陶渊明诗两首(归园田居|饮酒)新课程...

一、教学目标(一)了解有关田园诗及其代表作家的知识；(二)体会“陶诗两首”的意境和思想意义；(三)领会“陶诗两首”的风格特点。二、难点、重点分析(一)字词释义。少无适俗韵，性本爱丘山：少，年少，从小。适，适应。俗，世俗。韵，气质、性格、情趣。性，本性，性格。本，本来。丘山，这里指远离官场仕途的田园、大自然。误落尘网中，一去三十年：尘网，尘世的罗网，指仕途。仕途有如罗网一样，使人不得自由。榆柳荫后檐，桃李罗堂前：荫，这里作动词，遮蔽。罗，排列。在“后檐”和“堂前”的前面都省略了介词“于”。户庭无尘杂，虚室有余闲：户庭，门庭，家里。尘杂，灰尘杂物，这里比喻做官时乱糟糟的繁杂之审。虚室，空室，静室。余闲，空暇。结庐在人境，而无车马喧：结庐，建房子。人境，人居住的地方。车马，这里泛指人世间的繁杂之事。喧，喧闹，干扰。(二)难句注译。羁鸟念旧林，池鱼思故渊：羁鸟，被束缚于笼中的鸟。池鱼，被养于池中的鱼。这里是诗人以羁鸟和池鱼来比喻自己过去仕途生活的不自在。旧林、故渊，比喻诗人向往的田园，即下文的“自然”。全句可译为；被(从树林里抓回来)关在笼子里的鸟想回到原来的林子里去，被(从大河里捕回来)养在池塘里的鱼想回到原来的大河里去。(三)从这两首诗中可以看出陶渊明诗歌具有怎样的艺术风格？分析：从这两首诗看，陶渊明的诗歌最明显的艺术风格就是平淡自然。这是和他的诗歌的内容以及表现上的特点分不开的。他的诗歌的主要内容是平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静的心境。在《归园田居》中，诗人笔下的田园是“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，诗人摄取的全是日常生活中习见习闻的再平常不过的景物，而这些景物又是通过朴素的语言，白描的手法，真率自然地抒写出来的，使人感到真好像是“从胸中自然流出”，没有一点斧凿的痕迹。(四)《归园田居》和《饮酒》在写作方法上有何不同？答：首先，在选取角度上，《归园田居》着重描绘客观环境，借客观来表现主观；而《饮酒》则着重写诗人对客观环境的主观感受。其次，在表现手法上，《归园田居》主要用反衬、对比的方法，显得质朴而坦露；而《饮酒》多用比兴之法，显得婉曲含蓄。(五)《陶渊明诗两首》的结构层次是怎样的？分析：(1)《归园田居》全诗20句，可分三层。1～6句：写作者的个性和思想，表达对官场的厌恶。形象地表达了陶渊明渴求摆脱束缚、向往归农的急迫心境。7～18句：描写田园生活的喜人情趣，表现了作者鄙视利禄、洁身自好的清高品格。19～20句：写诗人回答人们的疑问，说明官场是禁锢人的牢笼和罗网，只有冲破它，回归自然，才会乐趣无穷。(2)《饮酒》全诗10句，共分两层。1～4句：第一层，写作者因为能够超脱现实纷扰，有高尚的精神境界，所以，觉得所在地方也偏僻幽静了。5～10句：第二层，说明美丽自然的景物欣赏，能获得无限意趣。三、教学过程设计(一)导语。本单元主要介绍我国诗歌古体诗中最优秀的几篇代表作。古体诗指唐朝以前包括春秋战国、秦汉、魏晋这一历史阶段的诗歌作品，其体裁主要包括四言、五言、杂言、乐府、民歌、楚辞、七言诗等。其发展的轨迹主要是由民间创作到文人创作，其中又包括了《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗作→陶诗等田园诗一类的明显足迹。我国的古体诗是我国文学遗产中最宝贵的财富，它成就辉煌，群芳斗艳，绚丽灿烂。如果按题材分类，它有田园诗、山水诗、政治诗；如果按情节分类，它有叙事诗和抒情诗；如果按创作分类，它有文人创作和非文人创作(民间收集)等等。学习古体诗，我们可以了解诗歌作为一种文学形式是如何产生的，这一点，《诗经》特别典型。古体诗还真实地反映了它所产生的这一历史阶段的我国政治、经济、文化和社会发展的情况，表现出这一历史时期人民生活的风貌和时代的特征，揭露了社会矛盾的本质，展现了阶级矛盾和统治者的罪恶。它对于我们认识这一阶段中华民族的历史发展概貌，有一定的形象和具体感受上的帮助。我国的古体诗，又是我国文学发展的先河和渊源之一，尤其是我国诗歌后来走向辉煌顶峰的基础，它既开创了我国现实主义创作的传统，也开创了我国浪漫主义创作的传统，影响了、哺育了后世一代又一代的诗人，其伟大贡献是可与日月同辉的。同时，它的艺术成就、创作思想，对我国后世文学事业的发展有着及其深远的影响。(二)作者简介。陶渊明(365～427)是我国古代最伟大的诗人之一，字元亮，一说名潜，字渊明，东晋浔阳柴桑(今江西九江)人，出身于仕宦家庭。陶渊明29岁时，出任江州祭酒，不久就辞官归隐。到39岁时，他曾亲自参加农业劳动。后来又出任彭泽令。毛泽东同志有诗云：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”陶令即指陶渊明，桃花源是从陶渊明的《桃花源记》一文脱化而来。出任彭泽令时，郡里派督邮到县驻来，县吏叫他束带迎接，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”于是就离职回乡。这时，他41岁。以后，再没做官。死时63岁。《归园田居》共五首，推测是写于辞官归家的次年，即42岁时作。课文选的是第一首，是最能显示陶诗风格特色的一首。