德行是消灾免难的保证书

特别是双方一定要信任，不要怀疑嫉妒，打电话悄悄偷听，人家上哪儿去，就问：“又和谁约会去了？”处处伤害对方，还让对方爱你，明明人家一心一意地想跟你好好过日子，你这一多心，完了，人家一看，“这么不信任我呀？”真心变成假心了，“呀，我以后得小心着点儿。”双方都要给一个空间，给点儿自由，这样夫妻才能长久，才能白头偕老，不论他做什么去，回来不要审查，“干啥去来？跟谁在一起来？”这样往往伤自尊心，“我在朋友家喝酒来。”“是吗？我看你跟哪个哪个女的在一起来？”彻底地让人家对方的心拔凉拔凉的，一点儿一点儿地疏远你啦，慢慢地他就找说话好听的女的在一起了，因为你说话不好听，明明你是爱他，但却把他推向远方，推到别的女人的怀抱里啦，罪魁祸首就是你自己。你不会处事，你没把佛法学好，学好了以后他会紧紧地围绕你转，因为你学佛以后是善女人，善良贤惠的妻子，上哪儿找去？你骗我，我对你也慈悲贤惠，你喝酒我也不嫌弃你，把这个糖水醋水给你喝上，万一吐出来，我也做佛事，把你的烦恼打扫得干干净净，这样的妻子他找也找不着啊，假如他跟别的女人在一起扭秧歌，他还是回来找自己的老伴儿，还是老伴儿好，用德行去感化你的丈夫，感化妻子，这叫以德治家。胡锦涛主席说“以德治国”，提出“八荣八耻”，这都是佛法，积德就是学佛。绝不是你多读几部经，多持点儿咒、多念点儿佛，那只是表面的一种形式而已，德行起来了，你消灾免难了，心安了，心安再念佛方为真正学佛，心不安学佛都不叫学佛。

佛法就是过日子的方法，许多学佛人都乐意听，能够帮助把日子过好，佛法又是健康的方法，有病变成健康，契机契理，翻译成白话，翻译成土话，一听来通俗易懂。

我们一定要看清，世间的一切为我们所用，不为我们所有，啥也不是你的，真正有的，健康身体是你的，美好的心情是你的，说老头儿是你的，暂时的，老头儿要是普普通通一个工人，突然提升到一个局长，他可能就不是你的了。条件变了，有钱了，他就经常地夜不归宿，一问干什么来？“班儿上太忙回不来啊，开会去来。”让你在家守空房。老头儿是你的吗？放眼一看，老婆儿刚离开人世，一个月还不到呢，新的老伴儿挎上了，你辛辛苦苦攒了很多钱没等花呢，你下课了，你攒的钱给新老婆儿花了，老头儿哪是你的？钱是你的吗？钱也不是你的，有不少打工的辛辛苦苦干一年，好不容易挣了七、八千块钱，一下火车发现让小偷偷走了，连回家的路费都没有了，呜呜地哭啊；印尼的海啸，看看钱是你的吗？几分钟的海啸十来米高，银行哪儿去啦？全没了，人也没了。孩子是你的吗？孩子也不是你的，小时候是你的，围着你，叫爸爸叫妈妈地转，分配工作到很远，外国啊香港啊，你在这儿严重的感冒或者突然得病，哪儿都难受，希望孩子回来陪陪你，“孩子，妈妈太难受了，回来呆几天看看妈妈。”回不来啊，“妈，我这儿工作放不下，太紧张啊，实在回不去啊。”如果孩子是你的，打个电话就应该回来，如果老头儿是你的，你下了课，他就在也不再搞，一直守着你，如果钱是你的，啥时候都不丢，这才叫是你的。这些我们看开了，我们就知道人来到人世间一回，怎么也得有个健康的身体，现在一点儿点儿的别生气，少吃点儿，少操心，把欲望一点儿点儿地减少，少管点儿人，慈悲心大一点儿，到七、八十岁的时候，没有病啊，走路腿不疼，猫腰腰不疼，精气神充沛，炯炯有神，再接着修，两只眼睛眨眨地会说话。如果你忙来忙去挣了一百万、一千万，等到60多岁、70多岁以后，你生不如死又有啥用？舌头跟木头片子似的，吃啥啥不香，你那一千万有用吗？一站起来腰就疼，还得拄个棍子，一千万有用吗？再得个眩晕症，天旋地转的，吃啥吐啥，一千万有用吗？要是得个小脑萎缩傻不傻苶不苶的，你那一千万已经失去意义啦，我们现在开始就积健康的因，告别疾病。

啥叫真正的幸福？到老以后，带着微笑往这儿一坐，一点儿病苦没有，那就叫幸福，自己健康有好处，也给儿女带来了好处，由于你身体健康，你不是儿女的包袱，儿女在外边儿一心工作，他不用惦记，如果你拖拖拉拉有病，直接影响儿女心情，影响他工作，一个人的包袱涉及到全家。不是为了我们自己的健康，是为了众生啊，健康的生存，你才有幸福的生活，才能健康的发展，失去了健康就失去了一切。对于一个有病的人来说，生活都已经没有价值啦，那时候你再喊：“我爱谁谁。”都是假的，爱，只能是给人家增加包袱，你咋爱？这些简单的道理懂了，以后再听光碟，再修习佛法就有根了，再也不会“这是我的，那是我的”，命中有的自然有，命中无的莫强求，我们学佛也是，“不求自得。”不用天天盼着：“我想往生西方极乐世界。”天天好好积这个因，因缘具足，果报现前，“诚意方殷，诸佛现全身。”不是求出来的，它是一种自然地感应道交的显现。

人们由于学佛打不好基础，自己都不敢肯定，这样修学佛法对吗？这样念，以后能不能消灾？能不能往生？天天自己胡思乱想。

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