神马文学网思维方法系列01：超越矛盾的次协调思维
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 02:13:15
(2010-08-09 13:08:04)[编辑][删除]
标签：思维方式系列
超越矛盾
次协调思维
局整观
杂谈
分类：★思考-践行-传播
超越矛盾的次协调思维
“在矛盾中创造协调”的思维方式。
矛盾是客观存在的，不以人的意志为转移的。是对立的，也是统一的，矛盾是可以相互转化的。要充分利用矛盾的多样性。
但：矛盾也是可以先解决其局部的，也是可以搁置的，也是可以超越的。
n 协调、不协调、次协调
协调：一致或无矛盾。
不协调：不一致、矛盾或完全对立。
次协调（亚相容）：是协调与不协调的中间状态。是完全一致与完全对立的中间地带，是白箱与黑箱之间的灰箱地带，是两个极端的中间地带，0和1之间的所有数，好似爱与不爱之间的喜欢、日子能过不能过之间的对付过吧、工作好坏之间的一般吧、事情能干不能干之间的状态。次协调（亚相容）是普遍存在的J。
n 处理方法：协调法、不协调法、次协调法
协调法：矛盾双方达成完全一致并使矛盾消失的方法。如新理论把原先相矛盾的理论作为特殊形态包容实现一致：光的波粒二象性。
不协调法：处理就是使矛盾非此即彼、有你没我或有我没你。后果就是一方克服一方、不许一方存在、大一统、彻底消灭、强制执行、强拉硬拽、“坚决不惯着”。消除矛盾根源是解决矛盾的一种有效方法。 “转变观念、价值取向”“一起吃饭各点自己喜欢的”
次协调法：不可以追求矛盾双方达到完全一致或十分协调，而是在容忍矛盾的基础上使矛盾及其影响弱化，以求矛盾双方实现部分或局部的协调。
n 次协调思维及其特征
内涵：容纳矛盾进而灵活处理，将影响弱化。
把握方向：
Ø 容忍矛盾。必须转变观念，承认矛盾的客观性。人无完人，完美是非常态、特殊的，不完美才是常态、普遍的。圆满了就离死不远了（圆寂），物极必反、否极泰来就是这个意思。
Ø 存异求同。局部总有一致的地方，或放大空间和时间的格局。
从源起到方向，从阶段到过程，从层次到目标，从情境到环境……，总有同一性的地方。
Ø 承认模糊。人文科学、社会科学的普遍现象。什么是好？从定性到定量有一个漫长的过程，只是数量级的问题不断提高的过程而已。不确定的事物是这个世界的本质，从人类认知的水平上讲普遍的事物根本就普遍的“量化”不了的，能量化的反而是特殊的。
Ø 辩证。有你有我、亦此亦彼；不是你死我活、非此即彼；相互联系、相互转化。
基本特征：
Ø 对矛盾的超然性、宽容性。佛家为人处事的方式大都如此。
Ø 处理矛盾的灵活性。可局部协调、暂时搁置、抓大放小。
n 次协调思维的基本方法
寻找次协调点。可暂时的、局部的协调之处。
搁置矛盾法。顾全大局，暂时不考虑不具备解决条件、一时难以解决的矛盾，使矛盾软化。“钓鱼岛”“南沙群岛”“搁置主权共同开发”
搁置矛盾不等于无视矛盾，放弃矛盾，不是消极，而是积极的等待。是“悬而待决”不是“悬而不决”。时空转化，有些既定的矛盾就不是矛盾了，在发展中解决矛盾也是这用打法。“在发展中‘下岗’这个词已经下岗了”。孩子要看到玩具死活要买，情境转变就想不起来买了。有同事说了这么一件关于老人智慧的事情：夫妻俩孩子不到半岁要离婚，老人说完全同意，说孩子现在小等两岁再离。现在孩子都上高中了，一家人过的挺好。
超越矛盾法。不去计较。对根本不可能解决的，将注意力彻底转移并创造新的协调。“一国两制”“俩小孩分苹果一个切一个挑”“分粥时盛粥的后拿”
局整观的意义：放大界壳，许多矛盾是可以超越的，因为在更大的整体里，你所关注的局部的主要矛盾反而转变为整体里的次要矛盾了。心有多大，舞台就有多大，不要被现在的东西左右烦恼、纠结、焦虑、感到压力。所有现在的都是人生当中的局部而已。
还有一个小故事看看人家怎么对待事物矛盾的：甲对乙说“你老婆跟你朋友好上了”，乙说：“这是她的事”。甲问：“你怎么办？”，乙说“这是我的事”。甲又说：“那可是你朋友啊？！”，乙说：“那是他的事”。