诗人对人生进行了深刻的总结，决意弃旧图新，归隐农村。全诗表现了诗人超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。(三)研习《归园田居》。1．“韵”与“误”释。韵，按课本注释，是指气质、性格、情趣。简单地说，指人的秉性、素养。误，显示了作者对过去被迫当官的悔恨交加的情绪，表示了今天的觉醒，“觉今是而昨非”。2．课堂讨论一。“尘网”、“羁鸟”、“池鱼”、“樊笼”等词语比喻什么？作者运用这些比喻，表达了怎样的思想感情？明确：①“尘网”、“樊笼”，都比喻使人受拘束的尘世。用这种比喻，表示诗人已经看透了官场的污秽黑暗，表示对官场极大的嫌弃。“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚，迫切要摆脱束缚、回归农村的心志。②这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗的官场的嫌弃，一方面表现了陶渊明渴望摆脱官场束缚，回归田园，获得自由的迫切心情。3．释“守拙”。拙(zhu#)本义是笨，又作谦词。这是取其引申义，即原始的，本真的。“守”是“坚持”的意思。“守拙”，一方面是自谦，另一方面，表示自己反对虚伪机巧，向往归真返朴。4．课堂讨论二。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”8句，在景物描写上有什么特点？字里行间流露出诗人怎样的感情？明确：①前4句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十余亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出作者心满意足的欣慰情绪。这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟有德馨。”两文有同工之妙。②后4句是写远景。“暧暧”、“依依”均写远景用语，模糊不清，依稀可辨，但不可调换。因为“暧暧”是写远处村庄的总体轮廓，这是不可能看得清楚的，只能是模糊的；而“依依”是写炊烟，“炊烟”一是在高处，二是飘动，比村庄的可见度大，因此用“依依”表示炊烟尽管在远处，但仍依稀可辨。总之，“暧暧”着眼于“模糊”，“依依”着眼于“可见”，两者不可调换。“狗吠深巷”，以动喻静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。总之，后4句描写了一幅比庭院住宅更广阔的田园景象，字里行间，流露出诗人对宁谧淡泊幽静的田园生活的向往与喜爱。5．“户庭无尘杂，虚室有余闲”，这里较为具体地写到诗人的田园生活之乐。有两个特点均可与官场对比，一是“无尘杂”，没有官场上乱糟糟的事，看不到令人恶心的“官场现形记”了；一是“有余闲”，可以不必作官场上的那些客套应酬之劳，可以有充分时间读书作诗，“今日得宽余”。这一“无”一“有”，正是诗人求之不得的生活方式，理想境界。“久在樊笼里，复得返自然”，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。6．总结课文。(1)《归园田居》主要写诗人摆脱污浊的官场，来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，这种情绪，用一个词组来概括，叫做“归真返朴”。“归真返朴”，第一是“真”，做人要真实、正直、不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不做作，不追求豪华富贵，而是自由自在，潇洒之至，这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是我国历代文人学士所追求的至高至真的生活境界。(2)艺术上，一是用白描手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地跟诗意合拍。二是情景交融，正如王国维所说的“一切景语皆情语”。这里短短8句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明辞官归乡后的生活情景，但更是心境——陶渊明内心追求那种淡泊恬静的生活情趣的物化，实境与心境，浑然一体，水乳交融。三是比喻形象生动。诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然，如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》所说：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。(四)研读《饮酒》。1．解题。《饮酒》共20首，大约作于义熙十三年(417)，当时作者53岁。以《饮酒》作题，用心良苦，是为逃避当时的文网。萧统在《陶渊明集序》中说：“疑陶渊明诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。”即用含蓄的语言来表达自己的苦闷与追求。正如欧阳修所说的：“醉翁之意不在酒也”。2．研习新课。(1)“问君何能尔？心远地自偏。”怎样理解？