秦国风云(第四章第八节)

八

公元前221年（秦始皇二十六年）的战火，还没有在齐国首都临淄城内燃烧，就让产生春秋第一霸的荣耀之地改变了面貌，有辱齐国长达八百年的悠久历史。在这转瞬即逝的刹那，我不知道姜太公、齐桓公、齐威王、管仲、孙武、晏婴、田单、司马穰苴等君臣怎么想，也不知道这一历史还是否在田建心目中闪闪发光。曾几何时，临淄城最辉煌的时候，常住人口七万户，来往的人流是：“车毂击、人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨。其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡走犬，家敦而富，志高而扬（西汉刘向校订的《战国策》）”

如今临淄城在秦军的包围下，齐王田建竟然一夜之间就投降了。看来田建是最有能耐的败家子。齐国有了田建这样的败家子，秦国李斯的离间计才能在齐国顺利地实施，但秦始皇对这一点好像不清醒：

王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运；及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆尚黑，数以六为纪（《资治通鉴》秦始皇二十六年）。

秦王嬴政刚刚统一天下，自以为兼备了三皇的德行，功业超过了五帝。于是，他由“秦王”改称号为“皇帝”，透露出了他那十足的霸气。

也就是说，“皇帝”兼容了三皇的“皇”，五帝的“帝”。嬴政当了皇帝之后，他下的训示称“制书”，下的命令称“诏书”，处于皇帝的角度对自己的专称是“朕”。追尊父亲庄襄王（嬴异人）为太上皇。并颁布制书，说：“君王死后根据他生前的行为加上谥号，这是儿子议论父亲，臣子议论君王，实在没意思。从今以后，废除为帝王上谥号的制度。朕为始皇帝，后继者以顺序计算，称为二世、三世、乃至万世，这样无穷无尽地传下去。”

这就是笔者说秦始皇不清醒的原因。因为他的霸道，秦王朝在中国历史上没有传到三世，只是昙花一现，转瞬即逝。如果他客观一点，就应该知道灭六国的成功，有前辈制定的“远交近攻”国策，有齐国田建这样的糊涂虫，有四国的人祸（这一时期，除燕国外，韩、赵、魏、楚四国国王更换频繁），才让他侥幸地统一了六国。

当初，齐威王（前356一前320。田因齐）、齐宣王（?一公元前301年。田辟疆）执政的时候，齐国人邹衍研究出了金、木、水、火、土终而复始，相存相克的五德理论；到了始皇帝兼并天下时，齐国人将这一学说上奏到皇帝面前。秦始皇采纳了邹衍的阴阳学说，认为周朝是火德，秦国能取代火德的周朝，是以水克火来推算，所以秦王朝应该属于水德。于是，他开始下令更改年历，新年朝拜皇帝与庆贺典礼都从十月初一开始，以十月初一为元旦；衣服、旗帜、符节等代表政治色彩物品，都使用黑色；数字以六为一个单位，所以出现六十年为一纪（一般以岁星【木星】绕地球一周约需十二年，所以上古称以十二年为一纪）。

就是说秦始皇根据邹衍的阴阳学说中“以水克火”的原理，解决了秦国取代周朝的理论问题，这样才能让天下人臣服秦朝的统治，他才能心安理得地做皇帝。

接着是治理天下的问题：

丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。”始皇下其议。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是（《资治通鉴》秦始皇二十六年）。”

丞相王绾等人，对治理天下提出建议说：“燕、齐、楚地域偏远，如果不在这些地方设置君王，就不能镇守。因此请陛下立各个皇子为王，好派到各地去镇守。”始皇帝将这一建议交给大臣评议。最高法院院长（廷尉）李斯在会议上，说：“周文王和周武王分封子弟、族人非常多，然而他们的后人渐渐疏远，相互攻击如同仇敌，导致周天子也不能制止。现在四海之内仰仗陛下的神威而得以统一，既然如此，就应该把天下的行政区域都划分为郡、县，对各个皇子和功臣按照王公贵族征赋税的办法，给予重任或赐予，这样就能非常容易地进行控制，使天下人对秦朝的统治不怀二心，这才是安定国家的方略。设置诸侯反而不适应。”

李斯说完，让秦始皇觉得非常满意，因为他就是一个爱霸道的人。所以他连忙说：“天下人都吃尽了无休止的战争之苦，就是因为有诸侯王存在的缘故。现在依赖祖先在天之灵，才使天下初步平定。如果重新封侯建国，就是在增兵呵；而求得天下安宁，休养生息，岂不是成为了难题？！朕认为廷尉的建议是对的。”

也就是说，秦始皇要的是“中央集权制”，这样他就好以霸道治国。我不知道李斯是不是学苏秦在揣摩秦始皇的心意，所以让他一步步地走向成功：

分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

收天下兵聚咸阳，销以为锺鐻、金人十二，重各千石，置宫廷中。一法度、衡、石、丈尺。徙天下豪杰于咸阳十二万户。

诸庙及章台、上林皆在渭南。每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋、复道、周阁相属，所得诸侯美人、钟鼓以充入之（《资治通鉴》秦始皇二十六年）。

秦始皇听了李斯的建议，下令把天下划分为三十六个郡（《史记·集解》36郡为：三川、河东、南阳、南郡、九江、彰郡、会稽、颍川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙与内史。清代全祖望在前人研究的基础上进行了考证，提出秦代的36郡应是：陇西、北地、上郡、汉中、蜀郡、巴郡、邯郸、巨鹿、太原、上党、雁门、代郡、云中、河东、东郡、砀郡、三川、颍川、南郡、黔中、南阳、长沙、楚郡、九江、泗水、薛郡、东海、会稽、齐郡、琅邪、渔阳、上谷、右北平、辽西、辽东、广阳，作为京城的内史则不在36郡之中），每个郡设置郡守（西汉景帝时，郡守改称为太守，为一郡最高行政长官。以现代县级以上而言，郡相当现代地区）、郡尉（副郡长兼专区司令员）、监御史（地区监察长）。

秦始皇建立了行政机制，接着下令收缴民间所藏的兵器，全部运送到咸阳。这些兵器进入咸阳后，销毁铸成钟鐻（音：jù。古代的一种乐器，夹置钟旁，为猛兽形。本为木制，后改用铜铸）和十二个铜人，各自重量千石（一百二十斤为一石），放置在宫庭的院落中。并效仿商鞅法制，统一了度量衡（这就是李斯效仿商鞅法家思想的体现。所以最后他被重用担任了丞相），将各地豪杰十二万户迁徙到咸阳（实际上是监控原六国诸侯中的贵族）。

秦始皇解决了行政区域、官员机制、扫除了隐患之后，才想到了宗庙。他把宗庙、章台宫、上林苑都设在渭水南岸（由此可见咸阳城在剧烈地膨胀）。而秦国每征服一个国家，就会按照原来这个国家的宫殿绘制出宫室图，然后在咸阳城以北的山坡上仿制。如此一来，这些建筑南临渭水，自雍门向东延伸到泾、渭二河相交处。宫殿、天桥、楼阁起伏相连；所俘获的各国美女、钟鼓等乐器都安置在这里。

由此可以看出，这时的咸阳是多么的壮观啊！当秦始皇看到这种壮观时，觉得自己了不起，在以后的日子里，他又会想什么心事呢？