标签：思维方式系列
超越矛盾
次协调思维
局整观
杂谈
分类：★思考-践行-传播
超越矛盾的次协调思维
“在矛盾中创造协调”的思维方式。
矛盾是客观存在的，不以人的意志为转移的。是对立的，也是统一的，矛盾是可以相互转化的。要充分利用矛盾的多样性。
但：矛盾也是可以先解决其局部的，也是可以搁置的，也是可以超越的。
n 协调、不协调、次协调
协调：一致或无矛盾。
不协调：不一致、矛盾或完全对立。
次协调（亚相容）：是协调与不协调的中间状态。是完全一致与完全对立的中间地带，是白箱与黑箱之间的灰箱地带，是两个极端的中间地带，0和1之间的所有数，好似爱与不爱之间的喜欢、日子能过不能过之间的对付过吧、工作好坏之间的一般吧、事情能干不能干之间的状态。次协调（亚相容）是普遍存在的J。
n 处理方法：协调法、不协调法、次协调法
协调法：矛盾双方达成完全一致并使矛盾消失的方法。如新理论把原先相矛盾的理论作为特殊形态包容实现一致：光的波粒二象性。
不协调法：处理就是使矛盾非此即彼、有你没我或有我没你。后果就是一方克服一方、不许一方存在、大一统、彻底消灭、强制执行、强拉硬拽、“坚决不惯着”。消除矛盾根源是解决矛盾的一种有效方法。 “转变观念、价值取向”“一起吃饭各点自己喜欢的”
次协调法：不可以追求矛盾双方达到完全一致或十分协调，而是在容忍矛盾的基础上使矛盾及其影响弱化，以求矛盾双方实现部分或局部的协调。
n 次协调思维及其特征
内涵：容纳矛盾进而灵活处理，将影响弱化。
把握方向：
Ø 容忍矛盾。必须转变观念，承认矛盾的客观性。人无完人，完美是非常态、特殊的，不完美才是常态、普遍的。圆满了就离死不远了（圆寂），物极必反、否极泰来就是这个意思。
Ø 存异求同。局部总有一致的地方，或放大空间和时间的格局。
从源起到方向，从阶段到过程，从层次到目标，从情境到环境……，总有同一性的地方。
Ø 承认模糊。人文科学、社会科学的普遍现象。什么是好？从定性到定量有一个漫长的过程，只是数量级的问题不断提高的过程而已。不确定的事物是这个世界的本质，从人类认知的水平上讲普遍的事物根本就普遍的“量化”不了的，能量化的反而是特殊的。
Ø 辩证。有你有我、亦此亦彼；不是你死我活、非此即彼；相互联系、相互转化。
基本特征：
Ø 对矛盾的超然性、宽容性。佛家为人处事的方式大都如此。
Ø 处理矛盾的灵活性。可局部协调、暂时搁置、抓大放小。
n 次协调思维的基本方法
寻找次协调点。可暂时的、局部的协调之处。
搁置矛盾法。顾全大局，暂时不考虑不具备解决条件、一时难以解决的矛盾，使矛盾软化。“钓鱼岛”“南沙群岛”“搁置主权共同开发”
搁置矛盾不等于无视矛盾，放弃矛盾，不是消极，而是积极的等待。是“悬而待决”不是“悬而不决”。时空转化，有些既定的矛盾就不是矛盾了，在发展中解决矛盾也是这用打法。“在发展中‘下岗’这个词已经下岗了”。孩子要看到玩具死活要买，情境转变就想不起来买了。有同事说了这么一件关于老人智慧的事情：夫妻俩孩子不到半岁要离婚，老人说完全同意，说孩子现在小等两岁再离。现在孩子都上高中了，一家人过的挺好。
超越矛盾法。不去计较。对根本不可能解决的，将注意力彻底转移并创造新的协调。“一国两制”“俩小孩分苹果一个切一个挑”“分粥时盛粥的后拿”
局整观的意义：放大界壳，许多矛盾是可以超越的，因为在更大的整体里，你所关注的局部的主要矛盾反而转变为整体里的次要矛盾了。心有多大，舞台就有多大，不要被现在的东西左右烦恼、纠结、焦虑、感到压力。所有现在的都是人生当中的局部而已。
还有一个小故事看看人家怎么对待事物矛盾的：甲对乙说“你老婆跟你朋友好上了”，乙说：“这是她的事”。甲问：“你怎么办？”，乙说“这是我的事”。甲又说：“那可是你朋友啊？！”，乙说：“那是他的事”。
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