武强木版年画特种邮票4票、武强年画生肖实贴首日封、武强年画纪念封等；这些产品成为具有地方特色的高档礼品，深受社会各界的好评。目前，这些年画产品不仅销往国内，而且还远销国外成为出口产品。三是农村市场产品，由民间作坊印制，武强年画是应民俗需要而产生的画种，在民间庆祝新年的民俗活动依然存在，因此，民间还需要那些民俗年画如：腊月二十三祭灶用的灶王爷、祭拜祖宗的家堂以及天地神码等近三十余种。这些产品印制较粗，纸张采用的是粉连纸，颜色为品色，价格低销量大，可以满足广大劳动人民的需求。
我们有个坚定的信念就是：武强年画不仅属于武强，属于中国，她更应该属于世界。“新中国的年画从这里走来”不是一名套用语，武强的革命年画已被称为中国美术界的“西柏坡”，中国新年画的摇篮。
春节是中华民族最为隆重的节日庆典，只要这一传统节日存在，应春节而产生的年画艺术就不会消亡，只是应该由我们去寻找、创造一种新的载体罢了。我们将继续为这一伟大的事业付出不懈的努力。
美育篇
一 厚重的乡土气息

崇拜神灵 中国是一个古老的农业国家，由于生产力的低下，古代先民对自然的认识不能解释风雨雷电等自然现象，所以人们认为天下万物有灵、神仙主宰着人间一切，于是武强年画艺人应民俗活动需要而创作了大量神像年画。有对《金鸡》、《神虎》等动物的崇拜，“有天地三界十方万灵真宰”的全神形象，还有道家的神仙、佛家的菩萨、儒家圣贤以及民间的俗神无所不包。

喜庆祈福 武强年画不仅是年节的喜庆象征，同时又反映出劳苦大众的心声和精神寄托，体现了当时的社情民意。农历腊月二十三是“祭灶节”，村民贴灶君夫妇像，祈求其“上天言好事，下界保平安”。至除夕则家家户户除旧部新，大门张贴门神，以保门庭平安。影壁、隔山门上贴“天官赐福”、“连年有余”和喜鹊登上干枝梅的“喜上眉梢”，喜庆吉利、迎福祈祥内容的作品“春回大地、万象更新”中牧童骑牛吹笛、乘象扬鞭，更是一派春光明媚，勤快愉悦的景象。
 

农事耕作 武强年画是对当地风土人情和生活习俗的真实写照。农村过去无历书（日历、月历之类），于是年画作坊入冬先印“春牛芒神图”、“九九消寒图”、“三年早知道”将农历节气的变化与对来年年景的预见融为一体，用来指导农业耕作。作品“男十忙”、“女十忙”、“农家勤忙”等，刻画出春种秋收的全部农事过程。“二十四节农事图”，则巧妙和谐地将农事耕作场面和农历节令知识融为一图，颂扬勤劳风尚，喻人耕作知识。

教化民众 武强年画中戏曲年画题材占有较大比重。戏曲年画的内容多由戏曲故事编绘而成，特别是那些忠臣良将、民族英雄，除暴安良、扶弱除邪的侠义豪杰，通过年画描绘而深入人心，神话戏曲在年画也盛行不衰，如“白蛇传”“牛郎织女”等。辛亥革命前后，爱国艺人演出了讽刺时事的改良新戏《捉拿罂粟花》等也很快在年画中得到反映。这些年画在向农民传播历史文化知识和伦理道义的同时，让人们潜移默化地接受文化教育和道德熏陶。