住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。尔，如此。这4句描写的是“身居闹市，一尘不染”，根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？“远”的是远离官场，更进一步说，是远离世俗，超凡脱俗。这4句，从感受效果方面肯定了自己“心远”的正确。(2)“采菊东篱下，悠然见南山。”怎样理解？在东边的篱笆下，采撷菊花，正在专心聚志悠闲自得地采，偶一抬头，无意中望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，采菊的动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是自我高洁的表现。同学们参看本课插图，更能体会采菊的含义。(3)课堂讨论。“悠然见南山”中的“见”改为“望”、“看”等字，表达效果是否一样？作者为什么这样写？明确：①表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或“望”是有意远看，使人和物拉开了一段距离。②王国维在《人间词话》一书中说过：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’……有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’。……无我之境也。……无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”无物之境，物我同一，这是一种超脱的境界。陶渊明这里表达的正是这种超脱的忘我的完美的境界。苏东坡说：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”(《东坡志林》)苏东坡的这几句分析与王国维异曲同工。③古诗文中常有些明明作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我。例如：王安石的诗句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”就是个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。(4)课堂讨论。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”这两句诗，是什么描写？有什么含义？跟前两句的人物描写有何联系？明确：①诗意字面义是；太阳下山时，山色十分秀丽，成群的飞鸟结伴而还。这两句是景物描写，同学们可展开想象，口头描绘日夕鸟还的景象。②诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可是有些人，为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美和宁静的大自然怀抱呢？诗人在《归去来兮辞》里说过“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”是指“成群”，这时隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。我们仿佛又一次听到了诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归？”③这两句诗虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的。首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为上两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。(5)《饮酒》最后两句怎样理解？这两句是说这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”句通俗地说，就是不知道用怎样的语言来表达，只可意会，不可言传。至情言语即无声。这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。(6)课堂讨论。结合两首诗的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？明确：①陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”、“独善其身”。但我们也要注意到，陶渊明既有“悠然见南山”的一面，也有“猛志固常在”的金刚怒目式的一面，我们从《诗二首》中主要看到了他“柔”的一面，但也不要忽略他“刚”的一面。②弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此有积极意义。③但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有消极的一面
该文章转自[苏教版高中语文教学网]：http://www.oldq.com.cn/rjbgz/yuwen/ywjiaoan/jiaocan/200511/10902.html