幽默风趣 对旧社会的黑暗及丑恶现象加以无情的鞭挞和大胆的揭露，在武强年画占有突出的地位。如将清朝禁烟时期的官员画成猴子官的“杠箱官”，用漫画的手法刻画的“尖头告状”诙谐幽默，泼辣尖锐；还有“十不足”，揶喻“人心不足蛇吞象”贪得无厌的世俗心态，画面内容连环相扣，寓劝诫情理于嬉笑嘲讽之中。
二 精深的艺术价值
武强年画因其内容丰富，题材广泛，图文并茂，书画相映，使其具有了浓郁的艺术特色和精深的艺术价值。
构图饱满 构图饱满、均衡相称是武强年画的鲜明特色。以门神为例，主人公形象顶天立地、高大丰满。那些描绘五谷丰登、六畜兴旺的作品，也是画面饱满，充实丰富，体现农民大众凡事合和求圆满的思想。武强年画讲究均衡对称，如对虎、对狮、对花瓶、对门神，画面造型都是成双成对符合民众喜事成双的心理要求，另外人物众多的“家农事耕织”，“仙佛图象”、“人生礼仪”、“戏曲故事”等画面更是完整、全面、应有尽有。在圆满全面的画面中力求突出主体，疏密适度、高低有别，主要人物造型都很粗犷夸张，大头阔步脸、环眼圆睛、五短身材，头部所占比重较大。还有滚绣球的雄师等动物作品，就有“十斤狮子九斤头”之说，造型不仅威武壮观，而且憨态可掬。
色彩亮丽 色彩亮丽鲜艳是武强年画又一特点。其色彩单纯、强烈，尤以红黄蓝色为基础原色，配设黑白相调，大红大绿为主，使画面红火，意境热烈，情感激昂。如作品《大戳锤门神》，真可谓构图严谨丰满、设色精当艳丽，盔甲靴纹络精雕细刻，威武刚毅。还有些作品静中有动，人物造型活跃，灵魂感觉强烈，如作品《五福临门》、《五路进财》，一反传统神仙图象神情呆板、道貌岸然、正襟危坐的刻板静态常规，画中神仙形象神态灵动，颇有呼之欲出之感。它是武强年画从装饰性、实用性到观赏性、娱悦性的艺术超越。
美术创举 武强年画对我国民间美术尤其是版画艺术的发展做出了重大贡献。在抗日战争、解放战争时期，延安鲁艺、华北联大和平津的进步画家来到河北，与武强艺人结合，利用传统年画的形式，创作了大量革命年画，对当时的革命战争、政治运动、土改建政等起到了重要的宣传作用，被称为“美术运动上的创举”。
武强年画包含了大量的爱国主义题材作品，近代年画，从列强入侵、禁烟运动到推翻封建帝制建立中华民国，从军阀混战到第一次国共合作北伐，武强民间艺人创作了很多反映时事政治、重大事件、御辱图强、倡导维新和妇女解放的新年画，表现出强烈的反帝反封建的爱国主义激情。
技艺篇
一 武强年画的材料工具
1、材料的选择
A 版材 武强年画的版材，自古至今一直沿用本地生长的杜木、梨木。该木质地较硬，纹理细腻，便于雕刻又耐磨损，使用之前先用锅蒸煮，防止走样和变形。版的宽度按画面大小，若木板窄即用胶粘缝或用“两尖钉”（也叫“枣核钉”）将其拘牢，厚度以6厘米左右为宜。
B 纸张武强年画的纸张有以下几种：绘稿所用的纸张是薄而透明的宣纸；印刷最早使用的是本地用芦苇、麦秸制成的纸张，窄长形，厚而粗糙。清前中期使用的是“南纸”（南方产），长宽比为2：1，作坊根据画幅大小裁开使用，故有“三裁”、“四裁”之说；鸦片战争以后改用进口机制粉连纸，尺寸为“二五四四”，即宽2.5尺，长4.4尺；作坊根据画幅大小裁成对开、四开、八开或全开使用。今使用的是标准尺寸的宣纸、毛边纸，长1092mm，宽787mm。另有草纸用来吸潮。
2、制作工具

A刻版工具 传统刻版工具主要有刨子、刮刀、钢尺、鹰嘴刀、半圆凿、平空凿、剥空凿、行空凿、扁铲、规矩、拧子、小棕刷、棒槌、两头钉等。现代刻板工具又增加了三角刀、圆刀、平刀、斜刀、砂纸等。
刨子：结构与大小与木工所用刨子相同，用以刨平板材表面；
刮刀：铁制，稍有弧度，刃面内壁铺钢，两头宽窄不同，宽部约2寸左右，为刀刃；窄头1.5寸左右，为手握部分；用于打磨版面，清理毛刺，使版光滑便于雕刻；
铁（钢）尺：长8寸，宽半寸，铁质，用于画直线；
鹰嘴刀（月牙刀）：由刀条和刀柄两部分组成。刀条铁质铺钢，嵌于木质刀柄中缝，约长20——25cm，刀口宽0.7cm左右，型似鹰嘴，又似月牙，故名“鹰嘴刀”，也叫“月牙刀”，主要用于刻制各种线条；
半圆凿：铁质，内壁铺钢，长14——13cm，刃部马蹄形，近乎45度弧形，宽2——10mm不等，型号在4种以上，用以剔大空；
平空凿：扁平形状，质地、宽窄、品种与半圆凿相同，刃部扁平，用于平空（即将画版凹陷部分挖平）；
剥空凿：质地、宽窄、品种与半圆凿相同，用于清底；
行空凿：由直径黄豆粒粗细的钢性铁丝磨制而成，长14——13cm，刃部马蹄式半圆形，用以切断版面某些部位连接，分清图案轮廓；
扁铲：铁质，内壁铺钢，长短不一，顶部安木炳，刃宽5cm左右，用于切补木板上面的疥子；
规矩：铁质，双头剪状，中部有轴连接，可用于画圆、找直角、定距离等；
拧子：近四S型，柄端稍直，刃端弧形，型号不一，最大者刀口直径如豆粒大小；

小棕刷：用树棕捆扎中部制成，长约12cm，直径3——4cm，剥空时用于清扫木屑；
棒槌：木质，手柄圆型，棰头方形，有大小两种，大的约长1尺，小的长约8寸；用于敲打凿具，其助力作用；
两头钉：状如枣核型，用于拼接木板；
砂纸：用于板面磨光，作用与早期刮刀相同；
B 起稿工具 木碳条和香头用来起草；较尖的狼毫笔用来定稿。
C 裁纸工具
裁纸案子：石板质地，面积大于全开纸，裁纸时将纸平铺其上；
垫板：木质，垫于待裁纸张下面，使刀口落于其上避免与石板接触，以保护刀锋；
靠尺板：无刻度的木质尺状长板，位置确定后依其直边裁纸；
直尺：木质，用于确定裁纸尺寸；
裁纸刀：木柄，刀板铁质铺钢，一种为长方形刀板，约    cmX    cm大小，重量较大，使用者须有相当腕力；另一种为刀加刀片形式，即在家常菜刀刃部加上一圆形刀刃，便于裁纸用力；
磨刀石：石质，磨裁纸刀用；
锥子：较大篇幅的纸张折叠时扎眼，以确定直线。
D 印刷工具
印画案子：由案面、案腿、案口、压纸杠、稍板、迎风板几部分组成。早期使用的案面，长约180cm，宽80cm ；清末以后使用的是宽大纸大案子，案面长200cm，宽100cm。案腿高约80cm，早期用坯或砖垒成，位置固定；后来改用三条腿的板凳，可拆可卸，灵活方便。案子约左五分之二处有15——20cm宽的案口，印好的画纸通过此处垂落于案子下面。如所印刷的画面片幅很大，所用纸张尺寸很长，还需将案口下方地面挖出适当深度沟槽，以免垂落的画纸不能舒展造成画面粘连。案口处有案口板可拆可卸。案口左边有压纸杠，用绳子捆在案子两侧，以固定成沓的印画纸。压纸杠左边倾斜约40度角放一块稍板，用于支撑固定后垂下去又翻上来的待印的画纸。案口右边有迎风板一块，印刷时安在案口之上，可起到支撑所印画纸的作用。
版刷：棕质小刷，用于清理画版表面尘土；
版垫：固定画版所用的小块垫子。质地为毡子，因其蘸水后发涩易于吸附，故能固定画版。
棒打棍：铁质，长约8寸，换版时敲动木版，以校正画版位置。
色盆：盛颜料的广口器具。
色盘：盛颜料的盘子。
蘸子：用几片棕劈制成，用于从颜料盆中蘸取颜料，然后放置于颜料盘中，供刷子蘸色。
刷画刷子：棕制，约20cm高，圆形，直径一般15cm，是用来刷色的。
搪子：一种棕制平板擦，上有木把，长约35cm，15cm宽，用来印画压纸、抚纸。
搪子版：放置搪子所用的木板。
支纸毛：窄条木板上栽置几缕猪鬃制成，放在画版附近周围，用来支撑画版外沿的画纸，防止塌陷后被颜料染脏。
小油瓶：内盛香油，印画开始时抹在搪子板上，起润画作用，可避免搪子太涩擦破画纸。
凉画架：由竹竿、铁丝（或绳子）做成，用于将印好的年画晾干。